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Exode 14.11

et ils dirent Ă  MoĂŻse : Est-ce parce qu'il n'y avait pas de sĂ©pulcres en Égypte, que tu nous as emmenĂ©s pour mourir dans le dĂ©sert ? Que nous as-tu fait, de nous avoir fait sortir d'Égypte ?

They said to Moses, "Because there were no graves in Egypt, have you taken us away to die in the wilderness? Why have you treated us this way, to bring us out of Egypt?
Ils dirent Ă  MoĂŻse : « Est-ce parce qu’il n'y avait pas de tombeaux en Egypte que tu nous as emmenĂ©s dans le dĂ©sert pour y mourir ? Que nous as-tu fait en nous faisant sortir d'Egypte ?
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Quelle importance lÊŒadoration doit-elle avoir pour lÊŒĂ‰glise ?

Quelle importance l'adoration doit-il avoir pour l'Église ? Si quelqu'un nous a sauvĂ© la vie, nous nous en serions reconnaissants. 


Quelle importance lʌadoration doit-elle avoir pour lʌÉglise ?

L'adoration est un acte de reconnaissance envers notre Dieu L'obéissance devrait passer avant l'adoration Je ne sais pas
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Exode 14.1-31

Segond 21 Ils dirent Ă  MoĂŻse : « Est-ce parce qu’il n'y avait pas de tombeaux en Egypte que tu nous as emmenĂ©s dans le dĂ©sert pour y mourir ? Que nous as-tu fait en nous faisant sortir d'Egypte ?

Segond 1910 Ils dirent Ă  MoĂŻse : N'y avait-il pas des sĂ©pulcres en Égypte, sans qu'il fĂ»t besoin de nous mener mourir au dĂ©sert ? Que nous as-tu fait en nous faisant sortir d'Égypte ?

Segond 1978 (Colombe) © Ils dirent Ă  MoĂŻse : Est-ce parce qu’il n’y avait point de tombes en Égypte, que tu nous as emmenĂ©s pour mourir au dĂ©sert ? Que nous as-tu fait en nous faisant sortir d’Égypte ?

Parole de Vie © et ils disent Ă  MoĂŻse : « Tu nous as amenĂ©s ici dans le dĂ©sert pour nous faire mourir ! Pourquoi donc ? Est-ce qu’il n’y avait pas assez de tombes en Égypte ? Pourquoi est-ce que tu nous as fait sortir de ce pays ?

Français Courant © et dirent Ă  MoĂŻse : « N’y avait-il pas assez de tombeaux en Égypte ? Pourquoi nous as-tu emmenĂ©s mourir dans le dĂ©sert ? Pourquoi nous as-tu fait quitter l’Égypte ?

Semeur © Puis ils se tournĂšrent contre MoĂŻse et lui dirent : —N’y avait-il pas assez de tombeaux en Egypte pour que tu nous emmĂšnes mourir dans le dĂ©sert ? Pourquoi as-tu voulu nous faire sortir d’Egypte ?

Darby et ils dirent Ă  MoĂŻse : Est-ce parce qu'il n'y avait pas de sĂ©pulcres en Égypte, que tu nous as emmenĂ©s pour mourir dans le dĂ©sert ? Que nous as-tu fait, de nous avoir fait sortir d'Égypte ?

Martin Et dirent à Moïse : est-ce qu'il n'y avait pas de sépulcres en Egypte, que tu nous aies emmenés pour mourir au désert ? Qu'est-ce que tu nous as fait de nous avoir fait sortir d'Egypte ?

Ostervald Et ils dirent Ă  MoĂŻse : Est-ce qu'il n'y avait pas de tombeaux en Égypte, que tu nous aies emmenĂ©s pour mourir au dĂ©sert ? Qu'est-ce que tu nous a fait, de nous faire sortir d'Égypte ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ茐ŚžÖ°ŚšŚ•ÖŒÖź ŚÖ¶ŚœÖŸŚžÖ茩ŚÖ¶Ś”Ö’ Ś”Ö·ÖœŚžÖŽŚ‘֌ְŚœÖŽÖ€Ś™ ŚÖ”Ś™ŚŸÖŸŚ§Ö°Ś‘ÖžŚšÖŽŚ™ŚÖ™ Ś‘֌ְŚžÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·Ö”Ś™ÖŽŚ ŚœÖ°Ś§Ö·Ś—Ö°ŚȘ֌֖֞Ś Ś•ÖŒ ŚœÖžŚžÖŁŚ•ÖŒŚȘ Ś‘֌ַŚžÖŒÖŽŚ“Ö°Ś‘֌֑֞Śš ŚžÖ·Ś”ÖŸŚ–ÖŒÖ茐ŚȘ֙ ŚąÖžŚ©Ś‚ÖŽÖŁŚ™ŚȘÖž ŚœÖŒÖžÖ”Ś Ś•ÖŒ ŚœÖ°Ś”Ś•Ö茊֎Ś™ŚÖžÖ–Ś Ś•ÖŒ ŚžÖŽŚžÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚ™ÖŽŚŚƒ

World English Bible They said to Moses, "Because there were no graves in Egypt, have you taken us away to die in the wilderness? Why have you treated us this way, to bring us out of Egypt?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Est-ce faute de sépulcres ? L'ironie est amÚre et l'expression dont ils se servent est d'autant plus frappante qu'en aucun pays du monde il n'y avait autant de tombeaux qu'en Egypte.

