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Ephésiens 2.11

C’est pourquoi, souvenez-vous qu'autrefois vous Ă©tiez identifiĂ©s comme non juifs dans votre corps, appelĂ©s incirconcis par ceux qui se disent circoncis et qui le sont dans leur corps, par la main de l'homme.
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Segond 21 C’est pourquoi, souvenez-vous qu'autrefois vous Ă©tiez identifiĂ©s comme non juifs dans votre corps, appelĂ©s incirconcis par ceux qui se disent circoncis et qui le sont dans leur corps, par la main de l'homme. Segond 1910 C'est pourquoi, vous autrefois paĂŻens dans la chair, appelĂ©s incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de l'homme, Segond 1978 (Colombe) © Souvenez-vous donc de ceci : autrefois, vous, paĂŻens dans la chair, traitĂ©s d’incirconcis par ceux qui se disent circoncis et qui le sont dans la chair et par la main des hommes, Parole de Vie © Les Juifs portent la marque de la circoncision sur leur corps et ils aiment s’appeler « les circoncis ». Vous qui n’ĂȘtes pas juifs de naissance, vous ne portez pas cette marque sur votre corps, et ils vous appellent « les non-circoncis ». Eh bien, rappelez-vous ce que vous Ă©tiez autrefois : Français Courant © Rappelez-vous ce que vous Ă©tiez autrefois ! Vous n’ĂȘtes pas juifs de naissance ; les Juifs vous traitent d’incirconcis alors qu’ils s’appellent circoncis en raison d’une opĂ©ration pratiquĂ©e dans leur chair. Semeur © C’est pourquoi, vous qui portez, dans votre corps, la preuve que vous n’ĂȘtes pas des *Juifs et qui donc ĂȘtes traitĂ©s d’ « incirconcis » par ceux qui se disent « les *circoncis » Ă  cause d’un rite accompli sur leur corps et par des hommes, rappelez-vous quelle Ă©tait votre situation autrefois. Parole Vivante © Ne perdez pas de vue votre ancienne condition ! Rappelez-vous que, de naissance, vous qui n’ĂȘtes pas des Juifs, vous Ă©tiez traitĂ©s d’incirconcis par ceux qui se disent circoncis Ă  cause d’un rite extĂ©rieur accompli sur eux. Darby C'est pourquoi souvenez-vous que vous, autrefois les nations dans la chair, qui Ă©tiez appelĂ©s incirconcision par ce qui est appelĂ© la circoncision, faite de main dans la chair, Martin C'est pourquoi souvenez-vous que vous qui Ă©tiez autrefois Gentils en la chair, et qui Ă©tiez appelĂ©s PrĂ©puce, par celle qui est appelĂ©e la Circoncision, faite de main en la chair, Ostervald C'est pourquoi, souvenez-vous que vous, qui Ă©tiez autrefois Gentils en la chair, et qui Ă©tiez appelĂ©s incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis dans la chair par la main de l'homme, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔÎč᜞ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎ”Ï„Î” ᜅτÎč Ï€ÎżÏ„áœČ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ τᜰ ጔΞΜη ጐΜ σαρÎșÎŻ, ÎżáŒ± Î»Î”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč ጀÎșÏÎżÎČÏ…ÏƒÏ„ÎŻÎ± ᜑπ᜞ Ï„áż†Ï‚ Î»Î”ÎłÎżÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ πΔρÎčÏ„ÎżÎŒáż†Ï‚ ጐΜ σαρÎș᜶ χΔÎčÏÎżÏ€ÎżÎčÎźÏ„ÎżÏ…, World English Bible Therefore remember that once you, the Gentiles in the flesh, who are called "uncircumcision" by that which is called "circumcision," (in the flesh, made by hands);

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
11 Ă  22 Ce que vous Ă©tiez, et ce que vous ĂȘtes devenus.

