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Exode 12.5

Ce sera un agneau sans défaut, mùle, ùgé d'un an. Vous pourrez prendre un agneau ou un chevreau.
Vous choisirez un mouton ou un cabri d’un an, mĂąle, sans dĂ©faut.

Your lamb shall be without blemish, a male a year old. You shall take it from the sheep, or from the goats:
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Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24—28 « C’est par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa d’ĂȘtre appelĂ© fils de la 


Pierre Segura
Exode 12.1-51 Exode 12.1-51

Segond 21 Ce sera un agneau sans défaut, mùle, ùgé d'un an. Vous pourrez prendre un agneau ou un chevreau.

Segond 1910 Ce sera un agneau sans défaut, mùle, ùgé d'un an ; vous pourrez prendre un agneau ou un chevreau.

Segond 1978 (Colombe) © Ce sera un agneau sans dĂ©faut, mĂąle, ĂągĂ© d’un an ; vous pourrez prendre un agneau ou un chevreau.

Parole de Vie © Vous choisirez un mouton ou un cabri d’un an, mĂąle, sans dĂ©faut.

Français Courant © L’agneau ou le chevreau qu’on prendra sera un mĂąle d’un an, sans dĂ©faut.

Semeur © Vous prendrez un agneau ou un chevreau sans dĂ©faut, un mĂąle ĂągĂ© d’un an.

Darby Vous aurez un agneau sans défaut, mùle, ùgé d'un an ; vous le prendrez d'entre les moutons ou d'entre les chÚvres ;

Martin Or le petit d'entre les brebis ou d'entre les chÚvres sera sans tare, [et sera un] mùle, ayant un an ; vous le prendrez d'entre les brebis, ou d'entre les chÚvres.

Ostervald Vous aurez un agneau ou chevreau sans défaut, mùle, ùgé d'un an ; vous le prendrez d'entre les brebis ou d'entre les chÚvres.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś©Ś‚Ö¶Ö„Ś” ŚȘÖžŚžÖŽÖ›Ś™Ś Ś–ÖžŚ›ÖžÖ„Śš Ś‘֌ֶŚŸÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖ–Ś” Ś™ÖŽŚ”Ö°Ś™Ö¶ÖŁŚ” ŚœÖžŚ›Ö¶Ö‘Ś ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”Ö·Ś›ÖŒÖ°Ś‘ÖžŚ©Ś‚ÖŽÖ„Ś™Ś Ś•ÖŒŚžÖŽŚŸÖŸŚ”ÖžŚąÖŽŚ–֌֎֖Ś™Ś ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖžÖœŚ—Ś•ÖŒŚƒ

World English Bible Your lamb shall be without blemish, a male a year old. You shall take it from the sheep, or from the goats:

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Sans défaut : comme dans tous les autres sacrifices, sauf les offrandes volontaires.

Mùle : comme dans les sacrifices particuliÚrement solennels, tels que l'holocauste. Comparez l'ordonnance postérieure Lévitique 22.17-23

D'un an : cet Ăąge est celui de la pleine vigueur de l'animal ; comparez MichĂ©e 6.6. MĂȘme ordonnance pour les agneaux offerts dans certains cas en holocauste. Ces prescriptions n'ont donc rien qui se rapporte spĂ©cialement Ă  la PĂąque. Il en est, autrement des suivantes.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ce sera un agneau 07716 sans dĂ©faut 08549, mĂąle 02145, ĂągĂ© 01121 d’un an 08141 ; vous pourrez prendre 03947 08799 un agneau 03532 ou un chevreau 05795.

01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


02145 - zakarmĂąle (homme ou animal) adj mĂąle (homme)

03532 - kebesagneau, brebis, jeune bélier

03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquérir, acheter, apporter, épouser, prendre épouse, emmener au loin (Qal) 


05795 - `ezune chĂšvre, un chevreau, un bouc

07716 - sehélément d'un troupeau, agneau, mouton, brebis, chÚvre, jeune brebis, jeune chÚvre brebis, chÚvre troupeau (collectif)

08141 - shanehannée comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'ùge une vie, une 


08549 - tamiymcomplet, entier, sain, solide, parfait c'est à dire sans défaut complet: entier entier: sain, salubre 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Exode 12

      LĂ©vitique 1

      3 Dans les ordonnances données par le livre du Lévitique, les mystÚres du monde spirituel sont représentés par des éléments de la nature : les pratiques qui vont suivre, relatives aux sacrifices et aux offrandes, en sont une représentation. Sans cette idée sous-jacente, ces cérémonies sembleraient n'avoir aucun sens. Dans ces éléments, nous trouvons une représentation des souffrances du Fils de Dieu, sacrifié pour les péchés du monde entier. Le corps brûlé de l'animal, n'était qu'une piÚtre représentation du chùtiment éternel que nous méritions tous ; en fait, c'est notre Seigneur Jésus qui a supporté corps et ùme cette malédiction, lorsqu'Il est mort sous le poids de nos iniquités.

