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Ecclésiaste 11

    • 1

      1 à 3 La bienfaisance aura sa récompense (versets 1 et 2) ; il faut la pratiquer sans renvoi (verset 3).

      Sur la surface des eaux, le pain semble perdu (Osée 10.7 ; Job 24.18). Mais ce n'est pas là une raison pour ne prêter ou ne donner qu'à qui peut rendre (Luc 6.33-35).

      Longtemps après peut-être tu le retrouveras. Comparez Proverbes 11.24 ; 19.17 ; 22.9 ; Psaumes 112.9 ; Galates 6.9.
      2

      Fais en part à sept et même à huit : à plusieurs, à beaucoup ! Comparez Michée 5.4.

      Car tu ne sais pas quel malheur... Tu te feras des amis qui, en cas de revers imprévus, te secourront (Luc 16.9 ; 1Timothée 6.18-19).
      3

      Ces nuées sont le riche qui fait part de ses biens.

      Cet arbre qui tombe et gît inerte, c'est le riche qui meurt et ne peut plus faire de bien.
      4

      4 à 6 L'homme ne doit pas se laisser paralyser dans son activité par l'ignorance où il est de l'avenir.

      Ne sèmera pas, laissera passer le moment, parce qu'il aura été trop circonspect. L'incertitude de l'avenir ne justifie point l'inaction. Fais ce que dois, et laisse à Dieu le reste.
      5

      Premier mystère : le chemin du vent ; comparez 1.6 ; Jean 3.8.

      Second mystère : Psaumes 139.13-18.

      Troisième mystère : l'œuvre de Dieu. Nous ne sommes pas au fait des projets de Dieu (3.14 ; 8.17 ; 9.12) ; mais ce que nous savons, c'est qu'il dirige tout avec sagesse ; si donc nous nous conformons aux règles de la sagesse, nous sommes sur la bonne voie. C'est pourquoi, verset 6, pas de lâche abstention !
      6

      Dès le matin sème. Les semailles sont souvent l'image de la bienfaisance (Psaumes 112.9 ; 2Corinthiens 9.6 ; Galates 6.7-10), mais elles figurent aussi d'une manière générale, ici entre autres, l'activité humaine en tant qu'impliquant un sacrifice et des efforts qui ne trouvent leur récompense que dans un avenir plus ou moins lointain (Job 4.8 ; Psaumes 126.5 ; 1Corinthiens 9.10-11).

      Et le soir, littéralement : et vers le soir, jusqu'au soir encore...

      Celui-ci ou celui-là, le travail du commencement ou celui de la fin de la journée.

      Egalement bons, littéralement : bons comme l'un. Il pourrait arriver aussi que tous deux, aussi bien qu'un seul, réussissent.
      7

      7 et 8 Il ne suffit pas de travailler, il faut travailler joyeusement. Si l'ignorance où nous sommes de l'avenir ne doit point paralyser nos bras, la connaissance où nous sommes également des ténèbres qui nous attendent après les jours de lumière ne doit pas nous empêcher de jouir des biens présents. L'Ecclésiaste va terminer son livre (12.1-10) en appliquant tout particulièrement aux jeunes gens cette recommandation à la joie. C'est pour cela qu'on a parfois rattaché nos versets 7 et 8 au chapitre suivant.

      Oui, la lumière est douce. Comparez 9.7-10 et 8.15, note.
      8

      Qu'il se réjouisse pendant toutes ces années ! : Qu'il soit toujours joyeux ! (1Thessaloniciens 5.16).

      Et qu'il pense. Non pas : tout en pensant, mais : que la pensée des jours sombres du Schéol le porte à jouir d'autant plus de la vie. On s'étonne que l'Ecclésiaste ne craigne pas de faire, précisément ici, mention du sépulcre et des longs jours qu'on passera dans le royaume des morts ; mais c'est qu'il y a un temps pour tout et qu'il sait que l'homme qui fait un joyeux usage de la vie quand Dieu la lui accorde, est celui qui se tirera le mieux des ténèbres quand Dieu l'y fera descendre.

      Tout ce qui arrivera après cette vie est incertain, vanité. Voir 9.5, note.
      Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
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