Cette particule indique une conclusion tirée par l'apÎtre, non seulement de Ephésiens 2.10, mais de tout ce qui précÚde. (Ephésiens 2.1-8)

L'Ɠuvre de rĂ©demption et de rĂ©gĂ©nĂ©ration, accomplie par la grĂące de Dieu pour tous les croyants, Juifs ou paĂŻens, a apportĂ©, surtout dans l'Ă©tat de ces derniers, un changement qui, s'ils y rĂ©flĂ©chissent, les pĂ©nĂ©trera de reconnaissance et d'admiration. Afin de rĂ©veiller en eux ces sentiments, l'apĂŽtre leur rappelle leur Ă©tat prĂ©cĂ©dent, et le dĂ©crit en quelques traits Ă©nergiques, de maniĂšre Ă  leur en faire sentir de nouveau toute la profonde misĂšre. (EphĂ©siens 2.11,12)

Puis il se hùte de les relever par la pensée que Dieu les a égalés et réunis à son peuple, avec lequel désormais ils forment un seul peuple, une seule famille de Dieu, une seule Eglise. (Ephésiens 2.13-22)

C'est donc pour la seconde fois dans ce chapitre (comparez EphĂ©siens 2.1-8) que l'apĂŽtre trace un parallĂšle saisissant entre l'Ă©tat de tĂ©nĂšbres et de mort oĂč vit l'homme naturel, et les glorieux privilĂšges dont la grĂące de Dieu est la source. Rien n'est plus propre Ă  augmenter, dans le cƓur du chrĂ©tien, la reconnaissance et l'amour pour son Dieu que la mĂ©ditation de ce qu'il Ă©tait et de ce qu'il serait sans les immenses bĂ©nĂ©dictions de l'Evangile.

"Au regard des pĂ©chĂ©s passĂ©s, il y a un souvenir de plaisir et d'infidĂ©litĂ©, qui dĂ©truit la grĂące ; un souvenir de dĂ©fiance et d'inquiĂ©tude, qui arrĂȘte les progrĂšs de la grĂące : mais il y en a un de douleur et de reconnaissance, qui fait naĂźtre la grĂące." Quesnel.

Grec : "Appelés prépuce par ce (les Juifs) qu'on appelle circoncision en la chair faite de la main" (des hommes). L'apÎtre, voulant rappeler à ses lecteurs leur état précédent dans le paganisme, le fait en se servant des termes méprisants usités parmi les Juifs, mais de maniÚre à montrer clairement et délicatement qu'il les désapprouve, et que ce qu'il trouve de regrettable dans cet état, ce n'est pas l'absence de la circoncision, institution vaine à ses yeux lorsqu'elle n'est qu'en la chair et faite par la main des hommes, (comparez Romains 2.28,29) mais l'absence des grùces précieuses dont les païens étaient alors privés, et qui sont décrites au verset suivant.

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Christ et Son alliance sont la fondation de toute l’espĂ©rance des chrĂ©tiens. Nous trouvons dans ce texte une triste et terrible description des incirconcis ; en fait, qui est capable de sortir de lui-mĂȘme d’une telle situation ?

En rĂ©alitĂ©, cette description reprĂ©sentait vĂ©ritablement l’état de nombreuses personnes baptisĂ©es dans le nom de Christ. Qui peut, sans trembler, considĂ©rer rĂ©ellement la misĂšre d'une personne sĂ©parĂ©e pour toujours du peuple de Dieu, retranchĂ©e du « corps de Christ », interdite de l'alliance de la promesse divine, n'ayant aucune espĂ©rance, aucun Sauveur, aucun Dieu, sauf Celui de la Vengeance, et ce, pour l’éternité ? En bref, n’avoir aucune part avec Christ !

