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Exode 12.2

« Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois, vous le considérerez comme le premier des mois de l'année.
"This month shall be to you the beginning of months. It shall be the first month of the year to you.
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Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24—28 « C’est par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa d’ĂȘtre appelĂ© fils de la 


Pierre Segura
Exode 12.1-51 Exode 12.1-51

Segond 21 « Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois, vous le considérerez comme le premier des mois de l'année.

Segond 1910 Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois ; il sera pour vous le premier des mois de l'année.

Segond 1978 (Colombe) © Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois ; il sera pour vous le premier des mois de l’annĂ©e.

Parole de Vie © « Ce mois-ci marquera pour vous le dĂ©but de l’annĂ©e. Ce sera le premier mois.

Français Courant © « Ce mois-ci devra marquer pour vous le dĂ©but de l’annĂ©e, ce sera le premier mois.

Semeur © —Ce mois-ci sera pour vous le premier mois de l’annĂ©e.

Darby Ce mois-ci sera pour vous le commencement des mois ; il sera pour vous le premier des mois de l'année.

Martin Ce mois-ci vous sera le commencement des mois, il vous sera le premier des mois de l'année.

Ostervald Ce mois sera pour vous le commencement des mois ; il sera pour vous le premier des mois de l'année.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś”Ö·Ś—ÖčÖ§Ś“Ö¶Ś©Ś Ś”Ö·Ś–֌ֶ֛Ś” ŚœÖžŚ›Ö¶Ö–Ś ŚšÖčÖŁŚŚ©Ś Ś—ÖłŚ“ÖžŚ©ŚÖŽÖ‘Ś™Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚÖ„Ś•Ö覟 Ś”Ś•ÖŒŚÖ™ ŚœÖžŚ›Ö¶Ö”Ś ŚœÖ°Ś—ÖžŚ“Ö°Ś©ŚÖ”֖Ś™ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖœŚ”Śƒ

World English Bible "This month shall be to you the beginning of months. It shall be the first month of the year to you.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Ce mois, qui s'appelait alors mois d'Abib, c'est-à-dire des épis (marquant le commencement de la moisson), et, aprÚs la captivité, mois de Nisan, correspond en grande partie à notre mois d'avril.

Jusqu'ici les HĂ©breux avaient sans doute commencĂ© leur annĂ©e civile et agricole en automne, Ă  l'Ă©poque des semailles, ainsi que plusieurs peuples asiatiques (GenĂšse 7.11, note), et ils ont conservĂ© cette maniĂšre de compter. Mais Dieu institue ici une annĂ©e religieuse diffĂ©rente de l'annĂ©e civile et qui devra commencer avec la fĂȘte qu'il Ă©tablit en ce moment. Il fait ressortir par lĂ  l'importance capitale de cette fĂȘte et de l'Ă©vĂ©nement qu'elle rappelle.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ce mois-ci 02320 sera pour vous le premier 07218 des mois 02320 ; il sera pour vous le premier 07223 des mois 02320 de l’annĂ©e 08141.

02320 - chodeshla nouvelle lune, mois, mensuel le premier jour du mois le mois lunaire

07218 - ro'shtĂȘte, dessus, sommet, partie supĂ©rieure, chef, principal, premier, total, somme, hauteur, front, le devant, commencement 


07223 - ri'shownpremier, primaire, prĂ©cĂ©dent prĂ©cĂ©demment ancĂȘtres choses passĂ©es premier (de situation, de lieu) d'abord (de temps) 


08141 - shanehannée comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'ùge une vie, une 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Exode 12

      Exode 13

      Exode 23

      Exode 34

      18 Nous devons nous reposer une fois par semaine, mĂȘme aux temps de la moisson ou du labour. Toutes les occupations ici-bas doivent cĂ©der le pas devant ce repos solennel ; en ce cas, la moisson donnera le maximum de rendement, car le respect religieux du sabbat en cette pĂ©riode ne fera qu'apporter la bĂ©nĂ©diction divine. Nous devons montrer que nous aimons demeurer en communion avec Dieu, en Le cĂ©lĂ©brant, mĂȘme au travail ; lors des tĂąches importantes, comme par exemple la moisson, on en retire une certaine satisfaction. Trois fois par an les HĂ©breux devaient se prĂ©senter devant Dieu, le Dieu d'IsraĂ«l. Canaan Ă©tait un pays que l'on convoitait, et les nations qui l'entouraient en Ă©taient avides ; l'Éternel avait bien fait cette promesse : « nul ne dĂ©sirera ton pays lorsque tu monteras pour paraĂźtre devant la face de l'Éternel, ton Dieu ».

      Soyons vigilants Ă  ne pas avoir de mauvaises pensĂ©es contre Dieu et tout ce qui concerne Sa Gloire ; faisons Lui confiance, Il saura nous rĂ©vĂ©ler tous les mauvais chemins qui pourraient nous ĂȘtre suggĂ©rĂ©s par ceux qui nous entourent. La voie du devoir est celle de la sĂ»retĂ©. L'Éternel ne dĂ©laissera pas ceux qui le cherchent.

      Trois fĂȘtes sont mentionnĂ©es dans ce texte : - La PĂąque, en mĂ©moire de la dĂ©livrance d'Égypte. - La fĂȘte des semaines, ou la PentecĂŽte. C'est la fĂȘte des premiers fruits. - La fĂȘte de la rĂ©colte, ou des Tabernacles.

