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Exode 13.17

Lorsque le pharaon laissa partir le peuple, Dieu ne le conduisit pas par le chemin qui passait par le pays des Philistins, mĂȘme si c’était le plus direct. Dieu se dit en effet : « Le peuple pourrait Ă©prouver des regrets en rencontrant la guerre et retourner en Egypte. »
Quand le roi d’Égypte laisse partir les IsraĂ©lites, Dieu ne leur fait pas prendre le chemin du pays des Philistins. Pourtant, c’est le plus direct. En effet, il pense : « En voyant les combats Ă  mener, le peuple va peut-ĂȘtre regretter son dĂ©part et revenir en Égypte. »
It happened, when Pharaoh had let the people go, that God didn't lead them by the way of the land of the Philistines, although that was near; for God said, "Lest perhaps the people change their minds when they see war, and they return to Egypt";
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Segond 21 Lorsque le pharaon laissa partir le peuple, Dieu ne le conduisit pas par le chemin qui passait par le pays des Philistins, mĂȘme si c’était le plus direct. Dieu se dit en effet : « Le peuple pourrait Ă©prouver des regrets en rencontrant la guerre et retourner en Egypte. »

Segond 1910 Lorsque Pharaon laissa aller le peuple, Dieu ne le conduisit point par le chemin du pays des Philistins, quoique le plus proche ; car Dieu dit : Le peuple pourrait se repentir en voyant la guerre, et retourner en Égypte.

Segond 1978 (Colombe) © Lorsque le Pharaon laissa partir le peuple, Dieu ne le conduisit point par le chemin du pays des Philistins, quoique le plus proche ; car Dieu disait : Le peuple pourrait avoir du regret en voyant la guerre et retourner en Égypte.

Parole de Vie © Quand le roi d’Égypte laisse partir les IsraĂ©lites, Dieu ne leur fait pas prendre le chemin du pays des Philistins. Pourtant, c’est le plus direct. En effet, il pense : « En voyant les combats Ă  mener, le peuple va peut-ĂȘtre regretter son dĂ©part et revenir en Égypte. »

Français Courant © Lorsque le Pharaon laissa partir les IsraĂ©lites, Dieu ne leur fit pas prendre le chemin du pays des Philistins, bien que ce soit le plus direct. Il craignait en effet que le peuple, effrayĂ© par les combats Ă  livrer, ne change d’avis et revienne en Égypte.

Semeur © Quand le pharaon eut laissĂ© partir le peuple d’IsraĂ«l, Dieu ne les conduisit pas par la route du pays des Philistins, bien qu’elle fĂ»t la plus directe, car il s’était dit : « S’ils devaient affronter des combats, ils pourraient regretter leur dĂ©part et retourner en Egypte. »

Darby Et il arriva, quand le Pharaon laissa aller le peuple, que Dieu ne les conduisit pas par le chemin du pays des Philistins, qui est pourtant proche ; car Dieu dit : De peur que le peuple ne se repente lorsqu'ils verront la guerre, et qu'ils ne retournent en Égypte.

Martin Or quand Pharaon eut laissé aller le peuple, Dieu ne les conduisit point par le chemin du pays des Philistins, quoi qu'il fût le plus court ; car Dieu disait : c'est afin qu'il n'arrive que le peuple se repente quand il verra la guerre, et qu'il ne retourne en Egypte.

Ostervald Or, quand Pharaon eut laissĂ© aller le peuple, Dieu ne les conduisit point par le chemin du pays des Philistins, qui est le plus proche ; car Dieu dit : Il est Ă  craindre que le peuple ne se repente, quand il verra la guerre, et qu'il ne retourne en Égypte.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™Ö°Ś”ÖŽÖ—Ś™ Ś‘֌ְŚ©ŚÖ·ŚœÖŒÖ·ÖŁŚ— Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖ覔ּ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚąÖžŚÖ’ Ś•Ö°ŚœÖčŚÖŸŚ ÖžŚ—ÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚœÖ覔֮֗Ś™Ś Ś“֌ֶ֚ŚšÖ¶ŚšÖ° ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ Ś€ÖŒÖ°ŚœÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֎֔Ś™Ś Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ Ś§ÖžŚšÖ–Ś•Ö覑 Ś”Ö‘Ś•ÖŒŚ Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś€ ŚÖžŚžÖ·ÖŁŚš ŚÖ±ŚœÖ覔֮֗Ś™Ś Ś€ÖŒÖ¶ÖœŚŸÖŸŚ™ÖŽŚ ÖŒÖžŚ—Ö”Ö„Ś Ś”ÖžŚąÖžÖ›Ś Ś‘֌֎ŚšÖ°ŚÖčŚȘÖžÖ„Ś ŚžÖŽŚœÖ°Ś—ÖžŚžÖžÖ–Ś” Ś•Ö°Ś©ŚÖžÖ„Ś‘Ś•ÖŒ ŚžÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚ™Ö°ŚžÖžŚ”Śƒ

World English Bible It happened, when Pharaoh had let the people go, that God didn't lead them by the way of the land of the Philistines, although that was near; for God said, "Lest perhaps the people change their minds when they see war, and they return to Egypt";

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

17 Ă  22 De Succoth Ă  Etham

La route ordinaire des caravanes pour le pays de Canaan allait au Nord-Est en se rapprochant de la cÎte de la Méditerranée. Mais par ce chemin, les Israélites seraient arrivés en douze à quinze jours à la frontiÚre méridionale de Canaan, et là, ils se seraient trouvés en face du peuple belliqueux des Philistins et n'auraient pu passer sans se mettre en guerre avec lui.

