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Exode 13.17

Or quand Pharaon eut laissé aller le peuple, Dieu ne les conduisit point par le chemin du pays des Philistins, quoi qu'il fût le plus court ; car Dieu disait : c'est afin qu'il n'arrive que le peuple se repente quand il verra la guerre, et qu'il ne retourne en Egypte.
Lorsque le Pharaon laissa partir les IsraĂ©lites, Dieu ne leur fit pas prendre le chemin du pays des Philistins, bien que ce soit le plus direct. Il craignait en effet que le peuple, effrayĂ© par les combats Ă  livrer, ne change d’avis et revienne en Égypte.
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Segond 21 Lorsque le pharaon laissa partir le peuple, Dieu ne le conduisit pas par le chemin qui passait par le pays des Philistins, mĂȘme si c’était le plus direct. Dieu se dit en effet : « Le peuple pourrait Ă©prouver des regrets en rencontrant la guerre et retourner en Egypte. »

Segond 1910 Lorsque Pharaon laissa aller le peuple, Dieu ne le conduisit point par le chemin du pays des Philistins, quoique le plus proche ; car Dieu dit : Le peuple pourrait se repentir en voyant la guerre, et retourner en Égypte.

Segond 1978 (Colombe) © Lorsque le Pharaon laissa partir le peuple, Dieu ne le conduisit point par le chemin du pays des Philistins, quoique le plus proche ; car Dieu disait : Le peuple pourrait avoir du regret en voyant la guerre et retourner en Égypte.

Parole de Vie © Quand le roi d’Égypte laisse partir les IsraĂ©lites, Dieu ne leur fait pas prendre le chemin du pays des Philistins. Pourtant, c’est le plus direct. En effet, il pense : « En voyant les combats Ă  mener, le peuple va peut-ĂȘtre regretter son dĂ©part et revenir en Égypte. »

Français Courant © Lorsque le Pharaon laissa partir les IsraĂ©lites, Dieu ne leur fit pas prendre le chemin du pays des Philistins, bien que ce soit le plus direct. Il craignait en effet que le peuple, effrayĂ© par les combats Ă  livrer, ne change d’avis et revienne en Égypte.

Semeur © Quand le pharaon eut laissĂ© partir le peuple d’IsraĂ«l, Dieu ne les conduisit pas par la route du pays des Philistins, bien qu’elle fĂ»t la plus directe, car il s’était dit : « S’ils devaient affronter des combats, ils pourraient regretter leur dĂ©part et retourner en Egypte. »

Darby Et il arriva, quand le Pharaon laissa aller le peuple, que Dieu ne les conduisit pas par le chemin du pays des Philistins, qui est pourtant proche ; car Dieu dit : De peur que le peuple ne se repente lorsqu'ils verront la guerre, et qu'ils ne retournent en Égypte.

Martin Or quand Pharaon eut laissé aller le peuple, Dieu ne les conduisit point par le chemin du pays des Philistins, quoi qu'il fût le plus court ; car Dieu disait : c'est afin qu'il n'arrive que le peuple se repente quand il verra la guerre, et qu'il ne retourne en Egypte.

Ostervald Or, quand Pharaon eut laissĂ© aller le peuple, Dieu ne les conduisit point par le chemin du pays des Philistins, qui est le plus proche ; car Dieu dit : Il est Ă  craindre que le peuple ne se repente, quand il verra la guerre, et qu'il ne retourne en Égypte.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™Ö°Ś”ÖŽÖ—Ś™ Ś‘֌ְŚ©ŚÖ·ŚœÖŒÖ·ÖŁŚ— Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖ覔ּ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚąÖžŚÖ’ Ś•Ö°ŚœÖčŚÖŸŚ ÖžŚ—ÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚœÖ覔֮֗Ś™Ś Ś“֌ֶ֚ŚšÖ¶ŚšÖ° ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ Ś€ÖŒÖ°ŚœÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֎֔Ś™Ś Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ Ś§ÖžŚšÖ–Ś•Ö覑 Ś”Ö‘Ś•ÖŒŚ Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś€ ŚÖžŚžÖ·ÖŁŚš ŚÖ±ŚœÖ覔֮֗Ś™Ś Ś€ÖŒÖ¶ÖœŚŸÖŸŚ™ÖŽŚ ÖŒÖžŚ—Ö”Ö„Ś Ś”ÖžŚąÖžÖ›Ś Ś‘֌֎ŚšÖ°ŚÖčŚȘÖžÖ„Ś ŚžÖŽŚœÖ°Ś—ÖžŚžÖžÖ–Ś” Ś•Ö°Ś©ŚÖžÖ„Ś‘Ś•ÖŒ ŚžÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚ™Ö°ŚžÖžŚ”Śƒ

World English Bible It happened, when Pharaoh had let the people go, that God didn't lead them by the way of the land of the Philistines, although that was near; for God said, "Lest perhaps the people change their minds when they see war, and they return to Egypt";

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

17 Ă  22 De Succoth Ă  Etham

La route ordinaire des caravanes pour le pays de Canaan allait au Nord-Est en se rapprochant de la cÎte de la Méditerranée. Mais par ce chemin, les Israélites seraient arrivés en douze à quinze jours à la frontiÚre méridionale de Canaan, et là, ils se seraient trouvés en face du peuple belliqueux des Philistins et n'auraient pu passer sans se mettre en guerre avec lui.

