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Exode 14.21

Et MoĂŻse Ă©tendit sa main sur la mer : et l'Éternel fit aller la mer toute la nuit par un fort vent d'orient, et mit la mer Ă  sec, et les eaux se fendirent ;
Moses stretched out his hand over the sea, and Yahweh caused the sea to go back by a strong east wind all the night, and made the sea dry land, and the waters were divided.
MoĂŻse tendit sa main sur la mer et l'Eternel refoula la mer au moyen d’un vent d'est qui souffla avec violence toute la nuit ; il assĂ©cha la mer et l’eau se partagea.
Et MoĂŻse Ă©tendit sa main sur la mer : et l'Éternel fit aller la mer toute la nuit par un fort vent d'orient, et mit la mer Ă  sec, et les eaux se fendirent ;
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Construire un adorateur

Exode 14 dĂ©crit une pĂ©riode incroyable de l’histoire d’IsraĂ«l : les hĂ©breux venaient tout juste de quitter l’Egypte sous la 


David Wilkerson
Exode 14.1-31 Exode 14.21 Exode 14.21 Exode 14.21 Exode 14.21
Message texte La question taboue

Est-ce biblique de prier pendant la nuit ?

Nous sommes rĂ©guliĂšrement encouragĂ©s, et mĂȘme dĂ©fiĂ©s, Ă  prier pendant la nuit. Certains mĂȘme ont le sentiment de pĂ©cher quand 


Est-ce biblique de prier pendant la nuit ?

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Elisabeth Dugas
Exode 14.20-27
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Quelle importance lÊŒadoration doit-elle avoir pour lÊŒĂ‰glise ?

Quelle importance l'adoration doit-il avoir pour l'Église ? Si quelqu'un nous a sauvĂ© la vie, nous nous en serions reconnaissants. 


Quelle importance lʌadoration doit-elle avoir pour lʌÉglise ?

L'adoration est un acte de reconnaissance envers notre Dieu L'obéissance devrait passer avant l'adoration Je ne sais pas
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Exode 14.1-31

Segond 21 MoĂŻse tendit sa main sur la mer et l'Eternel refoula la mer au moyen d’un vent d'est qui souffla avec violence toute la nuit ; il assĂ©cha la mer et l’eau se partagea.

Segond 1910 MoĂŻse Ă©tendit sa main sur la mer. Et l'Éternel refoula la mer par un vent d'orient, qui souffla avec impĂ©tuositĂ© toute la nuit ; il mit la mer Ă  sec, et les eaux se fendirent.

Segond 1978 (Colombe) © Alors MoĂŻse Ă©tendit sa main sur la mer ; l’Éternel refoula la mer toute la nuit par un puissant vent d’est ; il mit la mer Ă  sec, et les eaux se fendirent.

Parole de Vie © MoĂŻse lĂšve sa main sur la mer. Toute la nuit, le SEIGNEUR envoie de l’est un grand vent qui fait reculer la mer. La mer s’ouvre et il y a un chemin sec.

Français Courant © MoĂŻse Ă©tendit le bras au-dessus de la mer. Le Seigneur fit alors souffler un fort vent d’est durant toute la nuit pour refouler la mer et la mettre Ă  sec. Les eaux se sĂ©parĂšrent

Semeur © MoĂŻse Ă©tendit sa main sur la mer, et l’Eternel fit souffler sur elle pendant toute la nuit un violent vent d’est, qui refoula la mer de sorte que les eaux se fendirent et que le fond apparut.

Darby Et MoĂŻse Ă©tendit sa main sur la mer : et l'Éternel fit aller la mer toute la nuit par un fort vent d'orient, et mit la mer Ă  sec, et les eaux se fendirent ;

Martin Or Moïse avait étendu sa main sur la mer ; et l'Eternel fit reculer la mer toute la nuit par un vent d'Orient fort véhément, et mit la mer à sec, et les eaux se fendirent.

