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Exode 2.5

Pharaoh's daughter came down to bathe at the river. Her maidens walked along by the riverside. She saw the basket among the reeds, and sent her handmaid to get it.
La fille de Pharaon descendit au fleuve pour se baigner, et ses compagnes se promenÚrent le long du fleuve. Elle aperçut la caisse au milieu des roseaux, et elle envoya sa servante pour la prendre.
Remarquez bien l'endroit oĂč se trouvait ce grand homme qu'Ă©tait MoĂŻse, alors qu'il n'Ă©tait qu'un simple enfant : il se trouvait dans un panier de jonc, le long du fleuve. Gisant ainsi, sans protection, il aurait bien pu pĂ©rir ! Mais la Providence a dirigĂ© la fille de Pharaon vers l'endroit oĂč se trouvait ce pauvre bĂ©bĂ© abandonnĂ©, tout en sensibilisant son cƓur afin de le sauver : c'est prĂ©cisĂ©ment ce qu'elle a fait ! Le soin que Dieu nous accorde durant notre enfance devrait nous conduire Ă  Le remercier davantage, dans nos louanges. Pharaon pensait cruellement pouvoir dĂ©truire les enfants d'IsraĂ«l, mais sa propre fille a eu pitiĂ© d'un petit HĂ©breux : elle a Ă©prouvĂ© non seulement de la compassion, mais de plus, sans le savoir, elle a prĂ©servĂ© le sauveur d'IsraĂ«l, en lui procurant une nurse, en l'occurrence sa propre mĂšre. Alors que MoĂŻse aurait pu avoir une nurse quelconque, sa sƓur est allĂ©e chercher sa propre mĂšre ! MoĂŻse fut ensuite traitĂ© comme le fils de la fille de Pharaon.

Beaucoup de personnes se trouvant à la naissance, dans la simplicité et la pauvreté, peuvent se voir portées, par la Providence toute surprenante, à des rangs élevés du monde, ceci pour témoigner aux hommes que Dieu régit toutes choses !
Or, la fille du pharaon descendit au fleuve pour se baigner tandis que ses servantes se promenaient le long du fleuve. Elle vit la caisse au milieu des roseaux et envoya sa servante la prendre.

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      Exode 2

      5 Remarquez bien l'endroit oĂč se trouvait ce grand homme qu'Ă©tait MoĂŻse, alors qu'il n'Ă©tait qu'un simple enfant : il se trouvait dans un panier de jonc, le long du fleuve. Gisant ainsi, sans protection, il aurait bien pu pĂ©rir ! Mais la Providence a dirigĂ© la fille de Pharaon vers l'endroit oĂč se trouvait ce pauvre bĂ©bĂ© abandonnĂ©, tout en sensibilisant son cƓur afin de le sauver : c'est prĂ©cisĂ©ment ce qu'elle a fait ! Le soin que Dieu nous accorde durant notre enfance devrait nous conduire Ă  Le remercier davantage, dans nos louanges. Pharaon pensait cruellement pouvoir dĂ©truire les enfants d'IsraĂ«l, mais sa propre fille a eu pitiĂ© d'un petit HĂ©breux : elle a Ă©prouvĂ© non seulement de la compassion, mais de plus, sans le savoir, elle a prĂ©servĂ© le sauveur d'IsraĂ«l, en lui procurant une nurse, en l'occurrence sa propre mĂšre. Alors que MoĂŻse aurait pu avoir une nurse quelconque, sa sƓur est allĂ©e chercher sa propre mĂšre ! MoĂŻse fut ensuite traitĂ© comme le fils de la fille de Pharaon.

      Beaucoup de personnes se trouvant à la naissance, dans la simplicité et la pauvreté, peuvent se voir portées, par la Providence toute surprenante, à des rangs élevés du monde, ceci pour témoigner aux hommes que Dieu régit toutes choses !

      Exode 7

      Exode 8

      20 TÎt le matin, Pharaon était occupé à ses vaines dévotions, prÚs du fleuve. Qu'en est-il, pour notre part, de nos occupations matinales ? Sommes-nous encore endormis, alors qu'il y a tant à faire pour le Seigneur ?

      Les Égyptiens et les HĂ©breux auraient dĂ» thĂ©oriquement subir, tous ensemble, la plaie des mouches venimeuses.

      Le Seigneur veut montrer que dans ce monde, et certainement dans l'au delĂ , Il a mis Son peuple Ă  part. Pharaon, involontairement, s'engagea par une sorte de traitĂ©, avec MoĂŻse et Aaron : il accepterait de laisser les HĂ©breux offrir des sacrifices Ă  leur Dieu, Ă  condition qu'ils restent en Égypte. Mais cela serait une abomination Ă  Dieu qu'on Lui offre de tels holocaustes, d'origine Ă©gyptienne ; c'eĂ»t Ă©tĂ© aussi une autre abomination pour les Égyptiens de sacrifier Ă  Dieu leurs veaux et leurs bƓufs.

      Ceux qui offrent de réels sacrifices à Dieu, doivent se séparer des méchants et des profanes. Ils doivent, en quelque sorte, s'isoler du monde.

