24
Le sentier de la vie mĂšne en haut, il est pour l'homme avisĂ© afin quâil se dĂ©tourne du sĂ©jour des morts qui est en bas.
9
» En bas, le sĂ©jour des morts sâagite pour toi, Ă lâannonce de ton arrivĂ©e. Il rĂ©veille pour toi les dĂ©funts, tous les grands de la terre, il fait se lever de leur trĂŽne tous les rois des nations.
8
DĂ©campez de Babylone, sortez du pays des Babyloniens et imitez le comportement des boucs Ă la tĂȘte du troupeau !
21
Les guerriers les plus braves lui adresseront la parole au milieu du sĂ©jour des morts, ainsi que ceux qui Ă©taient ses alliĂ©s : âIls sont descendus, ils sont ensevelis, les incirconcis victimes de lâĂ©pĂ©e !â
22
» LĂ se trouve lâAssyrien avec toutes ses troupes, entourĂ© de ses tombeaux. Tous sont morts, victimes de lâĂ©pĂ©e.
23
Leurs tombeaux ont Ă©tĂ© placĂ©s dans les profondeurs de la fosse, et les troupes autour de son tombeau. Tous sont morts, victimes de lâĂ©pĂ©e, eux qui semaient la terreur sur la terre des vivants.
24
» LĂ se trouve Elam, avec toute sa foule bruyante autour de son tombeau. Tous sont morts, victimes de lâĂ©pĂ©e, eux qui sont descendus incirconcis dans les profondeurs de la terre, eux qui semaient la terreur sur la terre des vivants. Ils portent leur humiliation avec ceux qui sont descendus dans la tombe.
25
On a placĂ© son lit parmi les morts avec toute sa foule bruyante, au milieu de ses tombeaux. Tous ces incirconcis ont Ă©tĂ© victimes de lâĂ©pĂ©e parce quâils semaient la terreur sur la terre des vivants. Ils portent leur humiliation avec ceux qui sont descendus dans la tombe, ils ont Ă©tĂ© placĂ©s parmi les morts.
26
» LĂ se trouvent MĂ©shec, Tubal et toute leur foule bruyante, entourĂ©s de leurs tombeaux. Tous ces incirconcis ont Ă©tĂ© victimes de lâĂ©pĂ©e parce quâils semaient la terreur sur la terre des vivants.
27
Ils nâont pas Ă©tĂ© ensevelis avec les guerriers, ceux qui sont tombĂ©s parmi les incirconcis. Ils sont descendus au sĂ©jour des morts avec leurs armes de guerre, on a mis leur Ă©pĂ©e sous leur tĂȘte, mais leurs fautes resteront sur leurs ossements parce quâils ont terrorisĂ© des guerriers sur la terre des vivants.
28
» Toi aussi, tu seras brisĂ© au milieu des incirconcis, tu seras enseveli avec ceux qui ont Ă©tĂ© victimes de lâĂ©pĂ©e.
29
» LĂ se trouvent Edom, ses rois et tous ses princes : malgrĂ© leur vaillance, ils ont Ă©tĂ© placĂ©s avec les victimes de lâĂ©pĂ©e, ils ont Ă©tĂ© ensevelis avec les incirconcis, avec ceux qui descendent dans la tombe.
30
» LĂ se trouvent tous les souverains du nord et tous les Sidoniens : ils sont descendus vers les morts, tout honteux, malgrĂ© la terreur qu'inspirait leur vaillance. Ces incirconcis sont ensevelis avec les victimes de lâĂ©pĂ©e, ils portent leur humiliation avec ceux qui sont descendus dans la tombe.
31
» En les voyant, le pharaon sera consolĂ© du sort de toute sa foule bruyante, puisque lui et toute son armĂ©e seront victimes de lâĂ©pĂ©e, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel.
32
En effet, je propage ma terreur sur la terre des vivants, et le pharaon et toute sa foule bruyante seront ensevelis au milieu des incirconcis avec les victimes de lâĂ©pĂ©e, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel. »
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
9 à 11 A son approche le royaume des morts est ébranlé jusqu'en ses profondeurs, et ses habitants se portent à sa rencontre.
L'enfer, dans le sens propre du mot : les lieux inférieurs, le séjour des morts, le schéol (voir 5.14, note ; 7.11). Il est ici personnifié. L'émotion la plus vive rÚgne, à l'arrivée d'un hÎte si extraordinaire dans le séjour habituel du silence et de l'immobilité (Job 3.13,17 ; Psaumes 6.6 ; 88.12-13). Celui qui faisait trembler la terre est donc réduit au rang des ombres impuissantes !
Le mot hébreu réphaïm, proprement : ceux qui défaillent, qui sont sans force, sans vie, peut se rendre par fantÎmes, ombres. A ce sens se rattache celui de géants, que ce mot a fort souvent, parce que les fantÎmes sont censés avoir une grandeur surhumaine (voyez Josué 15.8 ; Esaïe 17.5).
Les monarques de la terre, littĂ©ralement : les boucs..., ceux qui marchent Ă la tĂȘte des troupeaux (Zacharie 10.3).
De leurs trĂŽnes. La vie dans le schĂ©ol est reprĂ©sentĂ©e comme une continuation de l'existence terrestre. Comparez 1Samuel 28.14, oĂč Samuel monte du schĂ©ol vĂȘtu comme il l'Ă©tait sur la terre. Quel tableau que celui de toutes ces grandes ombres se levant de leurs siĂšges pour accueillir le monarque babylonien avec les honneurs dus Ă son rang suprĂȘme ! Si parmi elles se trouvent celles des rois qu'il a asservis, l'ironie de leur discours, verset 10, en devient plus mordante.
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