      MoĂŻse Ă©tait chargĂ© d'Ă©crire toutes ces choses, afin que le peuple puisse mieux les connaĂźtre. Nous ne serons jamais assez reconnaissants Ă  Dieu pour la Parole qu'Il a Ă©crite. L'Éternel voulait faire une alliance avec IsraĂ«l, MoĂŻse Ă©tant le mĂ©diateur entre Dieu et le peuple. En ce qui nous concerne, nous avons, en tant que croyants, l'Alliance de la GrĂące, au travers de Christ.

      LĂ©vitique 23

      Nombres 28

      16 Les sacrifices qui sont mentionnés dans ce chapitre nous rappellent l'efficacité permanente du Sang de Jésus Christ et la dépendance incessante en Sa personne, qui en résulte.

      Qu'il s'agisse des urgences professionnelles, des situations pĂ©rilleuses ou mĂȘme des moments de prospĂ©ritĂ©, rien ne devrait nous faire nĂ©gliger nos devoirs religieux ; tout ce que nous faisons pour le Seigneur doit ĂȘtre fait avec Son aide et, une fois ces tĂąches accomplies, il nous faut Le remercier ! Tout doit ĂȘtre fait dans un esprit de repentance, avec foi et amour pour JĂ©sus, afin que l'ensemble de nos actes produise un tĂ©moignage de saintetĂ© vĂ©ritable, vis-Ă -vis de tous les hommes ; s'il en Ă©tait autrement, Dieu abhorrerait tous nos services inhĂ©rents Ă  la piĂ©tĂ©.

      Christ est capable de satisfaire nos besoins journaliers, mensuels, annuels et ce, dans toutes les circonstances que nous traversons !

      Deutéronome 16

      1

      Le mois des épis. (Deutéronome 16:1-17)
      Établissement des juges et des magistrats. Les statues idolĂątres et les images sont interdites. (DeutĂ©ronome 16:18-22)

      Les lois relatives aux trois premiĂšres fĂȘtes de l'annĂ©e sont ici rĂ©pĂ©tĂ©es (La PĂąque, la PentecĂŽte et les Tabernacles) ; d'autres directives sont Ă©galement donnĂ©es au peuple, pour dĂ©tailler le dĂ©roulement de ces festivitĂ©s.

      Le croyant ne devrait jamais oublier son Ă©tat initial, fautif et misĂ©rable, et devrait toujours se souvenir de sa dĂ©livrance et du prix payĂ© par son RĂ©dempteur ; cette gratitude et cette joie d'appartenir au Seigneur, devraient ĂȘtre accompagnĂ©es d'une aversion pour les pĂ©chĂ©s qu'il commet encore, sur le chemin qui le mĂšne vers le royaume des cieux.

      Les HĂ©breux devaient se rĂ©jouir pour tout ce qu'ils recevaient de la part de l'Éternel, puis Lui offrir, en retour, des sacrifices d'actions de grĂące ; il faut savoir nous rĂ©jouir quand nous prenons sainement plaisir ici-bas ; si les enfants d'IsraĂ«l, qui Ă©taient sous le rĂ©gime de la loi, devaient exprimer leur joie devant Dieu, combien plus devons-nous, au temps de l'Ă©vangile, faire de mĂȘme ! Il va de notre devoir de nous rĂ©jouir toujours dans le Seigneur. Quand nous Ă©prouvons de la joie devant Dieu, nous sommes alors capables d'assister les autres pour qu'ils fassent de mĂȘme, de rĂ©conforter les affligĂ©s et ceux qui sont dans le besoin.

      Ceux qui font de Dieu leurs dĂ©lices, sont Ă  mĂȘme de se rĂ©jouir en espĂ©rance, car Il est fidĂšle et accomplit toujours ce qu'Il a promis.

      Esther 3

      7 Si nous ne connaissions pas le cƓur humain et l'histoire de l'humanitĂ©, nous serions loin de penser qu'un roi puisse consentir Ă  une proposition aussi redoutable et funeste que celle relatĂ©e dans ce texte. Soyons reconnaissant d'ĂȘtre sous la tutelle d'un gouvernement bienveillant et juste. Haman, poursuivant son dessein, s'enquiert comment trouver le jour convenable, pour exĂ©cuter son massacre ! La sagesse divine atteint Ses propres objectifs par le biais de la folie des hommes. Haman a fait appel au sort, et finalement, suite au retard qu'ont pris les Ă©vĂšnements, ces derniers se sont retournĂ©s contre lui, en toute justice. Cette histoire rĂ©vĂšle la doctrine du cheminement particulier de la Providence dans les affaires des hommes, et le soin spĂ©cial de Dieu pour entourer Son Ă©glise. Haman craignait que le roi ne le punisse, Ă  cause de ses actes, et pour Ă©viter cela, il l'a incitĂ© Ă  boire. C'est une mĂ©thode dangereuse, que beaucoup utilisent frĂ©quemment dans le but de brouiller les idĂ©es, et ainsi, ils endurcissent leur propre cƓur et celui des autres, dans le pĂ©chĂ©. Tout semblait se dĂ©rouler favorablement dans l'accomplissement de ce projet. Mais bien qu'il soit permis aux pĂ©cheurs d'approcher du but qu'ils visent, une Puissance invisible mais nĂ©anmoins trĂšs efficace, contrecarre leurs plans. Combien sont vains et mĂ©prisables les assauts les plus tĂ©mĂ©raires contre l’Éternel !

      Si le projet fomenté par Haman avait abouti et si la nation juive avait péri, que serait devenue la véracité des Promesses divines ? Comment se seraient accomplies les prophéties relatives au grand Rédempteur du monde ? Si ce projet diabolique d'Aman avait réussi, l'Alliance éternelle aurait été bafouée.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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