Laurence Tisdall - L'Ăvolution, un conte de fĂ©e
Laurence Tisdall - L'Ăvolution, un conte de fĂ©e AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, Canada 30 mai âŠ
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Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (1) « Admirable » ou lâadoration
Lecture : EsaĂŻe 9 v5 « Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, et la domination âŠ
Pourquoi lâEglise ou quel est le Sens de lâĂ©glise ? (2) « Conseiller » ou une vie dirigĂ©e par lâEspâŠ
Lecture : EsaĂŻe 9 v5 « un enfant nous est nĂ©, un fils nous est donnĂ©, âŠ; On lâappellera Admirable âŠ
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Légendaire Emjy - Le Dieu de l'impossible
J'ai entendu, lu et cru que "Rien n'est impossible Ă Dieu". Aujourd'hui, je l'ai vĂ©cu ! " Vos pensĂ©es ne âŠ
La ruse de Satan : l'ignorance (1)
Nous pouvons voir dans les Ecritures que le mot « connaĂźtre » ou « connaissance » est beaucoup utilisĂ©s et âŠ
MARIE-NOĂLLE THABAUT - EsaĂŻe 55 : 6-9
Marie-Noëlle Thabaut lit et commente Esaïe 55,6-9.
C'est un vrai déluge, quelle cata !
A lâĂ©coute des mĂ©dias et Ă la vue des images de cet Ă©tĂ© 2010 qui ne sâest pas Ă©criĂ© : âŠ
Serge Pinard - La paix de Dieu
Serge Pinard - La paix de Dieu Portail Chrétien de l'Estrie Granby, Québec, Canada 21 mars 2013 www.apdgranby.org
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RedĂ©couvrez le livre dâĂsaĂŻe Ă travers notre sĂ©rie Lire les Ecritures, et saisissez la logique reliant la conception littĂ©raire Ă âŠ
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les adversaires de Retsin : les Assyriens qui lui ont Îté, son royaume et sa vie (8.4, note). Ces mots supposent la ruine de Retsin déjà consommée.
Il amĂšne pĂȘle-mĂȘle. Des peuples, d'ordinaire ennemis, se mettent ensemble pour se jeter sur EphraĂŻm.
Les Syriens et les Philistins sont les ennemis séculaires d'Israël. Ils sont nommés ici, comme représentants de l'Orient et de l'Occident (comparez 2.6) ; Israël sera attaqué de tous les cÎtés à la fois. Il n'est donc pas nécessaire de chercher dans l'histoire un accomplissement littéral de cette parole.
Ne s'est point dĂ©tournĂ©e, proprement n'est point revenue. Le mĂȘme terme est employĂ© au verset suivant, Ă©videmment Ă dessein, en parlant du peuple : Dieu n'est point revenu de sa colĂšre, parce que le peuple n'est pas revenu Ă lui.
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