On remarque ici un singulier mélange de foi et d'incrédulité chez le peuple. Il crie à Dieu (verset 10), et, d'autre part, il se livre aux murmures les plus amers contre Moïse. Cela rappelle le mot :
Je crois, Seigneur ; aide-moi dans mon incrédulité. (Marc 9.24).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ils dirent 0559 08799 Ă  MoĂŻse 04872 : N’y avait-il pas des sĂ©pulcres 06913 en Egypte 04714, sans qu’il fĂ»t besoin de nous mener 03947 08804 mourir 04191 08800 au dĂ©sert 04057 ? Que 02063 nous as-tu fait 06213 08804 en nous faisant sortir 03318 08687 d’Egypte 04714 ?

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


02063 - zo'thce, celui-ci, ici, lequel, ceci...cela, l'un ...l'autre, tel un autre alors, qui, maintenant, voici juste 


03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller 


03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquérir, acheter, apporter, épouser, prendre épouse, emmener au loin (Qal) 


04057 - midbardésert pùturage, prairie terre inhabitée, région déserte régions vides (autour des cités) désert (fig.) bouche 


04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă  mort pĂ©rir 


04714 - Mitsrayimn pr loc Égypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression 


04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


06913 - qebertombe, sépulcre, tombeau

08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      GenĂšse 43

      Exode 5

      Exode 14

      Exode 15

      Exode 16

      Exode 17

      Nombres 11

      1

      Le feu de Tabeéra. (Nombres 11:1-3)
      Le peuple désire de la viande, il méprise la manne. (Nombres 11:4-9)
      MoĂŻse se plaint de la charge qu'il supporte. (Nombres 11:10-15)
      Des anciens sont désignés pour partager cette charge. La viande promise. (Nombres 11:16-23)
      L'Esprit de Dieu repose sur les anciens. (Nombres 11:24-30)
      Dieu donne des cailles. (Nombres 11:31-35)

      Voici le péché commis par le peuple : ils murmurÚrent.

      Remarquez l'horreur du pĂ©chĂ©, qui profite de la vulnĂ©rabilitĂ© du peuple, en le provoquant dans le dĂ©sert, malgrĂ© les promesses de soutien de l'Éternel. La loi n'a pu, dans sa faiblesse, que rĂ©vĂ©ler le pĂ©chĂ©, sans pouvoir l'anĂ©antir ; les enfants d'IsraĂ«l murmurĂšrent contre l'Éternel et MoĂŻse. Ceux qui sont toujours insatisfaits, sont en rĂ©alitĂ© inquiets et en permanence enclins Ă  se quereller, mĂȘme si les conditions qui les environnent, sont favorables. L'Éternel entendit ces murmures, alors que MoĂŻse ne semblait pas ĂȘtre au courant. Dieu connaĂźt bien les tracas et les murmures secrets de notre cƓur.

      Dans ce texte, nous voyons le mĂ©contentement de l'Éternel et le chĂątiment qu'Il envoya pour le pĂ©chĂ© commis par les enfants d'IsraĂ«l. Le feu de leur rĂ©bellion contre Dieu se retourna contre eux : la colĂšre divine fondit alors sur le peuple. Les jugements divins se sont abattus graduellement sur IsraĂ«l, de façon Ă  l'avertir. Il est clair que Dieu n'aime pas punir les siens ; quand nĂ©anmoins Il le fait, c'est pour les prĂ©venir qu'ils ne vont pas tarder Ă  tomber !

      Nombres 14

      1

      Le peuple murmure contre MoĂŻse et Aaron, suite au rapport des espions. (Nombres 14:1-4)
      Josué et Caleb tentent de calmer le peuple. (Nombres 14:5-10)
      Les menaces divines, l'intercession de MoĂŻse. (Nombres 14:11-19)
      Ceux qui ont contesté, sont interdits d'entrer dans la terre promise. (Nombres 14:20-35)
      La mort des espions qui avaient décrié le pays. (Nombres 14:36-39)
      La défaite du peuple, face aux Amalécites et aux Cananéens ; Israël décide alors d'envahir le pays. (Nombres 14:40-45)

      Ceux qui ne placent pas leur confiance en Dieu, sont en lutte perpĂ©tuelle. Les douleurs de ce monde ne peuvent engendrer que la mort. Les IsraĂ©lites murmurĂšrent contre MoĂŻse et Aaron, et finalement, contre Dieu Lui-mĂȘme. Dans leur mĂ©contentement, ils ont tournĂ© leurs regards vers le passĂ©.