Ostervald Or, MoĂŻse Ă©tendit la main sur la mer, et l'Éternel refoula la mer, toute la nuit, par un fort vent d'Orient ; et il mit la mer Ă  sec, et les eaux se fendirent.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ”ÖšŚ˜ ŚžÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ” ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™ÖžŚ“Ś•ÖčÖź ŚąÖ·ŚœÖŸŚ”Ö·Ś™ÖŒÖžŚÖ’ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŁŚ•ÖčŚœÖ¶ŚšÖ° Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” Ś€ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ö Ś™ÖŒÖžŚ Ś‘֌ְŚšÖšŚ•ÖŒŚ—Ö· Ś§ÖžŚ“ÖŽÖ€Ś™Ś ŚąÖ·Ś–֌֞Ś”Ö™ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·ŚœÖŒÖ·Ö”Ś™Ö°ŚœÖžŚ” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžÖ„Ś©Ś‚Ö¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś™ÖŒÖžÖ–Ś ŚœÖ¶Ś—ÖžŚšÖžŚ‘ÖžÖ‘Ś” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ‘֌֞Ś§Ö°ŚąÖ–Ś•ÖŒ Ś”Ö·ŚžÖŒÖžÖœŚ™ÖŽŚŚƒ

World English Bible Moses stretched out his hand over the sea, and Yahweh caused the sea to go back by a strong east wind all the night, and made the sea dry land, and the waters were divided.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Si la situation du campement israélite est bien celle que nous avons décrite (versets 2 et 3, notes), ils avaient devant eux un bras de mer de deux à trois kilomÚtres de largeur ; quant à la profondeur, nous ne pouvons nous en faire une idée exacte, parce que les sables ont envahi la contrée et que le sol tend incessamment à s'exhausser. A l'extrémité méridionale des lacs Amers se trouvait un seuil recouvert d'une nappe d'eau trÚs peu profonde ; de ce point le bras de mer rejoignait par une faible déclivité le golfe de Suez ; il est donc probable que tout le long de ce chenal, entre les lacs Amers et la mer Rouge, l'eau n'était pas trÚs profonde.

Le vent qui commença Ă  souffler dĂšs le soir mĂȘme est appelĂ© kadim, proprement vent d'orient, et comme les HĂ©breux n'ont de noms que pour les quatre directions cardinales et non pour les directions intermĂ©diaires, ce mot peut dĂ©signer un vent de Nord-Est, qui, en se joignant Ă  l'action du reflux, refoula l'eau du chenal dans la mer Rouge. La puissance du vent est encore aujourd'hui telle Ă  Suez qu'un changement dans sa direction peut amener, surtout en se combinant avec la marĂ©e, une diffĂ©rence de niveau de onze pieds (3 mĂštres cinquante).

Les Ichthyophages des bords de la mer Rouge racontaient, selon Diodore, qu'il y eut un jour oĂč le reflux fut tel que tout le golfe fut changĂ© en terre-ferme, les eaux de la mer s'Ă©tant retirĂ©es ; puis, revenant tout Ă  coup, la mer reprit son niveau ordinaire.

Les eaux se fendirent. Par le retrait de la mer vers le Sud, il se forma un espace sec entre les bassins des lacs Amers et celui de la baie de Suez. L'expression a un caractÚre emphatique, dû sans doute au style imagé du cantique, 15.5-8.

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La division des eaux de la mer Rouge fut, plus tard, un sujet de terreur pour les habitants de Canaan, Jos 2:9 ; ce miracle fut par contre pour les IsraĂ©lites, un sujet de louange et de triomphe, Psaume 114:3;106:9;136:13. Ce prodige fut aussi une image du baptĂȘme, 1Corinthiens 10:1,2. Ce passage d'IsraĂ«l au travers de la mer, Ă©tait un symbole de la conversion des Ăąmes, Esa 11:15 ; quant Ă  la noyade des Égyptiens, elle reprĂ©sente la ruine finale des pĂ©cheurs incrĂ©dules. Dieu rĂ©vĂšle Sa Toute Puissance en ouvrant un passage de plusieurs kilomĂštres Ă  travers les eaux. Il peut conduire Son peuple Ă  travers les plus grandes difficultĂ©s, Il est capable de crĂ©er un chemin, lĂ  oĂč cela paraĂźt impossible. C'est un exemple de Son merveilleux Amour pour IsraĂ«l.