      Il Ă©tait impossible aux IsraĂ©lites de louer le Seigneur au milieu des fours Ă  briques, en des lieux de servitude au pays d'Égypte. Ils devaient offrir ces sacrifices selon l'ordonnance des commandements divins, pas autrement. MalgrĂ© le fait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient esclaves de Pharaon, ils devaient premiĂšrement obĂ©ir aux commandements de Dieu. Pharaon consentit Ă  laisser aller le peuple dans le dĂ©sert, en stipulant qu'il ne devait pas trop s'Ă©loigner, afin de pouvoir aller le rechercher.

      De mĂȘme, certains pĂ©cheurs, hĂ©sitant entre leurs pĂ©chĂ©s et la repentance, sont rĂ©ticents Ă  s'Ă©loigner du mal ; mais une fois cette incertitude passĂ©e, ils reviennent alors de nouveau vers les choses du monde.

      Moïse a promis de faire cesser la plaie. Mais Pharaon avait un cƓur trompeur.

      N'Ă©prouvez aucune dĂ©ception, en lisant ce texte : on ne se moque pas de Dieu. Si nous pensons Le tromper avec une fausse repentance et une fausse soumission devant Lui, nous exposons alors nos Ăąmes Ă  une tricherie fatale. Pharaon endurcit son cƓur. Les convoitises font rompre les engagements les plus solides et font faire aux hommes des promesses qu'ils ne peuvent tenir. Beaucoup laissent paraĂźtre un cĂŽtĂ© sĂ©rieux, alors qu'en fait, ils sont sujets Ă  des penchants et Ă  des pĂ©chĂ©s secrets. Ils ne veulent pas admettre qu'ils courent un danger : la perdition Ă©ternelle. Ils n'ont aucune retenue dans la pratique du pĂ©ché ; ils s'investissent beaucoup, donnent sans restriction et mĂȘme s'astreignent Ă  des buts difficiles ! Ils sont tellement occupĂ©s qu'ils peuvent mĂȘme en arriver Ă  s'Ă©loigner, pour un temps, de leur pĂ©ché ! Ils sont par contre incapables de tourner leur esprit vers Christ, de porter Sa croix. Au lieu de trouver la sĂ©curitĂ© spirituelle, ils prĂ©fĂšrent prendre des risques. Ils sont en fait, dans un triste Ă©tat : ils s'Ă©cartent de Christ, dĂ©terminĂ©s Ă  ne s'occuper que des choses du monde prĂ©sent, voire du futur proche, alors qu'ils peuvent bĂ©nĂ©ficier d'un salut absolument gratuit ! Mais, Ă  la longue, le pauvre pĂ©cheur est enlisĂ© dans les voies de la perversion, et dĂ©laissĂ©, sans espĂ©rance d'Ă©chapper aux consĂ©quences de sa folie.

      1 Rois 17

      Psaumes 9

      Psaumes 12

      Psaumes 46

      1

      Confiance en Dieu. (Psaumes 46:1-5)
      Une exhortation. Le contempler. (Psaumes 46:6-11)

      Ce psaume nous exhorte Ă  espĂ©rer et Ă  avoir confiance en Dieu ; Ă  avoir confiance en Sa puissance, en Sa providence et en Sa prĂ©sence au sein de Son Ă©glise, et ceci au temps de l'Ă©preuve. Nous pouvons appliquer cela au sujet de nos ennemis spirituels et l'encouragement qui en dĂ©coule, au travers de Christ, nous rend vainqueurs. Il est notre Aide, toujours prĂ©sente, sur laquelle nous pouvons compter ; une aide Ă  portĂ©e de main, toujours prĂšs de nous. Nous ne pouvons trouver un meilleur ami, ni mĂȘme d'ailleurs, son Ă©quivalent. Laissons ceux qui sont tourmentĂ©s dans les tourbillons des vives eaux et qui bĂątissent leur confiance sur des fondations mouvantes ; mais ne laissons pas ceux qui sont effrayĂ©s et qui se tournent vers le Rocher, pour assurer fermement leurs pas. Dans une telle situation, il y a de la joie dans l'Ă©glise, mĂȘme au temps difficile. La riviĂšre fait penser aux grĂąces et aux consolations du Saint-Esprit, qui irriguent chaque partie de l'Ă©glise, chaque ordonnance divine, remplissant de joie le cƓur de tous les croyants. Il nous est promis que l'Ă©glise ne sera pas dĂ©truite.

      Si Dieu est dans notre cƓur, par Sa Parole demeurant en nous avec abondance, nous serons renouvelĂ©s, nous bĂ©nĂ©ficierons de Son aide ; ayons donc confiance et ne soyons pas effrayĂ©s.

      Psaumes 76

      Proverbes 21

      1 Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les Ăąmes selon Sa volontĂ©, tel un « agriculteur » qui dirige l'eau Ă  travers ses terres pour les irriguer, cherche Ă  avoir son cƓur, par la foi, ancrĂ© dans la crainte et l’amour de Dieu.

      Proverbes 21:2 Nous manquons souvent d'impartialitĂ© lorsque nous nous observons nous-mĂȘmes et que nous jugeons nos propres actes.