      Remarquons bien les Ă©lĂ©ments suivants : - La bĂȘte Ă  sacrifier devait ĂȘtre sans dĂ©faut. Cela signifie que Christ Ă©tait pur et parfait, capable de rendre sain Son peuple rachetĂ©. - La personne offrant le sacrifice devait le faire sans contrainte. Tout acte de piĂ©tĂ©, destinĂ© Ă  plaire Ă  Dieu, doit ĂȘtre accompli avec amour. Christ s'est Lui-mĂȘme volontairement offert, par amour pour nous. - La bĂȘte devait ĂȘtre offerte Ă  la porte du tabernacle, sur l'autel de bronze des sacrifices. Cette offrande Ă©tait ainsi sanctifiĂ©e : c'est une image du pĂ©cheur, incapable d'entrer en communion avec Dieu, sans ĂȘtre sanctifiĂ© par un sacrifice. - Celui qui offrait le sacrifice devait apposer sa main sur la tĂȘte de la victime : cela signifiait qu'il souhaitait que son offrande soit bien acceptĂ©e. - Le sacrifice devait ĂȘtre exĂ©cutĂ© devant l'Éternel, selon un rite et une maniĂšre bien prĂ©cis, en vue d'honorer Dieu. Cela signifie aussi pour les chrĂ©tiens, qu'ils doivent sacrifier tout ce qui vient de la chair : les affections corrompues comme les convoitises. - Les sacrificateurs devaient Ă©pandre le sang sur l'autel ; le sang Ă©tant la vie, c'est par lui que le pĂ©chĂ© pouvait ĂȘtre expiĂ©. C'est une image de la purification et de l'apaisement de nos consciences par l'aspersion du sang de JĂ©sus-Christ, et ce par le biais de la foi. - La bĂȘte sacrifiĂ©e devait ĂȘtre divisĂ©e en plusieurs morceaux, pour ĂȘtre ensuite brĂ»lĂ©e sur l'autel. Ce sacrifice consumĂ© est aussi une image des horribles souffrances de Christ ; c'est Ă©galement un modĂšle pour les chrĂ©tiens, qui doivent offrir leur ĂȘtre, dans le « feu de la sainteté », donnant ainsi leur esprit, leur Ăąme et leur corps Ă  Dieu. - Il est mentionnĂ© que le sacrifice Ă©tait d'odeur agrĂ©able Ă  l'Éternel : il en a Ă©tĂ© de mĂȘme pour Christ qui est mort, en toute obĂ©issance Ă  Dieu, en vue de Lui offrir un sacrifice parfait ; les sacrifices spirituels des chrĂ©tiens ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu qu'au travers de Christ, 1Pierre 2:5.

      10 Ceux qui ne pouvaient offrir un taureau, pouvaient apporter un mouton ou une chĂšvre ; quant Ă  ceux qui ne pouvaient offrir aucun de ces animaux, ils avaient l'agrĂ©ment divin s'ils amenaient une tourterelle ou un pigeon. Ces crĂ©atures n'Ă©taient sĂ©lectionnĂ©es pour ĂȘtre sacrifiĂ©es, que si leur caractĂšre Ă©tait doux, calme et inoffensif ; cela nous rappelle l'innocence et l'humilitĂ© que l'on rencontrait dans la personne de Christ, ici-bas et qui devrait se trouver Ă©galement chez les chrĂ©tiens.

