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Exode 26.31

Tu feras un voile violet, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors, avec des chĂ©rubins que l’on fera avec art.
Et tu feras un voile de bleu, et de pourpre, et d'écarlate, et de fin coton retors ; on le fera d'ouvrage d'art, avec des chérubins ;
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Segond 21 » Tu feras un voile bleu, pourpre et cramoisi, et en fin lin retors. Il sera fait selon l’art du brodeur et l'on y reprĂ©sentera des chĂ©rubins.

Segond 1910 Tu feras un voile bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors ; il sera artistement travaillé, et l'on y représentera des chérubins.

Segond 1978 (Colombe) © Tu feras un voile violet, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors, avec des chĂ©rubins que l’on fera avec art.

Parole de Vie © « Des artisans feront un rideau avec des fils de lin solides, mélangés avec de la trÚs belle laine violette, rouge clair et rouge foncé. Ils broderont dessus des chérubins.

Français Courant © « Des artisans confectionneront un rideau en fils de lin rĂ©sistants, mĂȘlĂ©s de laine violette, rouge et cramoisie ; il sera ornĂ© de chĂ©rubins brodĂ©s.

Semeur © —Tu feras un voile en laine de pourpre violette, de pourpre Ă©carlate, de rouge Ă©clatant et de fin lin retors et tu y feras broder des *chĂ©rubins par des artisans.

Darby Et tu feras un voile de bleu, et de pourpre, et d'écarlate, et de fin coton retors ; on le fera d'ouvrage d'art, avec des chérubins ;

Martin Et tu feras un voile de pourpre, d'écarlate, de cramoisi, et de fin lin retors ; on le fera d'ouvrage exquis, semé de Chérubins.

Ostervald Et tu feras un voile de pourpre, d'écarlate, de cramoisi et de fin lin retors ; on le fera en ouvrage d'art, avec des chérubins.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°ŚąÖžŚ©Ś‚ÖŽÖŁŚ™ŚȘÖž Ś€ÖžŚšÖč֗Ś›Ö¶ŚȘ ŚȘ֌ְŚ›Ö”Ö§ŚœÖ¶ŚȘ Ś•Ö°ŚÖ·ŚšÖ°Ś’֌֞ŚžÖžÖ›ŚŸ Ś•Ö°ŚȘŚ•ÖčŚœÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖ–Ś™ Ś•Ö°Ś©ŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚžÖžŚ©ŚÖ°Ś–ÖžÖ‘Śš ŚžÖ·ŚąÖČŚ©Ś‚Ö”Ö„Ś” Ś—Ö茩ŚÖ”֛Ś‘ Ś™Ö·ŚąÖČŚ©Ś‚Ö¶Ö„Ś” ŚÖčŚȘ־֖Ś”ÖŒ Ś›ÖŒÖ°ŚšÖ»Ś‘ÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

World English Bible "You shall make a veil of blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen, with cherubim. The work of the skillful workman shall it be made.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

31 Ă  37 Les deux voiles

31 à 35 : Le voile qui séparait le Lieu trÚs saint du Lieu saint

MĂȘme Ă©toffe et mĂȘmes couleurs que pour la tenture magnifique qui formait Ă  proprement parler la tente, la couverture la plus intĂ©rieure.

De lin retors. Nous omettons ici (en raison de l'épithÚte retors, qui est plus essentielle) et ailleurs le mot blanc, malgré l'exactitude étymologique de la note 25.4

DamassĂ© de chĂ©rubins. Cet ordre n'Ă©tait pas en contradiction avec le second commandement, s'il est vrai, comme nous l'avons admis, que les chĂ©rubins Ă©taient des figures symboliques, et non des reprĂ©sentations d'ĂȘtres vivants rĂ©els.

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Un voile, sorte de rideau, sĂ©parait le lieu Saint du lieu TrĂšs Saint. Il Ă©tait suspendu entre des colonnes. Cette sĂ©paration empĂȘchait les regards « indiscrets » de pĂ©nĂ©trer librement dans l'endroit le plus saint du tabernacle. Les apĂŽtres nous rĂ©vĂšlent la signification de ce voile, Heb 9:8. La loi ne purifiait pas ceux qui exerçaient les cĂ©rĂ©monies du tabernacle, elle ne pouvait pas non plus mener les hommes vers le paradis. Tant que le tabernacle subsistait, la voie vers le lieu TrĂšs Saint n'Ă©tait pas libre de tout passage.

Le chemin vers la vie éternelle resta obscur, tant que l'évangile n'a pas apporté la LumiÚre ; tout cela a changé quand le voile s'est déchiré en deux, lors de la mort de Christ, Matthieu 27:51. Grùce au sang de Jésus, nous avons maintenant la pleine liberté d'entrer dans le lieu TrÚs Saint, pour nous consacrer à l'adoration divine ; cela ne peut que nous amener à observer une attitude de sainte humilité.

Un autre voile Ă©tait placĂ© Ă  la porte du tabernacle. C'Ă©tait, pour ce dernier, la seule mesure de protection, vis-Ă -vis de l'extĂ©rieur. Dieu prend soin de Son Ă©glise ici-bas : Il saura placer, s'Il le dĂ©sire, un « voile » protecteur sur Son assemblĂ©e, aussi solide que des portes en bronze, tenues par des barres d'acier ! Que pouvons-nous penser d'une telle description de Christ et de Son Ă©glise ? En discernons-nous toute Sa gloire et l'excellence de Sa personne ? Voyons-nous le merveilleux salut qu'Il nous offre, l'enseignement de la croix ? Notre piĂ©tĂ© nous incite-t-elle Ă  mĂ©diter ces choses ? Est-ce que nous dirigeons plus volontiers nos cƓurs vers Dieu, plutĂŽt que vers les doctrines des hommes ?