Le peuple entra dans la mer : il marcha sur le sec, au milieu des flots ! Ce miracle eut lieu pour encourager le peuple de Dieu à Lui faire confiance d'ùge en ùge, lors des moments les plus difficiles. Quel acte serait impossible à Celui qui a accompli un tel prodige ? Que ne pourrait Il faire pour ceux qui L'aiment et qui Le craignent, au vu de ce qu'Il a déjà fait pour le peuple d'Israël, incrédule et toujours en train de murmurer ? Ce dernier n'a pu que se soumettre à la juste et Toute Puissante colÚre divine, contre ses ennemis égyptiens.

La ruine des pĂ©cheurs n'arrive qu'Ă  cause de leur entĂȘtement et de leur prĂ©somption. Les Égyptiens auraient trĂšs bien pu laisser partir les enfants d'IsraĂ«l : ils tentĂšrent de les en empĂȘcher ; c'est alors qu'ils essayĂšrent d'Ă©chapper Ă  la noyade, mais il Ă©tait trop tard.

Les hommes ne sont jamais convaincus, jusqu'au moment oĂč ils franchissent le point de non retour : ceux qui osent « toucher » au peuple de Dieu finissent par courir Ă  leur perte. L'ordre fut donnĂ© Ă  MoĂŻse d'Ă©tendre sa main sur la mer ; les eaux regagnĂšrent leur place et engloutirent tous les Égyptiens. Pharaon et ses serviteurs, le cƓur endurci par le pĂ©chĂ©, furent noyĂ©s tous ensemble : personne ne put s’échapper. Les enfants d'IsraĂ«l virent les Égyptiens, morts sur le sable. Ce tableau les impressionna vivement.

Quand les hommes remarquent les Ɠuvres divines, quand ils en constatent les consĂ©quences, ils se mettent alors Ă  craindre Dieu et Lui accordent leur confiance. Qu'il serait bon, dans des cas semblables, de nous tenir dans un mĂȘme Ă©tat d'esprit !

Contemplons avec espérance l'avenir qui est réservé au croyant : ses ennemis sont puissants et l'entourent ; mais s'il s'appuie sur Dieu, il pourra passer au travers des vagues, en toute sécurité, gardé par la Puissance de son Sauveur, qui combattra ses ennemis spirituels.

Les ennemis de l'Ăąme, que le croyant voit aujourd'hui, disparaĂźtront Ă  jamais.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
MoĂŻse 04872 Ă©tendit 05186 08799 sa main 03027 sur la mer 03220. Et l’Eternel 03068 refoula 03212 08686 la mer 03220 par un vent 07307 d’orient 06921, qui souffla avec impĂ©tuositĂ© 05794 toute la nuit 03915 ; il mit 07760 08799 la mer 03220 Ă  sec 02724, et les eaux 04325 se fendirent 01234 08735.

01234 - baqa`fendre, diviser, rompre, briser, dĂ©chirer, faire jaillir battre en brĂšche, conquĂ©rir ĂȘtre fendu, ĂȘtre partagĂ© 


02724 - charabahterre sÚche, le sol sec, sécheresse

03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cÎté (d'une terre), partie, portion (métaph.) (fig.) (divers 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, déménager, aller au loin mourir, vivre, maniÚre 


03220 - yammer Mer Méditerranée Mer Rouge Mer Morte Mer de Galilée mer (en général) fleuve puissant 


03915 - layilnuit nuit (en opposition au jour) de ténÚbres, ombre protectrice (fig.)

04325 - mayimeau, eaux urine danger, violence, choses transitoires, rafraĂźchissement

04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

05186 - natahétendre, étirer, lancer, tourner, détourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) étendre, offrir étendre, lancer (une 


05794 - `azfort, puissant, féroce

06921 - qadiymest, vent d'est, orient, cÎté oriental est, orient (direction) vent d'est, d'orient

07307 - ruwachvent, souffle, esprit haleine vent des cieux le cĂŽtĂ© d'oĂč vient le vent souffle de 


07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains 


08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BRASLe mot s'emploie trÚs souvent au sens propre ; au sens figuré, il est ordinairement le symbole de la force 


EGYPTE (8)L'Egypte et la Bible. L'Egypte a joué un rÎle de premier plan dans les destinées d'Israël. Aussi en retrouvons-nous la 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 14