      L'offrande du pauvre Ă©tait Ă©galement une image de l'expiation faite par JĂ©sus-Christ, elle avait autant de valeur que la plus coĂ»teuse : elle exprimait une rĂ©elle repentance, la foi et le dĂ©vouement Ă  Dieu. Nous n'avons aucune excuse si nous nĂ©gligeons notre devoir dans le service divin. De mĂȘme qu'un IsraĂ©lite pouvait offrir un taureau ou une chĂšvre, nous pouvons offrir Ă  Dieu, qui Le premier, nous a dĂ©jĂ  donnĂ©, le sacrifice de notre cƓur brisĂ©, ou celui de notre louange et de nos remerciements. Plus nous nous consacrons au service divin, plus nous nous engageons pour Lui, cherchant toute occasion pour accomplir de notre mieux, Sa volontĂ©. En toutes choses Dieu pourvoit aux Ă©lĂ©ments nĂ©cessaires pour Son service, que ce soit le temps ou les moyens ; lĂ  oĂč la providence divine a donnĂ© Ă  l'homme une opulence de richesse, Dieu n'acceptera pas d'offrande qui ne soit faite avec un cƓur contrit.

      Consacrons-nous, corps et ùme, à Son service, quelle qu'en soit la difficulté requise ; entreprenons, accomplissons et souffrons pour notre Seigneur !

      LĂ©vitique 22

      LĂ©vitique 23

      Deutéronome 17

      1

      Tous les sacrifices devaient ĂȘtre parfaits, Les idolĂątres doivent ĂȘtre mis Ă  mort. (DeutĂ©ronome 17:1-7)
      Controverses délicates. (Deutéronome 17:8-13)
      Le choix d'un roi, ses devoirs. (Deutéronome 17:14-20)

      Aucune crĂ©ature ayant un dĂ©faut, ne pouvait ĂȘtre offerte en sacrifice Ă  Dieu. Cela nous rappelle la puretĂ© et la perfection du sacrifice de Christ, et devrait nous inciter Ă  servir Dieu de notre mieux, en Lui consacrant le meilleur de nos capacitĂ©s et de nos biens, par une conduite sans hypocrisie, qui ne pourrait que Lui dĂ©plaire.

      Les juifs qui se tournaient vers l'idolĂątrie devaient non seulement subir la peine de mort, mais ils devaient ĂȘtre lapidĂ©s.

      Que ceux qui, aujourd'hui, possĂšdent encore des idoles dans leur cƓur, se rappellent comment Dieu punissait de tels crimes Ă  l'Ă©poque !

      1 Samuel 13

      1

      L'invasion des Philistins. (1 Samuel 13:1-7)
      L'holocauste de SaĂŒl, il est rĂ©primandĂ© par Samuel. (1 Samuel 13:8-14)
      La politique des Philistins. (1 Samuel 13:15-23)

      SaĂŒl rĂ©gna un an, sans que rien de bien particulier ne se produise ; mais la deuxiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, les Ă©vĂ©nements mentionnĂ©s dans ce chapitre eurent lieu. Pendant une annĂ©e le roi d'IsraĂ«l donna aux Philistins le temps de se prĂ©parer pour la guerre, dans le but d'affaiblir et de dĂ©sarmer les HĂ©breux.

      Quand des hommes s'enflent d'orgueil, ils commettent souvent des actes de folie. Les principaux avantages que peut acquérir « l'ennemi », sur l'église, découlent de la mauvaise conduite de certains de ses membres.

      Quand SaĂŒl se dĂ©cida enfin Ă  sonner l'alerte, le peuple, mĂ©content de la gestion du royaume, ou terrifiĂ© par la puissance de l'ennemi, dĂ©serta rapidement.

      Malachie 1

      HĂ©breux 7

      26 Observons dans ce texte la description de la sainteté de Christ. Il est libre de toute caractéristique inhérente au péché, n'ayant, par Sa nature, la moindre mauvaise tendance à ce sujet. Nul péché ne demeure en Lui, pas la moindre inclination coupable, éléments qui résident en chaque chrétien, fut-il le meilleur.

      Christ est dénué de tout mal, incapable de commettre quelque transgression ; Il n'usa ici-bas d'aucune violence, et Il n'y avait aucune tromperie dans Ses propos. Il est parfaitement pur.

      En ce qui nous concerne, Il est difficile de nous garder purs, et de ne pas commettre de faute ; nous sommes tous coupables. Mais nul ne doit ĂȘtre consternĂ© par ce fait, s'il vient Ă  Dieu, en invoquant le Nom de son bien-aimĂ© Fils. Que chacun soit assurĂ© que Christ les dĂ©livrera de tout pĂ©chĂ©, au temps de l'Ă©preuve ou de la souffrance, comme en pĂ©riode de prospĂ©ritĂ©, Ă  l'heure de la mort, et au jour du jugement !

      HĂ©breux 9

      1 Pierre 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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