Nourri dans la servitude, faible encore dans la foi, IsraĂ«l n'Ă©tait pas prĂ©parĂ© Ă  une telle rencontre. D'ailleurs, il rĂ©sulte de GenĂšse 15.19-21 et d'Exode 3.8 que les Philistins n'Ă©taient pas au nombre des peuples qui devaient ĂȘtre dĂ©possĂ©dĂ©s Ă  ce moment-lĂ . Dieu avait donc dĂ©cidĂ© de faire passer IsraĂ«l par une autre route, celle qu'il avait indiquĂ©e dĂšs l'abord Ă  MoĂŻse, quand Ă  SinaĂŻ il lui avait donnĂ© pour signe (3.12) le culte que le peuple lui rendrait un jour au pied de cette montagne mĂȘme.

Ce fut cette marche étrange, en sens opposé au but, qui acheva d'aveugler Pharaon, une fois remis de son premier mouvement de terreur.

Que le peuple se repente : 14.10-12 montre bien que cette crainte était fondée sur la connaissance que Dieu avait des dispositions du peuple.

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Il y avait deux chemins pour se rendre d'Égypte en Canaan. L'un d'entre eux ne demandait que quelques jours de Voyage ; l'autre chemin Ă©tait beaucoup plus long, traversant des rĂ©gions dĂ©sertiques : c'est celui-ci que l'Éternel choisit pour conduire le peuple d'IsraĂ«l. Les Égyptiens allaient bientĂŽt ĂȘtre noyĂ©s dans la mer Rouge ; les IsraĂ©lites, quant Ă  eux, allaient devoir traverser le dĂ©sert et ĂȘtre humiliĂ©s.

Les chemins divins sont des chemins de droiture, malgré leurs apparences, qui parfois nous déroutent. Si nous pensons que Dieu ne conduit pas Son peuple par le plus court chemin, soyons persuadés qu'Il le conduit au mieux, ce qui se vérifie à la fin du voyage. Les Philistins étaient des ennemis puissants ; il était nécessaire que les Israélites fussent préparés, pour faire la guerre en Canaan : ils devaient traverser les difficultés de la route dans le désert. Dieu envoie des épreuves à Son peuple, qui sont toujours proportionnelles à sa force, 1Corinthiens 10:13. Les Israélites partirent en bon ordre, par groupes de cinq ; ils étaient militairement bien rangés, ce qui leur donnait un certain potentiel. Ils prirent avec eux les os de Joseph. C'était un encouragement pour leur foi et leur espérance : cela signifiait bien que Dieu devait, par leur intermédiaire, conduire ces os en Canaan, au travers du désert.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Lorsque Pharaon 06547 laissa aller 07971 08763 le peuple 05971, Dieu 0430 ne le conduisit 05148 08804 point par le chemin 01870 du pays 0776 des Philistins 06430, quoique 03588 le plus proche 07138 ; car Dieu 0430 dit 0559 08804 : Le peuple 05971 pourrait se repentir 05162 08735 en voyant 07200 08800 la guerre 04421, et retourner 07725 08804 en Egypte 04714.

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiÚre: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de 


01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniùre, habitude, voie le cours de la vie 


03588 - kiyque, pour, parce que, quand, quoique, comme, mais, alors, certainement, sauf, sûrement, puisque voici oui, 


04421 - milchamahbataille, guerre, combattant

04714 - Mitsrayimn pr loc Égypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression 


05148 - nachahconduire, guider, mener (Qal) mener, amener (Hifil) diriger, servir de guide

05162 - nachamĂȘtre dĂ©solĂ©, se consoler, se repentir, consoler, ĂȘtre consolĂ© (Nifal) ĂȘtre rempli de pitiĂ©, avoir 


05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes

06430 - PĕlishtiyPhilistins = « immigrants » les descendants de MitsraĂŻm, qui partit de Caphtor (CrĂšte?) pour 


06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Égypte

07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille

07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 


07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner 


07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre 


08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602

08763Radical : Piel 08840 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 790

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense désert de sable, de rochers, voire de montagnes, et 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Égypte. Il nous vient, Ă  travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de 


PHILISTINS1. GĂ©ographie. Le pays des Philistins comprenait, d'aprĂšs Jos 13:2 et suivant , la plaine maritime s'Ă©tendant de la frontiĂšre 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 13

      17 Or, quand Pharaon eut laissĂ© aller le peuple, Dieu ne les conduisit point par le chemin du pays des Philistins, qui est le plus proche ; car Dieu dit : Il est Ă  craindre que le peuple ne se repente, quand il verra la guerre, et qu'il ne retourne en Égypte.