      16 Ś•Ö°ŚÖ·ŚȘ֌֞֞Ś” Ś”ÖžŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚžÖ·Ś˜ÖŒÖ°ŚšÖžÖ— Ś•ÖŒŚ Ö°Ś˜Ö”Ö§Ś” ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™ÖžŚ“Ö°ŚšÖžÖ› ŚąÖ·ŚœÖŸŚ”Ö·Ś™ÖŒÖžÖ–Ś Ś•ÖŒŚ‘Ö°Ś§ÖžŚąÖ”֑Ś”Ś•ÖŒ Ś•Ö°Ś™ÖžŚ‘ÖčÖ§ŚŚ•ÖŒ Ś‘Ö°Ś Ö”ÖœŚ™ÖŸŚ™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֛Śœ Ś‘֌ְŚȘÖ„Ś•Ö覚ְ Ś”Ö·Ś™ÖŒÖžÖ–Ś Ś‘֌ַŚ™ÖŒÖ·Ś‘֌֞Ś©ŚÖžÖœŚ”Śƒ
      21 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ”ÖšŚ˜ ŚžÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ” ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™ÖžŚ“Ś•ÖčÖź ŚąÖ·ŚœÖŸŚ”Ö·Ś™ÖŒÖžŚÖ’ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŁŚ•ÖčŚœÖ¶ŚšÖ° Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” Ś€ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ö Ś™ÖŒÖžŚ Ś‘֌ְŚšÖšŚ•ÖŒŚ—Ö· Ś§ÖžŚ“ÖŽÖ€Ś™Ś ŚąÖ·Ś–֌֞Ś”Ö™ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·ŚœÖŒÖ·Ö”Ś™Ö°ŚœÖžŚ” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžÖ„Ś©Ś‚Ö¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś™ÖŒÖžÖ–Ś ŚœÖ¶Ś—ÖžŚšÖžŚ‘ÖžÖ‘Ś” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ‘֌֞Ś§Ö°ŚąÖ–Ś•ÖŒ Ś”Ö·ŚžÖŒÖžÖœŚ™ÖŽŚŚƒ

      Exode 15

      8 Ś•ÖŒŚ‘Ö°ŚšÖ€Ś•ÖŒŚ—Ö· ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶Ö™Ś™ŚšÖžÖ™ Ś Ö¶ÖŁŚąÖ¶ŚšÖ°ŚžŚ•ÖŒ ŚžÖ·Ö”Ś™ÖŽŚ Ś ÖŽŚŠÖŒÖ°Ś‘Ö„Ś•ÖŒ Ś›Ö°ŚžŚ•ÖčÖŸŚ Ö”֖Ś“ Ś Ö視ְŚœÖŽÖ‘Ś™Ś Ś§ÖžÖœŚ€Ö°ŚÖ„Ś•ÖŒ ŚȘÖ°Ś”Ö覞Öč֖ŚȘ Ś‘֌ְŚœÖ¶Ś‘ÖŸŚ™ÖžÖœŚŚƒ