Nourri dans la servitude, faible encore dans la foi, IsraĂ«l n'Ă©tait pas prĂ©parĂ© Ă  une telle rencontre. D'ailleurs, il rĂ©sulte de GenĂšse 15.19-21 et d'Exode 3.8 que les Philistins n'Ă©taient pas au nombre des peuples qui devaient ĂȘtre dĂ©possĂ©dĂ©s Ă  ce moment-lĂ . Dieu avait donc dĂ©cidĂ© de faire passer IsraĂ«l par une autre route, celle qu'il avait indiquĂ©e dĂšs l'abord Ă  MoĂŻse, quand Ă  SinaĂŻ il lui avait donnĂ© pour signe (3.12) le culte que le peuple lui rendrait un jour au pied de cette montagne mĂȘme.

Ce fut cette marche étrange, en sens opposé au but, qui acheva d'aveugler Pharaon, une fois remis de son premier mouvement de terreur.

Que le peuple se repente : 14.10-12 montre bien que cette crainte était fondée sur la connaissance que Dieu avait des dispositions du peuple.

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Il y avait deux chemins pour se rendre d'Égypte en Canaan. L'un d'entre eux ne demandait que quelques jours de Voyage ; l'autre chemin Ă©tait beaucoup plus long, traversant des rĂ©gions dĂ©sertiques : c'est celui-ci que l'Éternel choisit pour conduire le peuple d'IsraĂ«l. Les Égyptiens allaient bientĂŽt ĂȘtre noyĂ©s dans la mer Rouge ; les IsraĂ©lites, quant Ă  eux, allaient devoir traverser le dĂ©sert et ĂȘtre humiliĂ©s.

Les chemins divins sont des chemins de droiture, malgré leurs apparences, qui parfois nous déroutent. Si nous pensons que Dieu ne conduit pas Son peuple par le plus court chemin, soyons persuadés qu'Il le conduit au mieux, ce qui se vérifie à la fin du voyage. Les Philistins étaient des ennemis puissants ; il était nécessaire que les Israélites fussent préparés, pour faire la guerre en Canaan : ils devaient traverser les difficultés de la route dans le désert. Dieu envoie des épreuves à Son peuple, qui sont toujours proportionnelles à sa force, 1Corinthiens 10:13. Les Israélites partirent en bon ordre, par groupes de cinq ; ils étaient militairement bien rangés, ce qui leur donnait un certain potentiel. Ils prirent avec eux les os de Joseph. C'était un encouragement pour leur foi et leur espérance : cela signifiait bien que Dieu devait, par leur intermédiaire, conduire ces os en Canaan, au travers du désert.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Lorsque Pharaon 06547 laissa aller 07971 08763 le peuple 05971, Dieu 0430 ne le conduisit 05148 08804 point par le chemin 01870 du pays 0776 des Philistins 06430, quoique 03588 le plus proche 07138 ; car Dieu 0430 dit 0559 08804 : Le peuple 05971 pourrait se repentir 05162 08735 en voyant 07200 08800 la guerre 04421, et retourner 07725 08804 en Egypte 04714.

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiÚre: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de 


01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniùre, habitude, voie le cours de la vie 


03588 - kiyque, pour, parce que, quand, quoique, comme, mais, alors, certainement, sauf, sûrement, puisque voici oui, 


04421 - milchamahbataille, guerre, combattant

04714 - Mitsrayimn pr loc Égypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression 


05148 - nachahconduire, guider, mener (Qal) mener, amener (Hifil) diriger, servir de guide

05162 - nachamĂȘtre dĂ©solĂ©, se consoler, se repentir, consoler, ĂȘtre consolĂ© (Nifal) ĂȘtre rempli de pitiĂ©, avoir 


05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes

06430 - PĕlishtiyPhilistins = « immigrants » les descendants de MitsraĂŻm, qui partit de Caphtor (CrĂšte?) pour 


06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Égypte

07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille

07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 


07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner 


07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre 


08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602

08763Radical : Piel 08840 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 790

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense désert de sable, de rochers, voire de montagnes, et 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 13

      17 Quand le pharaon eut laissĂ© partir le peuple d’IsraĂ«l, Dieu ne les conduisit pas par la route du pays des Philistins, bien qu’elle fĂ»t la plus directe, car il s’était dit : « S’ils devaient affronter des combats, ils pourraient regretter leur dĂ©part et retourner en Egypte. »

      Exode 14

      11 Puis ils se tournĂšrent contre MoĂŻse et lui dirent : —N’y avait-il pas assez de tombeaux en Egypte pour que tu nous emmĂšnes mourir dans le dĂ©sert ? Pourquoi as-tu voulu nous faire sortir d’Egypte ?
      12 Nous te l’avions bien dit, lorsque nous Ă©tions encore lĂ -bas : « Laisse-nous tranquilles, nous voulons ĂȘtre esclaves des Egyptiens ! » Car mieux vaut pour nous cela que de mourir au dĂ©sert.