      Proverbes 21:3 Beaucoup se trompent eux-mĂȘmes en s'imaginant que des dĂ©votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.

      Proverbes 21:4 Le pĂ©chĂ© est la manifestation de l'orgueil, de l'ambition, et de la fausse notoriĂ©té ; Ă©tant commis dĂ©libĂ©rĂ©ment par le mĂ©chant, il n’apporte qu’une joie vaine.

      Proverbes 21:5 Celui qui est vraiment diligent, est prévoyant et travailleur consciencieux.

      Proverbes 21:6 Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent Ă  la mort.

      Proverbes 21:7 L'injustice finira par se retourner contre le pécheur, et le détruira à jamais.

      Proverbes 21:8 Le cheminement de l'espĂšce humaine est par nature difficile et parfois vain.

      Proverbes 21:9 Il est de loin prĂ©fĂ©rable de fuir toute amĂšre dispute en « ouvrant » son cƓur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une priĂšre constante, ce qui est « fĂącheux » peut ĂȘtre Ă©loignĂ©.

      Proverbes 21:10 Les mauvais désirs du méchant le conduisent à la bassesse.

      Proverbes 21:11 Ceux qui disposent d’un cƓur simple peuvent connaĂźtre la sagesse, en sanctionnant les mĂ©chants, et en instruisant ceux qui sont disposĂ©s Ă  recevoir la connaissance.

      Proverbes 21:12 Les hommes bons n'envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu'il n’y a que malĂ©diction en eux.

      Proverbes 21:13 Ceux qui, malgré leurs moyens élevés, ici-bas, oppriment le pauvre et les éprouvés, ne cherchant pas à les soulager, négligent de pratiquer la justice. Il faut se préoccuper sans aucune retenue, d'exercer la charité.

      Proverbes 21:14 Si l'argent peut apaiser, par la corruption, certaines colÚres, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les maßtriser ?

      Proverbes 21:15 Le véritable plaisir ne se trouve que dans l'exercice de la piété !

      Proverbes 21:16 De toutes les personnes qui errent dans les voies du péché, les pires sont celles qui se tournent délibérément vers les ténÚbres. Il y a cependant de l'espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant ; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.

      Proverbes 21:17 Une vie passée dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.

      Proverbes 21:18 Le juste est souvent délivré de ses difficultés, et le méchant prend sa place...

      Proverbes 21:19 Des passions débridées détruisent le réconfort et la paix de toute une famille.

      Proverbes 21:20 L'abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la tempĂ©rance, est dĂ©sirable. Mais les insensĂ©s dilapident tout ce qu’ils possĂšdent, Ă  cause de leurs convoitises.

      Proverbes 21:21 La véritable repentance et la foi conduiront celui qui espÚre en la Miséricorde de Dieu, en Christ, à rechercher Sa Justice.

      Proverbes 21:22 Ceux qui possĂšdent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, mĂȘme contre ceux qui s’efforcent de les contrecarrer.

      Proverbes 21:23 Nous devons veiller avant tout Ă  ce que notre Ăąme ne soit esclave, ni d’une idĂ©e vaine, ni une inquiĂ©tude non fondĂ©e.

      Proverbes 21:24 L'orgueil et l'arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions ; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme s’ils les recherchaient.

      Proverbes 21:25,26 Telle est souvent la misĂšre du paresseux : ses mains refusent de travailler dans l’honnĂȘtetĂ©, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son cƓur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent ĂȘtre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs dĂ©sirs comblĂ©s !

      Proverbes 21:27 Lorsqu’on prĂ©tend suivre les voies de la saintetĂ©, tout en pratiquant celles de la mĂ©chancetĂ©, c'est vraiment une abomination.

      Proverbes 21:28 La ruine du faux témoin est inévitable.

      Proverbes 21:29 Le mĂ©chant lance un dĂ©fi aux rĂ©primandes de la loi et de la Providence. L’homme bon se demande : « qu'est-ce que Dieu exige de moi ? »

      Proverbes 21:30,31 Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les Ɠuvres de piĂ©tĂ© mais en fin de compte notre sĂ©curitĂ© et notre salut dĂ©pendent uniquement du Seigneur. Dans notre « combat spirituel », nous devons nous protĂ©ger avec l'ensemble de l'armure de Dieu ; notre force doit rĂ©sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance !

      Jonas 1

      Jonas 2

      10 La délivrance de Jonas est un aperçu du pouvoir divin sur toutes les créatures. Elle révÚle la compassion de Dieu envers un pauvre pénitent, qui le prie dans la détresse : cette délivrance est en quelque sorte, une image de la résurrection de Christ !

      Dans toutes nos différentes expériences, nous devrions fixer avec foi notre regard sur notre Rédempteur, Celui qui a souffert, qui est mort, mais qui est maintenant ressuscité et monté aux cieux !

      Confessons nos péchés, sachons vraiment « bénéficier » de tous les avantages de la résurrection de Christ, et recevons avec reconnaissance toutes nos délivrances, terrestres comme spirituelles, ces derniÚres étant un témoignage de notre rédemption éternelle !

      Actes 7

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