      Josué 3

      13 Ś•Ö°Ś”ÖžŚ™ÖžÖĄŚ” Ś›ÖŒÖ°Ś ÖŁŚ•Ö茗ַ Ś›ÖŒÖ·Ś€ÖŒÖŁŚ•ÖčŚȘ ŚšÖ·Ś’Ö°ŚœÖ”ÖŁŚ™ Ś”Ö·Ś›ÖŒÖ覔ÖČŚ ÖŽÖĄŚ™Ś Ś Ö茩Ś‚Ö°ŚÖ”Ś™Ö© ŚÖČŚšÖšŚ•Ö覟 Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖœŚ” ŚÖČŚ“Ö€Ś•Ö覟 Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”ÖžŚÖžÖ™ŚšÖ¶Ś„֙ Ś‘֌ְŚžÖ”ÖŁŚ™ Ś”Ö·Ś™ÖŒÖ·ŚšÖ°Ś“֌֔֔ŚŸ ŚžÖ”Ö€Ś™ Ś”Ö·Ś™ÖŒÖ·ŚšÖ°Ś“֌֔ŚŸÖ™ Ś™ÖŽŚ›ÖŒÖžÖŁŚšÖ”ŚȘ֔Ś•ÖŒŚŸ Ś”Ö·ŚžÖŒÖ·Ö„Ś™ÖŽŚ Ś”Ö·Ś™ÖŒÖ茚ְŚ“ÖŽÖ–Ś™Ś ŚžÖŽŚœÖ°ŚžÖžÖ‘ŚąÖ°ŚœÖžŚ” Ś•Ö°Ś™Ö·ŚąÖ·ŚžÖ°Ś“Ö–Ś•ÖŒ Ś Ö”Ö„Ś“ ŚÖ¶Ś—ÖžÖœŚ“Śƒ
      14 Ś•Ö·Ś™Ö°Ś”ÖŽÖ—Ś™ Ś‘֌֎Ś Ö°ŚĄÖčÖ€ŚąÖ· Ś”ÖžŚąÖžŚÖ™ ŚžÖ”ŚÖžÖŁŚ”ÖłŚœÖ”Ś™Ś”Ö¶Ö”Ś ŚœÖ·ŚąÖČŚ‘Öč֖Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś™ÖŒÖ·ŚšÖ°Ś“֌֑֔ŚŸ Ś•Ö°Ś”Ö·Ś›ÖŒÖ覔ÖČŚ ÖŽÖ—Ś™Ś Ś ÖčÖœŚ©Ś‚Ö°ŚÖ”֛Ś™ Ś”ÖžŚÖžŚšÖ„Ś•Ö覟 Ś”Ö·Ś‘֌ְŚšÖŽÖ–Ś™ŚȘ ŚœÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś™ Ś”ÖžŚąÖžÖœŚŚƒ
      15 Ś•ÖŒŚ›Ö°Ś‘ÖžŚ•Ö茐 Ś Ö茩Ś‚Ö°ŚÖ”Ö€Ś™ Ś”ÖžÖœŚÖžŚšŚ•Ö覟֙ ŚąÖ·Ś“ÖŸŚ”Ö·Ś™ÖŒÖ·ŚšÖ°Ś“֌֔֔ŚŸ Ś•Ö°ŚšÖ·Ś’Ö°ŚœÖ”Ö€Ś™ Ś”Ö·Ś›ÖŒÖčÖœŚ”ÖČŚ ÖŽŚ™ŚÖ™ Ś Ö茩Ś‚Ö°ŚÖ”ÖŁŚ™ Ś”ÖžÖœŚÖžŚšÖ”Ś•Ö覟 Ś ÖŽŚ˜Ö°Ś‘֌ְŚœÖ–Ś•ÖŒ Ś‘֌֎Ś§Ö°ŚŠÖ”ÖŁŚ” Ś”Ö·ŚžÖŒÖžÖ‘Ś™ÖŽŚ Ś•Ö°Ś”Ö·Ś™ÖŒÖ·ŚšÖ°Ś“֌֔֗ŚŸ ŚžÖžŚœÖ”ŚÖ™ ŚąÖ·ŚœÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚ’֌ְŚ“Ś•ÖčŚȘ־֔Ś™Ś• Ś›ÖŒÖč֖Śœ Ś™Ö°ŚžÖ”Ö„Ś™ Ś§ÖžŚŠÖŽÖœŚ™ŚšŚƒ
      16 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·ŚąÖ·ŚžÖ°Ś“ÖĄŚ•ÖŒ Ś”Ö·ŚžÖŒÖ·Ś™ÖŽŚÖ© Ś”Ö·Ś™ÖŒÖ茚ְŚ“ÖŽÖšŚ™Ś ŚžÖŽŚœÖ°ŚžÖ·ÖœŚąÖ°ŚœÖžŚ” Ś§ÖžÖŁŚžŚ•ÖŒ Ś Ö”Ś“ÖŸŚÖ¶Ś—ÖžÖ—Ś“ Ś”Ö·ŚšÖ°Ś—Ö”ÖšŚ§ ŚžÖ°ŚÖč֜Ś“ *Ś‘ŚŚ“Ś **ŚžÖ”ÖœŚÖžŚ“ÖžÖ€Ś Ś”ÖžŚąÖŽŚ™ŚšÖ™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ™ ŚžÖŽŚŠÖŒÖ·ÖŁŚ“ ŚŠÖžÖœŚšÖ°ŚȘ־֔ŚŸ Ś•Ö°Ś”Ö·Ś™ÖŒÖ茚ְŚ“ÖŽÖ—Ś™Ś ŚąÖ·ÖŁŚœ Ś™ÖžÖ§Ś Ś”ÖžŚąÖČŚšÖžŚ‘ÖžÖ›Ś” Ś™ÖžŚÖŸŚ”Ö·ŚžÖŒÖ¶Ö–ŚœÖ·Ś— ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚžÖŒŚ•ÖŒ Ś ÖŽŚ›Ö°ŚšÖžÖ‘ŚȘŚ•ÖŒ Ś•Ö°Ś”ÖžŚąÖžÖ„Ś ŚąÖžŚ‘Ö°ŚšÖ–Ś•ÖŒ Ś Ö¶Ö„Ś’Ö¶Ś“ Ś™Ö°ŚšÖŽŚ™Ś—ÖœŚ•Ö范

