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Vanité des vanités, dit l’Ecclésiaste, tout est vanité.
Vanité des vanités, dit le Maître. Oui, tout est dérisoire.
Vanité des vanités, dit le prédicateur ; tout est vanité !
La respiration s'arrête. L'air vital qui descend dans les poumons et en remonte est comparé à l'eau vive qu'un seau va chercher au fond d'un puits.
Cordon d'argent, vase d'or : non pas simple corde et seau de bois, mais métaux précieux, car la vie dépend de ce mouvement incessant de la respiration et c'est de Dieu que provient dans le principe ce souffle de vie.
Salomon répète souvent cette expression : « Vanité des
vanités ; tout est vanité. » Ces paroles révèlent le triste constat de
ce monde : rien ne peut être fait ici-bas pour libérer les hommes du
fardeau de leurs péchés.
Du fait que Salomon sondait la pleine valeur des âmes, il pesait avec
attention la portée de ses propos ; il est relativement facile de faire
accepter la vérité : les vérités de Dieu sont semblables à des
aiguillons, qui « dérangent » les inactifs ou ceux qui reculent, elles
ressemblent à des « clous » qui blessent ceux qui errent ça et là, sans
prendre le bon chemin, celui du devoir.
Le « Berger d'Israël » accorde spirituellement la sagesse : tous ceux
qui enseignent les œuvres de piété reçoivent leur édification préalable,
du Seigneur. Ce titre de « Berger, » s’applique dans l'Écriture au
Seigneur Jésus Christ, le Fils de Dieu. Les prophètes ont diligemment
cherché ce que « l'Esprit de Christ » pouvait signifier, quand Il
témoignait par avance des souffrances de Christ, et de la gloire qui
devait en résulter.
Le fait de rédiger de si nombreuses prophéties par une seule personne,
n’était pas vraiment compatible avec la brièveté de la vie humaine :
cela ne pouvait engendrer que lassitude, pour l’écrivain comme pour le
lecteur ; c'était davantage le cas à cette époque, que de nos jours, où
les livres étaient encore peu répandus.
Donc, selon Salomon, tout n’est que vanité et contrariété ici-bas ; la
conclusion du livre devrait être le but de tout homme : elle exhorte à
craindre Dieu, et à garder Ses commandements. La crainte de Dieu
comprend l'ensemble des affections d’une âme vers le Créateur, le tout
étant produit par l'Esprit-Saint.
Là où l’amour est totalement absent, la haine peut s’installer et même
une certaine terreur. Cette dernière est totalement différente de la
crainte de Dieu, que l’on peut comparer aux sentiments affectueux et
respectueux d'un enfant, vis à-vis de son père. La crainte de Dieu, est
souvent l’unique représentation de la piété d’une âme, elle se manifeste
par un témoignage pratique d’une vie ici-bas.
Saisissons-nous de cette crainte respectueuse, le seul sentiment qui
soit nécessaire, et approchons-nous de Christ, le Sauveur
miséricordieux ; Il vient bientôt, tel un Juge tout-puissant, Il mettra
en lumière les secrets des ténèbres, et dévoilera les pensées de chaque
cœur.
Pourquoi Dieu dit-il dans Sa Parole : « Tout est vanité », si ce n'est
pour nous garder de nous tromper nous-mêmes et d'aller ainsi à notre
perte ? C'est pour nous montrer que notre devoir est en même temps notre
intérêt ! Puisse ces exhortations être gravées en notre cœur ! Craindre
Dieu, et garder Ses commandements, voilà ce qui convient à l'homme !
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Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.
17
Alors je me suis mis à haïr la vie, car tout ce qui se fait sous le soleil m’est apparu détestable, parce que tout est dérisoire : autant courir après le vent.
4
J’ai aussi constaté que tout labeur et que toute habileté que les hommes mettent à leurs œuvres sont motivés par la rivalité des uns envers les autres. Cela aussi est dérisoire : autant courir après le vent.
12
Qui peut savoir, en effet, ce qui est bon pour l’homme pendant sa vie, pendant les quelques jours de son existence dérisoire qu’il voit fuir comme une ombre ? Qui pourra lui révéler ce qui arrivera après lui sous le soleil ?
8
Personne n’est maître de son souffle de vie, personne ne peut le retenir, personne n’a de pouvoir sur le jour de sa mort : il n’y a pas de trêve dans la lutte pour survivre et ce n’est pas la méchanceté qui sauvera celui qui s’y livre.
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La respiration s'arrête. L'air vital qui descend dans les poumons et en remonte est comparé à l'eau vive qu'un seau va chercher au fond d'un puits.
Cordon d'argent, vase d'or : non pas simple corde et seau de bois, mais métaux précieux, car la vie dépend de ce mouvement incessant de la respiration et c'est de Dieu que provient dans le principe ce souffle de vie.
Du fait que Salomon sondait la pleine valeur des âmes, il pesait avec attention la portée de ses propos ; il est relativement facile de faire accepter la vérité : les vérités de Dieu sont semblables à des aiguillons, qui « dérangent » les inactifs ou ceux qui reculent, elles ressemblent à des « clous » qui blessent ceux qui errent ça et là, sans prendre le bon chemin, celui du devoir.
Le « Berger d'Israël » accorde spirituellement la sagesse : tous ceux qui enseignent les œuvres de piété reçoivent leur édification préalable, du Seigneur. Ce titre de « Berger, » s’applique dans l'Écriture au Seigneur Jésus Christ, le Fils de Dieu. Les prophètes ont diligemment cherché ce que « l'Esprit de Christ » pouvait signifier, quand Il témoignait par avance des souffrances de Christ, et de la gloire qui devait en résulter.
Le fait de rédiger de si nombreuses prophéties par une seule personne, n’était pas vraiment compatible avec la brièveté de la vie humaine : cela ne pouvait engendrer que lassitude, pour l’écrivain comme pour le lecteur ; c'était davantage le cas à cette époque, que de nos jours, où les livres étaient encore peu répandus.
Donc, selon Salomon, tout n’est que vanité et contrariété ici-bas ; la conclusion du livre devrait être le but de tout homme : elle exhorte à craindre Dieu, et à garder Ses commandements. La crainte de Dieu comprend l'ensemble des affections d’une âme vers le Créateur, le tout étant produit par l'Esprit-Saint.
Là où l’amour est totalement absent, la haine peut s’installer et même une certaine terreur. Cette dernière est totalement différente de la crainte de Dieu, que l’on peut comparer aux sentiments affectueux et respectueux d'un enfant, vis à-vis de son père. La crainte de Dieu, est souvent l’unique représentation de la piété d’une âme, elle se manifeste par un témoignage pratique d’une vie ici-bas.
Saisissons-nous de cette crainte respectueuse, le seul sentiment qui soit nécessaire, et approchons-nous de Christ, le Sauveur miséricordieux ; Il vient bientôt, tel un Juge tout-puissant, Il mettra en lumière les secrets des ténèbres, et dévoilera les pensées de chaque cœur.
Pourquoi Dieu dit-il dans Sa Parole : « Tout est vanité », si ce n'est pour nous garder de nous tromper nous-mêmes et d'aller ainsi à notre perte ? C'est pour nous montrer que notre devoir est en même temps notre intérêt ! Puisse ces exhortations être gravées en notre cœur ! Craindre Dieu, et garder Ses commandements, voilà ce qui convient à l'homme !