      Exode 16

      2 LĂ , dans le dĂ©sert, toute l’assemblĂ©e des IsraĂ©lites se plaignit de MoĂŻse et d’Aaron.
      3 Ils leur dirent : —Ah ! pourquoi l’Eternel ne nous a-t-il pas fait mourir en Egypte oĂč nous Ă©tions installĂ©s devant des marmites pleines de viande et oĂč nous mangions du pain Ă  satiĂ©té ? Tandis qu’à prĂ©sent, vous nous avez fait venir dans ce dĂ©sert pour y faire mourir de faim toute cette multitude.

      Nombres 14

      1 Alors toute la communauté se souleva, se mit à pousser de grands cris, et le peuple passa toute la nuit à pleurer.
      2 Tous les IsraĂ©lites critiquĂšrent MoĂŻse et Aaron, et toute la communautĂ© leur dit : —Si seulement nous Ă©tions morts en Egypte — ou du moins dans ce dĂ©sert !
      3 Pourquoi l’Eternel veut-il nous mener dans ce pays-lĂ  pour nous y faire massacrer par l’épĂ©e, tandis que nos femmes et nos enfants deviendront la proie de nos ennemis ? Ne ferions-nous pas mieux de retourner en Egypte ?
      4 Et ils se dirent l’un à l’autre : —Nommons-nous un chef, et retournons en Egypte.

      Deutéronome 17

      16 Ce roi ne devra pas avoir une importante cavalerie, et il ne renverra pas le peuple en Egypte pour s’y procurer des chevaux en grand nombre. Car l’Eternel vous a dit : « Vous ne retournerez plus par ce chemin-lĂ . »

      Deutéronome 20

      8 Puis les officiers diront encore aux soldats : « Quelqu’un parmi vous a-t-il peur et manque-t-il de courage ? Qu’il rentre chez lui, pour ne pas dĂ©moraliser ses compagnons d’armes ! »

      Juges 7

      3 Fais donc la proclamation suivante Ă  tes troupes : « Qui d’entre vous a peur au point de trembler ? Qu’il s’éloigne du mont Galaad et rentre chez lui. » Vingt-deux mille hommes de son armĂ©e s’en allĂšrent, et il en resta dix mille.

      1 Rois 8

      47 S’ils se mettent Ă  rĂ©flĂ©chir dans le pays oĂč ils auront Ă©tĂ© dĂ©portĂ©s, s’ils reviennent en arriĂšre et t’adressent leurs supplications dans le pays de leurs vainqueurs et qu’ils disent : « Nous avons pĂ©chĂ©, nous avons mal agi, nous sommes coupables »,

      Néhémie 9

      17 oui, ils ont refusĂ© d’obĂ©ir, oubliant les Ɠuvres extraordinaires que tu avais accomplies pour eux. Ils se sont rebellĂ©s et, dans leur rĂ©volte, ils ont voulu se donner un chef pour retourner Ă  leur esclavage. Mais toi, tu es un Dieu qui pardonne, un Dieu compatissant et qui fait grĂące, tu es lent Ă  te mettre en colĂšre et d’une immense bonté : tu ne les as pas abandonnĂ©s,

      Luc 14

      27 Celui qui ne porte pas sa croix, et qui ne me suit pas, ne peut ĂȘtre mon disciple.
      28 En effet, si l’un de vous veut bĂątir une tour, est-ce qu’il ne prend pas d’abord le temps de s’asseoir pour calculer ce qu’elle lui coĂ»tera et de vĂ©rifier s’il a les moyens de mener son entreprise Ă  bonne fin ?
      29 Sans quoi, s’il n’arrive pas Ă  terminer sa construction aprĂšs avoir posĂ© les fondations, il risque d’ĂȘtre la risĂ©e de tous les tĂ©moins de son Ă©chec.
      30 « Regardez, diront-ils, c’est celui qui a commencĂ© Ă  construire et qui n’a pas pu terminer ! »
      31 Ou bien, supposez qu’un roi soit sur le point de dĂ©clarer la guerre Ă  un autre. Ne prendra-t-il pas le temps de s’asseoir pour examiner s’il peut, avec dix mille hommes, affronter celui qui est sur le point de marcher contre lui avec vingt mille ?
      32 S’il se rend compte qu’il en est incapable, il lui enverra une dĂ©lĂ©gation, pendant que l’ennemi est encore loin, pour nĂ©gocier la paix avec lui.

      Actes 7

      39 Nos ancĂȘtres refusĂšrent de lui obĂ©ir. Bien plus : ils le repoussĂšrent et se laissĂšrent gagner par le dĂ©sir de retourner en Egypte.

      Actes 15

      38 et Paul estimait qu’il ne convenait pas de prendre avec eux celui qui les avait abandonnĂ©s en Pamphylie et qui ne les avait pas accompagnĂ©s dans leur Ɠuvre.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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