Quel chrĂ©tien vĂ©ritable peut entendre ce genre de propos sans en ĂȘtre horrifié ? Le salut est loin du mĂ©chant ; mais Dieu est une Aide, proche de Son peuple, Ă  cause des souffrances et de la mort de Christ !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est pourquoi 1352, 3754 vous autrefois 4218 5210 paĂŻens 1484 dans 1722 la chair 4561, 3588 appelĂ©s 3004 5746 incirconcis 203 par 5259 ceux 3588 qu’on appelle 3004 5746 circoncis 4061 et qui le sont en 1722 la chair 4561 par la main 5499 de l’homme, souvenez-vous 3421 5720
203 - akrobustia ne pas ĂȘtre circoncis, prĂ©puce, un Gentil, un paĂŻen, les incirconcis condition dans laquelle le 
 1352 - dio en quoi, dans lequel, dont 1484 - ethnos une multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude 
 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3421 - mnemoneuo ĂȘtre attentif Ă , se souvenir de, rappeler Ă  l'esprit avoir en mĂ©moire, garder Ă  l'esprit 
 3588 - ho ce, cet, ces, etc. 3754 - hoti que, parce que, puisque 4061 - peritome circoncis celui qui est passĂ© par le rite de la circoncision, « ceux de la 
 4218 - pote autrefois c.Ă .d. auparavant, jadis, il y a quelque temps ... 4561 - sarx la chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e 
 5210 - humeis vous 5259 - hupo par, sous 5499 - cheiropoietos fait Ă  la main c.Ă .d. par l'adresse de l'homme de temples de la circoncision des 
 5720 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5746 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCE HĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s 
 EPHÉSIENS (Ă©pĂźtre aux) Voir Colossiens, Introd. : les Ă©p. de la captivitĂ©. I Le contenu. 1. LE PLAN 
 ISRAÉLITE Pour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, 


    • DeutĂ©ronome 5

      15 Tu te souviendras que tu as été esclave en Egypte et que l'Eternel, ton Dieu, t'en a fait sortir avec puissance et force. Voilà pourquoi l'Eternel, ton Dieu, t'a ordonné de respecter le jour du repos.

      Deutéronome 8

      2 Souviens-toi de tout le chemin que l'Eternel, ton Dieu, t'a fait faire pendant ces 40 annĂ©es dans le dĂ©sert. Il voulait t'humilier et te mettre Ă  l'Ă©preuve pour connaĂźtre les dispositions de ton cƓur et savoir si tu respecterais ou non ses commandements.

      Deutéronome 9

      7 » Souviens-toi, n'oublie pas de quelle maniĂšre tu as excitĂ© la colĂšre de l'Eternel, ton Dieu, dans le dĂ©sert. Depuis le jour oĂč tu es sorti d'Egypte jusqu'Ă  votre arrivĂ©e ici, vous vous ĂȘtes rĂ©voltĂ©s contre l'Eternel.

      Deutéronome 15

      15 Tu te souviendras que tu as été esclave en Egypte et que l'Eternel, ton Dieu, t'a racheté. Voilà pourquoi je te donne aujourd'hui ce commandement.

      Deutéronome 16

      12 Tu te souviendras que tu as été esclave en Egypte et tu respecteras ces prescriptions et les mettras en pratique.

      1 Samuel 17

      26 David demanda aux hommes qui se trouvaient prĂšs de lui : « Que fera-t-on pour celui qui tuera ce Philistin et qui Ă©cartera la honte d’IsraĂ«l ? Qui est donc ce Philistin, cet incirconcis, pour insulter l'armĂ©e du Dieu vivant ? »
      36 C'est ainsi que ton serviteur a frappé le lion et l'ours, et ce sera aussi le sort du Philistin, de cet incirconcis, car il a insulté l'armée du Dieu vivant. »

      EsaĂŻe 51

      1 Ecoutez-moi, vous qui poursuivez la justice, qui cherchez l'Eternel ! Portez les regards sur le rocher d'oĂč vous avez Ă©tĂ© taillĂ©s, sur la carriĂšre d'oĂč vous avez Ă©tĂ© tirĂ©s.
      2 Portez les regards sur votre ancĂȘtre Abraham et sur Sara, celle qui vous a donnĂ© naissance ! Abraham Ă©tait tout seul quand je l'ai appelĂ©, et je l'ai bĂ©ni et lui ai donnĂ© une grande famille.

