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Exode 40.15

Et tu les oindras, comme tu auras oint leur pÚre, et ils exerceront devant moi la sacrificature ; et leur onction leur conférera une sacrificature perpétuelle, d'ùge en ùge.

Tu les consacreras comme leur pĂšre, en versant de l’huile sur leur tĂȘte, pour qu’ils me servent comme prĂȘtres. De cette façon, ils seront consacrĂ©s pour toujours comme prĂȘtres, eux et les enfants de leurs enfants. »
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      Exode 12

      14 « Ce jour-lĂ  sera pour vous un jour de souvenir, et vous ferez une grande fĂȘte pour moi, le SEIGNEUR. C’est une rĂšgle pour toujours, vous la respecterez de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. »

      Exode 29

      9 puis tu leur attacheras une ceinture autour de la taille. Tu couvriras leurs tĂȘtes avec une tiare. « Ensuite, tu Ă©tabliras Aaron et ses fils Ă  mon service, et Ă  partir de ce moment, ils seront prĂȘtres pour toujours.

      Exode 30

      31 « Ensuite, tu diras aux IsraĂ©lites : “Voici l’huile de consĂ©cration. Vous vous en servirez uniquement au service du SEIGNEUR, de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration.
      33 Si quelqu’un prĂ©pare un mĂ©lange comme celui-ci et en met sur le corps d’une personne qui n’est pas prĂȘtre, il faut le chasser de la communautĂ©.” »

      Exode 40

      15 Tu les consacreras comme leur pĂšre, en versant de l’huile sur leur tĂȘte, pour qu’ils me servent comme prĂȘtres. De cette façon, ils seront consacrĂ©s pour toujours comme prĂȘtres, eux et les enfants de leurs enfants. »

      Nombres 25

      13 Elle sera pour lui, pour ses fils et les fils de leurs fils. Elle fait d’eux des prĂȘtres pour toujours. En effet, il a montrĂ© qu’il Ă©tait uniquement attachĂ© Ă  moi, son Dieu. Ainsi, il a obtenu le pardon des pĂ©chĂ©s pour les IsraĂ©lites. »

      Psaumes 110

      4 Le SEIGNEUR a fait ce serment, il ne reprendra pas sa parole : « Tu es prĂȘtre pour toujours Ă  la façon de MelkisĂ©dec. »

      Hébreux 5

      1 Chaque grand-prĂȘtre est choisi parmi les ĂȘtres humains, il est chargĂ© de servir Dieu en leur faveur. Il offre les dons et les sacrifices pour les pĂ©chĂ©s.
      2 Le grand-prĂȘtre a lui-mĂȘme beaucoup de faiblesses. Il peut donc comprendre les ignorants et ceux qui se trompent.
      3 Parce qu’il est faible, il doit offrir des sacrifices pour les pĂ©chĂ©s, non seulement pour le peuple, mais aussi pour lui-mĂȘme.
      4 Personne ne peut se donner l’honneur d’ĂȘtre grand-prĂȘtre. C’est Dieu qui appelle Ă  cela, comme il a appelĂ© Aaron.
      5 Pour le Christ, c’est pareil. Ce n’est pas lui qui s’est donnĂ© l’honneur de devenir grand-prĂȘtre. Il l’a reçu de Dieu, qui a dit : « Tu es mon Fils. Aujourd’hui, moi, je suis devenu ton PĂšre. »
      6 Dieu a dit encore : « Tu es prĂȘtre pour toujours, Ă  la façon de MelkisĂ©dec. »
      7 Le Christ, pendant sa vie sur terre, a adressĂ© Ă  Dieu des priĂšres et des supplications, avec de grands cris et des larmes. Il a priĂ© Dieu, qui pouvait le sauver de la mort. Et Dieu l’a Ă©coutĂ©, parce qu’il est restĂ© fidĂšle.
      8 Le Christ est le Fils de Dieu, c’est vrai, mais par toutes ses souffrances, il a appris Ă  obĂ©ir.
      9 Dieu l’a rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours.
      10 Oui, Dieu l’a Ă©tabli grand-prĂȘtre Ă  la façon de MelkisĂ©dec.
      11 À ce sujet, nous avons beaucoup de choses Ă  dire, mais elles sont difficiles Ă  expliquer. En effet, vous ĂȘtes devenus lents Ă  comprendre.
      12 Vous aviez le temps de devenir des maĂźtres ! Mais maintenant, vous avez besoin qu’on vous apprenne de nouveau les premiĂšres vĂ©ritĂ©s de l’enseignement de Dieu. Vous n’ĂȘtes plus capables de manger de la nourriture solide, vous avez besoin de lait.
      13 Celui qui continue Ă  boire du lait, c’est un bĂ©bĂ©. Il ne peut donc pas discuter de ce qui est juste.
      14 Par contre, la nourriture solide est pour les adultes. Par leur expérience, ils ont entraßné leur conscience à faire la différence entre le bien et le mal.