      Josué 4

      23 ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ”Ś•Ö覑֮Ś™Ś©ŚÖ© Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖšŚ” ŚÖ±ŚœÖ茔֔Ś™Ś›Ö¶ÖœŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚžÖ”Ö§Ś™ Ś”Ö·Ś™ÖŒÖ·ŚšÖ°Ś“֌֛֔ŚŸ ŚžÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ś™Ś›Ö¶Ö–Ś ŚąÖ·ÖœŚ“ÖŸŚąÖžŚ‘Ö°ŚšÖ°Ś›Ö¶Ö‘Ś Ś›ÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©Ś‚ÖžŚ”Ö© Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖšŚ” ŚÖ±ŚœÖ茔֔Ś™Ś›Ö¶Ö§Ś ŚœÖ°Ś™Ö·ŚÖŸŚĄÖ›Ś•ÖŒŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ”Ś•Ö茑֎քŚ™Ś©Ś ŚžÖŽŚ€ÖŒÖžŚ Ö”֖Ś™Ś Ś•ÖŒ ŚąÖ·Ś“ÖŸŚąÖžŚ‘Ö°ŚšÖ”ÖœŚ Ś•ÖŒŚƒ

      Néhémie 9

      11 Ś•Ö°Ś”Ö·Ś™ÖŒÖžŚÖ™ Ś‘֌֞Ś§Ö·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚœÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ś™Ś”Ö¶Ö”Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·ÖœŚąÖ·Ś‘Ö°ŚšÖ„Ś•ÖŒ Ś‘Ö°ŚȘŚ•ÖčŚšÖ°ÖŸŚ”Ö·Ś™ÖŒÖžÖ–Ś Ś‘֌ַŚ™ÖŒÖ·Ś‘֌֞Ś©ŚÖžÖ‘Ś” Ś•Ö°ÖœŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖčÖšŚ“Ö°Ś€Ö”Ś™Ś”Ö¶ÖœŚ Ś”ÖŽŚ©ŚÖ°ŚœÖ·Ö§Ś›Ö°ŚȘ֌֞ Ś‘ÖŽŚžÖ°ŚŠŚ•Ö覜Öč֛ŚȘ Ś›ÖŒÖ°ŚžŚ•ÖčÖŸŚÖ¶Ö–Ś‘Ö¶ŚŸ Ś‘֌ְŚžÖ·Ö„Ś™ÖŽŚ ŚąÖ·Ś–֌֎֜Ś™ŚŚƒ

      Job 26

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      Psaumes 66

      6 Ś”ÖžÖ€Ś€Ö·ŚšÖ° Ś™ÖžÖšŚ Ś€ ŚœÖ°ÖœŚ™Ö·Ś‘֌֞Ś©ŚÖžÖ—Ś” Ś‘֌ַ֭Ś ÖŒÖžŚ”ÖžŚš Ś™Ö·ÖœŚąÖ·Ś‘Ö°ŚšÖŁŚ•ÖŒ Ś‘Ö°ŚšÖžÖ‘Ś’Ö¶Śœ Ś©ŚÖžÖÖ—Ś Ś ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚžÖ°Ś—ÖžŚ”ÖŸŚ‘֌֜Ś•Ö范