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu feras 06213 08804 un voile 06532 bleu 08504, pourpre 0713 et cramoisi 08144 08438, et de fin lin 08336 retors 07806 08716 ; il sera artistement 02803 08802 travaillĂ© 04639, et l’on y reprĂ©sentera 06213 08799 des chĂ©rubins 03742.

0713 - 'argamanpourpre, rouge-pourpre, Ă©carlate

02803 - chashabpenser, projeter, estimer, calculer, inventer, porter un jugement, imaginer, compter imputer, compter ce qui est 


03742 - kĕruwbchĂ©rubin, chĂ©rubins (pl) un ĂȘtre angĂ©lique dont la forme est composĂ©e de celles de l'homme, 


04639 - ma`asehaction, travail action, la chose faite, l'acte travail, labeur affaire, occupation entreprendre, entreprise accomplissement faits, 


06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


06532 - porekethrideau, voile

07806 - shazartordre, ĂȘtre enlacĂ©, tortillĂ© (Hofal) ĂȘtre tordu, entortillĂ© retors

08144 - shaniyécarlate, cramoisi en réalité, l'insecte 'coccus ilicis', dont le corps séché de la femelle fournit 


08336 - sheshquelque chose de décoloré en blanc, lin, fin lin albùtre, marbre

08438 - towla`ver, Ă©toffe Ă©carlate, le cramoisi ver - la femelle 'coccus ilicis' Ă©toffe Ă©carlate, le cramoisi 


08504 - tĕkelethviolet, Ă©toffe violette fil violet (TWOT) bleu

08716Radical : Hofal 08825 Mode : Participe 08813 Nombre : 113

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AUTELL'autel est la table sacrée sur laquelle on place les offrandes destinées à la divinité. Il peut avoir des formes 


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      2 Chroniques 2

      2 Chroniques 3

      Psaumes 137

      5 Si jamais je t’oublie, ĂŽ toi, JĂ©rusalem, que ma droite m’oublie !

      Cantique 7

      Matthieu 27

      51 Et voici qu’au mĂȘme instant, le rideau (qui sĂ©parait le lieu saint du lieu trĂšs-saint) dans le temple se fendit en deux en se dĂ©chirant de haut en bas. La terre trembla et les rochers Ă©clatĂšrent.

      Marc 15

      38 Au mĂȘme moment, le grand rideau du temple (qui sĂ©parait le lieu saint du lieu trĂšs-saint) se dĂ©chira en deux, de haut en bas.

      Luc 23

      45 Le soleil resta entiÚrement caché. Le grand rideau du temple se déchira par le milieu.

      Ephésiens 2

      14 Il est lui-mĂȘme notre paix. N’a-t-il pas rassemblĂ© les deux fractions sĂ©parĂ©es de l’humanitĂ© pour en faire une unitĂ© nouvelle ? Autrefois, un mur infranchissable (la loi) nous divisait en deux camps opposĂ©s : ce mur a Ă©tĂ© abattu par le Christ qui a mis fin aux hostilitĂ©s.

      HĂ©breux 9

      3 DerriÚre un second rideau venait la partie appelée « lieu trÚs-saint ».
      4 LĂ  Ă©taient placĂ©s un encensoir d’or dans lequel on brĂ»lait l’encens, et le coffre de l’alliance entiĂšrement recouvert d’or ; il renfermait un vase d’or contenant un peu de manne, le bĂąton d’Aaron qui avait fleuri et les tablettes de pierre sur lesquelles Ă©taient gravĂ©es les paroles de l’alliance.
      5 Au-dessus de ce coffre se dressaient deux chĂ©rubins, symboles de la gloire divine. L’ombre de leurs ailes couvrait le couvercle du coffre, appelĂ© propitiatoire, oĂč l’on versait le sang du sacrifice d’expiation pour le pardon des pĂ©chĂ©s. (Chacune de ces choses a sa signification prĂ©cise,) mais nous ne pouvons pas maintenant parler de cela en dĂ©tail.
      6 Le sanctuaire Ă©tant ainsi disposĂ©, les prĂȘtres chargĂ©s de cĂ©lĂ©brer le culte entrent en tout temps dans la premiĂšre partie du tabernacle pour s’acquitter de leur service.
      7 Dans la seconde, par contre, seul le grand-prĂȘtre pĂ©nĂštre une fois par an. Et encore, il lui faut apporter du sang d’animal afin de l’offrir pour (effacer) les pĂ©chĂ©s que lui-mĂȘme et le peuple ont commis par ignorance.
      8 Le Saint-Esprit voulait montrer par lĂ  que l’accĂšs au lieu trĂšs-saint, c’est-Ă -dire au sanctuaire cĂ©leste, demeurerait fermĂ© aussi longtemps que subsisterait le premier tabernacle (et l’ancien systĂšme qu’il reprĂ©sente).

      HĂ©breux 10

      20 Il en a frayĂ© le chemin, un chemin nouveau qui nous mĂšne Ă  la vie au-delĂ  du voile du sanctuaire. Il a pu l’inaugurer parce qu’il a pris sur lui la nature humaine (et qu’il a offert) son corps (en sacrifice).
      21 Puisque nous avons un grand-prĂȘtre si Ă©minent placĂ© Ă  la tĂȘte de la vĂ©ritable maison de Dieu,
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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