      Hébreux 7

      3 Il n’a pas de pĂšre, ni de mĂšre, ni d’ancĂȘtres. On ne parle jamais de sa naissance ni de sa mort. Il ressemble au Fils de Dieu : il reste prĂȘtre pour toujours.
      7 Sans aucun doute, c’est le plus grand qui bĂ©nit le plus petit.
      17 C’est vrai, les Livres Saints le disent : « Tu es prĂȘtre pour toujours Ă  la façon de MelkisĂ©dec. »
      18 L’ancienne rĂšgle Ă©tait imparfaite et inutile, alors on l’a supprimĂ©e.
      19 La loi de MoĂŻse n’a rien produit de parfait. Mais une espĂ©rance meilleure nous est donnĂ©e, et par elle, nous nous approchons de Dieu.
      20 De plus, il y a eu un serment. Les autres sont devenus prĂȘtres sans serment.
      21 Mais pour JĂ©sus, Dieu a fait un serment quand il lui a dit : « Le Seigneur a fait ce serment, et il ne reprendra pas sa parole : tu es prĂȘtre pour toujours. »
      22 C’est pourquoi, avec JĂ©sus, nous sommes sĂ»rs d’avoir une alliance meilleure.
      23 Il y a encore une diffĂ©rence : les autres prĂȘtres ont Ă©tĂ© trĂšs nombreux, parce que la mort les empĂȘchait de rester toujours prĂȘtres.
      24 Mais JĂ©sus, lui, vit pour toujours, et jamais personne d’autre ne sera prĂȘtre Ă  sa place.

      Hébreux 8

      1 Voici le point le plus important de ce que nous voulons dire : nous avons bien un tel grand-prĂȘtre. Il s’est assis dans les cieux, Ă  la droite du Dieu trĂšs-puissant.
      2 Il accomplit son service dans le lieu saint, c’est-Ă -dire dans la vraie tente. C’est le Seigneur qui l’a plantĂ©e, ce n’est pas un ĂȘtre humain.
      3 Chaque grand-prĂȘtre est Ă©tabli pour offrir des dons et des sacrifices. JĂ©sus, lui aussi, doit donc avoir quelque chose Ă  offrir.
      4 Si le Christ Ă©tait sur la terre, il ne serait mĂȘme pas prĂȘtre. En effet, il y a ici dĂ©jĂ  des prĂȘtres qui offrent des dons, comme la loi de MoĂŻse le demande.
      5 Ces prĂȘtres servent dans le temple. Mais ce qu’ils font est au service de la copie, de l’ombre de ce qui existe en rĂ©alitĂ© dans les cieux. En effet, quand MoĂŻse s’est mis Ă  construire la tente, Dieu lui a dit : « Regarde, tu feras tout suivant le modĂšle que je t’ai montrĂ© sur la montagne. »
      6 JĂ©sus, lui, est chargĂ© d’un service beaucoup plus important que celui des autres prĂȘtres. En effet, il sert d’intermĂ©diaire pour une alliance meilleure, Ă©tablie sur des promesses meilleures.
      7 La premiĂšre alliance n’était pas sans dĂ©faut. Sinon, c’était inutile de la remplacer par une deuxiĂšme.
      8 Mais en fait, voici ce que Dieu reproche Ă  son peuple : « Le Seigneur dit : Les jours viennent oĂč je vais Ă©tablir une alliance nouvelle avec le peuple d’IsraĂ«l et avec le peuple de Juda.
      9 Elle ne sera pas comme l’alliance que j’ai Ă©tablie avec leurs ancĂȘtres, le jour oĂč je les ai pris par la main pour les faire sortir d’Égypte. Le Seigneur dit encore : Ils n’ont pas Ă©tĂ© fidĂšles Ă  mon alliance. Alors, moi aussi, je les ai abandonnĂ©s.
      10 Le Seigneur ajoute : Voici l’alliance que je vais Ă©tablir avec le peuple d’IsraĂ«l aprĂšs ces jours-lĂ . Je leur donnerai de l’intelligence pour connaĂźtre mes lois, j’écrirai celles-ci dans leur cƓur. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
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