      Exode 14

      11 Et ils dirent Ă  MoĂŻse : Est-ce qu'il n'y avait pas de tombeaux en Égypte, que tu nous aies emmenĂ©s pour mourir au dĂ©sert ? Qu'est-ce que tu nous a fait, de nous faire sortir d'Égypte ?
      12 N'est-ce pas ce que nous te disions en Égypte : Laisse-nous servir les Égyptiens ; car il nous vaut mieux servir les Égyptiens, que de mourir au dĂ©sert ?

      Exode 16

      2 Et toute l'assemblée des enfants d'Israël murmura dans ce désert contre Moïse et contre Aaron.
      3 Et les enfants d'IsraĂ«l leur dirent : Ah ! que ne sommes-nous morts par la main de l'Éternel au pays d'Égypte, quand nous Ă©tions assis prĂšs des potĂ©es de viande, quand nous mangions du pain Ă  satiĂ©té ! Car vous nous avez amenĂ©s dans ce dĂ©sert, pour faire mourir de faim toute cette assemblĂ©e.

      Nombres 14

      1 Alors toute l'assemblée éleva la voix, et se mit à jeter des cris, et le peuple pleura cette nuit-là.
      2 Et tous les enfants d'IsraĂ«l murmurĂšrent contre MoĂŻse et contre Aaron, et toute l'assemblĂ©e leur dit : Que ne sommes-nous morts dans le pays d'Égypte ou dans ce dĂ©sert ! Que ne sommes-nous morts !
      3 Et pourquoi l'Éternel nous conduit-il vers ce pays, pour y tomber par l'Ă©pĂ©e ? Nos femmes et nos petits enfants y seront une proie. Ne vaudrait-il pas mieux pour nous, de retourner en Égypte ?
      4 Et ils se dirent l'un à l'autre : Établissons un chef, et retournons en Égypte.

      Deutéronome 17

      16 Seulement il ne se procurera point un grand nombre de chevaux, et il ne ramùnera point le peuple en Égypte, afin d'augmenter le nombre des chevaux ; car l'Éternel vous a dit : Vous ne retournerez plus par ce chemin-là.

      Deutéronome 20

      8 Et les officiers continueront à parler au peuple, et diront : Qui est-ce qui est craintif et lùche ? qu'il s'en aille et retourne en sa maison, de peur que le coeur de ses frÚres ne se fonde comme le sien.

      Juges 7

      3 Maintenant donc, publie ceci aux oreilles du peuple, et qu'on dise : Que celui qui est timide et qui a peur, s'en retourne et s'éloigne librement de la montagne de Galaad. Et vingt-deux mille hommes d'entre le peuple s'en retournÚrent, et il en resta dix mille.

      1 Rois 8

      47 Si, dans le pays oĂč ils seront captifs, ils rentrent en eux-mĂȘmes et que, se repentant, ils prient dans le pays de ceux qui les auront emmenĂ©s captifs, en disant : nous avons pĂ©chĂ©, nous avons commis l'iniquitĂ©, nous avons agi mĂ©chamment ;

      Néhémie 9

      17 Ils refusÚrent d'écouter, et ne se souvinrent point des merveilles que tu avais faites en leur faveur, mais ils raidirent leur cou, et dans leur rébellion ils se donnÚrent un chef, pour retourner dans leur servitude. Mais toi, qui es un Dieu qui pardonnes, miséricordieux, pitoyable, lent à la colÚre, et abondant en grùce, tu ne les abandonnas point.

      Luc 14

      27 Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne peut ĂȘtre mon disciple.
      28 Car qui de vous, voulant bùtir une tour, ne s'assied premiÚrement, et ne calcule la dépense, pour voir s'il a de quoi l'achever ?
      29 De peur, qu'aprÚs qu'il en aura posé les fondements, et qu'il n'aura pu achever, tous ceux qui le verront ne viennent à se moquer de lui, et ne disent :
      30 Cet homme a commencé de bùtir, et n'a pu achever.
      31 Ou, quel est le roi, qui marchant pour livrer bataille à un autre roi, ne s'asseye premiÚrement et ne consulte s'il pourra, avec dix mille hommes, aller à la rencontre de celui qui vient contre lui avec vingt mille ?
      32 Autrement, pendant que celui-ci est encore loin, il lui envoie une ambassade, pour demander la paix.

      Actes 7

      39 Nos pĂšres ne voulurent point lui obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent et retournĂšrent de leur cour en Égypte,

      Actes 15

      38 Mais il ne semblait pas raisonnable à Paul de prendre avec eux celui qui les avait abandonnés en Pamphylie, et qui ne les avait pas accompagnés dans l'ouvre.
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