      Jérémie 9

      25 l'Egypte, Juda, Edom, les Ammonites, Moab, tous ceux qui se rasent les coins de la barbe et qui habitent dans le dĂ©sert. En effet, toutes les nations sont incirconcises, et la communautĂ© d'IsraĂ«l tout entiĂšre a le cƓur incirconcis. »

      Ezéchiel 16

      61 Tu te souviendras de ta conduite et tu en Ă©prouveras un sentiment d’humiliation quand tu recevras tes sƓurs, les grandes comme les petites. Je te les donnerai pour filles, mais pas sur la base de ton alliance.
      62 J’établirai moi-mĂȘme mon alliance avec toi, et tu reconnaĂźtras que je suis l'Eternel.
      63 Ainsi, quand je t’aurai pardonnĂ© tout ce que tu as fait, tu te souviendras du passĂ©, tu en auras honte et tu n'ouvriras plus la bouche Ă  cause de ton humiliation, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel. »

      Ezéchiel 20

      43 LĂ  vous vous souviendrez de votre conduite et de tous vos agissements, par lesquels vous vous ĂȘtes rendus impurs. Vous vous prendrez vous-mĂȘmes en dĂ©goĂ»t Ă  cause de tout le mal que vous avez commis.

      Ezéchiel 36

      31 Alors vous vous souviendrez de votre mauvaise conduite et de vos agissements incorrects. Vous vous prendrez vous-mĂȘmes en dĂ©goĂ»t Ă  cause de vos fautes et de vos pratiques abominables.

      Romains 2

      28 Le Juif, ce n'est pas celui qui en a l’apparence, et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans le corps.
      29 Mais le Juif, c'est celui qui l'est intĂ©rieurement, et la circoncision, c'est celle du cƓur, accomplie par l'Esprit et non par la loi Ă©crite. La louange que reçoit ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

      1 Corinthiens 6

      11 Et c'est là ce que vous étiez, certains d'entre vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été déclarés saints, mais vous avez été déclarés justes au nom du Seigneur Jésus[-Christ] et par l'Esprit de notre Dieu.

      1 Corinthiens 12

      2 Vous savez comment, lorsque vous étiez étrangers au peuple de Dieu, vous vous laissiez irrésistiblement entraßner vers les idoles muettes.

      Galates 2

      15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pécheurs issus des autres nations.

      Galates 4

      8 Autrefois vous ne connaissiez pas Dieu, vous serviez des dieux qui par nature ne le sont pas.
      9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutÎt que vous avez été connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner à ces principes élémentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ?

      Galates 6

      12 Tous ceux qui veulent se faire bien voir par les hommes vous obligent Ă  vous faire circoncire uniquement afin de ne pas ĂȘtre eux-mĂȘmes persĂ©cutĂ©s pour la croix de Christ.

      Ephésiens 2

      11 C’est pourquoi, souvenez-vous qu'autrefois vous Ă©tiez identifiĂ©s comme non juifs dans votre corps, appelĂ©s incirconcis par ceux qui se disent circoncis et qui le sont dans leur corps, par la main de l'homme.

      Ephésiens 5

      8 car si autrefois vous Ă©tiez tĂ©nĂšbres, maintenant vous ĂȘtes lumiĂšre dans le Seigneur. Conduisez-vous comme des enfants de lumiĂšre !

      Philippiens 3

      3 En effet, les vrais circoncis, c'est nous, qui rendons notre culte à Dieu par l'Esprit de Dieu, qui plaçons notre fierté en Jésus-Christ et qui ne mettons pas notre confiance dans notre condition.

      Colossiens 1

      21 Et vous qui Ă©tiez autrefois Ă©trangers et ennemis de Dieu par vos pensĂ©es et par vos Ɠuvres mauvaises, il vous a maintenant rĂ©conciliĂ©s

      Colossiens 2

      11 C'est en lui aussi que vous avez été circoncis d'une circoncision qui n'est pas faite par la main de l'homme, mais de la circoncision de Christ, qui consiste à vous dépouiller du corps de votre nature pécheresse.
      13 Vous qui étiez morts en raison de vos fautes et de l'incirconcision de votre corps, il vous a rendus à la vie avec lui. Il nous a pardonné toutes nos fautes,

      Colossiens 3

      11 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni Ă©tranger, ni sauvage, ni esclave ni homme libre, mais Christ est tout et en tous.

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