      Psaumes 74

      13 ŚÖ·ŚȘ֌֞րŚ” Ś€Ś•Ö茚ַ֣ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś‘Ö°ŚąÖžŚ–֌ְŚšÖžÖŁ Ś™ÖžÖ‘Ś Ś©ŚÖŽŚ‘֌ַ֖ŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”Ö„Ś™ ŚȘַ֝Ś ÖŒÖŽŚ™Ś ÖŽÖ—Ś™Ś ŚąÖ·ŚœÖŸŚ”Ö·ŚžÖŒÖžÖœŚ™ÖŽŚŚƒ

      Psaumes 78

      13 Ś‘ÖŒÖžÖŁŚ§Ö·Śą Ś™ÖžÖ­Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ‘ÖŽŚ™ŚšÖ”֑Ś Ś•Ö·ÖœŚ™ÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ¶Ś‘ÖŸŚžÖ·Ö„Ś™ÖŽŚ Ś›ÖŒÖ°ŚžŚ•ÖčÖŸŚ Ö”ÖœŚ“Śƒ

      Psaumes 106

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      Psaumes 114

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      Psaumes 136

      13 ŚœÖ°Ś’Ö茖֣֔Śš Ś™Ö·ŚÖŸŚĄÖ­Ś•ÖŒŚŁ ŚœÖŽŚ’Ö°Ś–ÖžŚšÖŽÖ‘Ś™Ś Ś›ÖŒÖŽÖ–Ś™ ŚœÖ°ŚąŚ•Ö覜־֣Ś Ś—Ö·ŚĄÖ°Ś“֌֜Ś•Ö范

      EsaĂŻe 51

      10 Ś”ÖČŚœÖ€Ś•Ö茐 ŚÖ·ŚȘ֌ְ֟Ś”ÖŽŚ™ŚÖ™ Ś”Ö·ŚžÖŒÖ·Ś—ÖČŚšÖ¶ÖŁŚ‘Ö¶ŚȘ Ś™ÖžÖ”Ś ŚžÖ”֖Ś™ ŚȘ֌ְŚ”ÖŁŚ•Ö覝 ŚšÖ·Ś‘֌֑֞Ś” Ś”Ö·Ś©Ś‚֌֞֙ŚžÖžŚ”Ö™ ŚžÖ·ÖœŚąÖČŚžÖ·Ś§ÖŒÖ”Ś™ÖŸŚ™ÖžÖ”Ś Ś“֌ֶ֖ŚšÖ¶ŚšÖ° ŚœÖ·ŚąÖČŚ‘ÖčÖ„Śš Ś’֌ְŚŚ•ÖŒŚœÖŽÖœŚ™ŚŚƒ
      15 Ś•Ö°ŚÖžÖœŚ Ö覛֮Ś™Ö™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚÖ±ŚœÖ茔ֶ֔Ś™ŚšÖž ŚšÖ茒ַ֣Śą Ś”Ö·Ś™ÖŒÖžÖ”Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ¶Ś”Ö±ŚžÖ–Ś•ÖŒ Ś’֌ַŚœÖŒÖžÖ‘Ś™Ś• Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ„Ś” ŚŠÖ°Ś‘ÖžŚÖ–Ś•ÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚžÖœŚ•Ö范

      EsaĂŻe 63

      12 ŚžŚ•Ö覜֮Ś™ŚšÖ°Ö™ ŚœÖŽŚ™ŚžÖŽÖŁŚ™ŚŸ ŚžÖ茩ŚÖ¶Ö”Ś” Ś–Ö°ŚšÖ–Ś•Ö茹ַ ŚȘ֌֎Ś€Ö°ŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֑Ś•Öč Ś‘֌րŚ•ÖčŚ§Ö”ÖœŚąÖ· ŚžÖ·Ö™Ś™ÖŽŚÖ™ ŚžÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ś™Ś”Ö¶Ö”Ś ŚœÖ·ŚąÖČŚ©Ś‚Ö„Ś•ÖčŚȘ ŚœÖ–Ś•Öč Ś©ŚÖ”Ö„Ś ŚąŚ•ÖčŚœÖžÖœŚŚƒ
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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