      Notez au passage la colĂšre engendrĂ©e par les passions immodĂ©rĂ©es, qui ne peuvent mener les hommes que lĂ  oĂč leur nature prodigue les conduit ! Ils prĂ©fĂšrent plutĂŽt mourir en tant que « criminels », aux yeux de la Justice divine, alors qu'ils pourraient ĂȘtre de vĂ©ritables conquĂ©rants, grĂące Ă  cette justice. En fait, le peuple dĂ©cida de retourner en Égypte plutĂŽt que de poursuivre sa route vers Canaan.

      Ceux qui ne marchent pas selon les ordonnances divines, courent Ă  leur ruine. Pourraient-ils espĂ©rer, dans cette marche sans issue, que la « « NuĂ©e » de Dieu les conduise, ou que la « Manne » les nourrisse ? Si nous admettons que les difficultĂ©s annoncĂ©es dans le pays de Canaan s'avĂ©raient exactes, combien pires seraient celles qui attendraient ceux qui voulaient retourner en Égypte !

      Nous nous plaignons souvent de notre situation et de notre sort : nous voulons toujours du changement ; mais se trouve-il un lieu ou une condition dans ce monde qui puisse nous convenir parfaitement ? La seule façon d'améliorer notre situation est de diriger nos esprits vers une voie dictée par Dieu.

      Observez la folie de ceux qui s'éloignent de ces voies divines. Ces hommes s'orientent alors vers les conséquences fatales du péché.

      Nombres 16

      41 La terre s'Ă©tait Ă  peine refermĂ©e que dĂ©jĂ  le peuple commettait les mĂȘmes pĂ©chĂ©s : Il murmurait contre MoĂŻse et Aaron, sans se soucier de la punition envoyĂ©e prĂ©cĂ©demment par l'Éternel. Les IsraĂ©lites accusaient les deux patriarches d'avoir fait mourir le peuple de Dieu : cette tragĂ©die ne pouvait ĂȘtre, d'aprĂšs eux, que le rĂ©sultat du Jugement divin et de Sa Justice. La persistance d'IsraĂ«l dans sa mĂ©connaissance de la terreur qui doit dĂ©couler de la loi divine et des jugements qui peuvent en rĂ©sulter, cette mĂȘme terreur qu'il avait eue lorsque la loi avait Ă©tĂ© donnĂ©e sur le Mont SinaĂŻ, montre combien il est nĂ©cessaire que la grĂące de Dieu change le cƓur et le comportement humains. L'amour est capable de faire ce que la terreur ne peut accomplir. MoĂŻse et Aaron intercĂ©dĂšrent auprĂšs de l'Éternel pour implorer Sa grĂące, mesurant trĂšs bien la gravitĂ© du pĂ©chĂ© commis par le peuple. Aaron se prĂ©senta et brĂ»la de l'encens entre les morts et les vivants, non pas pour purifier l'air ambiant mais pour apaiser la colĂšre divine. Aaron Ă©tant vraiment soucieux de la vie de chaque IsraĂ©lite, fit tout son possible pour arrĂȘter la "plaie" rapidement. À chaque fois que le mal a Ă©tĂ© commis, sachons, dans la mesure du possible, le « rĂ©parer » en pratiquant le bien.

      Aaron était en quelque sorte une image de Christ. Le monde est infecté par le péché : seule la Croix et l'intercession de Jésus-Christ demeurent et sont capables de purifier cette infection.

      Aaron vint parmi le camp des Israélites fautifs. Il se tint entre les morts et les vivants, tel un « médiateur » entre le Juge éternel et les ùmes condamnées. En ce qui nous concerne, nous avons la rédemption au travers du sang de Jésus, la rémission de nos péchés. Nous pouvons admirer dans ce passage, la réelle dévotion d'Aaron.

      Nous ne pourrons jamais assez bĂ©nir et louer la GrĂące merveilleuse et l'Amour qui ont animĂ© le cƓur de notre Sauveur, quand Il prit notre place Ă  la croix, pour racheter nos pĂ©chĂ©s. Oui, vraiment, Dieu a manifestĂ© Son Amour envers nous, alors que nous Ă©tions pĂ©cheurs, Christ est mort pour nous, Romains 5:8 !

      Psaumes 106

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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