Ézéchiel 1–33 - Synthèse
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Ezéchiel 16.1
La parole de l'Eternel m’a été adressée :
Parabole montrant le triste état de la nation juive : sa prospérité préalable, ses idolâtries et sa punition finale.
Ce chapitre décrit les relations entre Dieu et la nation juive : la conduite spirituelle de ce peuple y est décrite, ainsi que sa punition provoquée par les nations environnantes, même celles en qui les Juifs avaient placé leur confiance.Cette description est faite sous la forme d’une parabole représentant un enfant en bas âge, vulnérable et sauvé de la mort ; il fut ensuite instruit, marié, et richement choyé ; mais, par sa mauvaise manière d’agir, il se rendit coupable, et a été puni ; cependant, il fut l’objet de la compassion divine, et éprouva de la honte, pour sa triste conduite.
Nous ne devons pas juger cette parabole avec nos « idées » modernes, mais avec celles qui existaient alors, au temps et dans les lieux où elle était décrite, sinon nous pourrions en tirer un jugement erroné.
Le but à atteindre était de faire haïr l'idolâtrie par les
enfants d’Israël : cette parabole fut parfaite à ce sujet !
La parole de l'Éternel me fut adressée en ces termes :
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1 à 14 Ce passage décrit l'état misérable d'Israël au commencement de son existence nationale (versets 1 à 5), puis ce que Dieu dans sa miséricorde daigna faire de ce peuple (versets 6 à 14).
Parabole montrant le triste état de la nation juive : sa prospérité préalable, ses idolâtries et sa punition finale.
Ce chapitre décrit les relations entre Dieu et la nation juive : la conduite spirituelle de ce peuple y est décrite, ainsi que sa punition provoquée par les nations environnantes, même celles en qui les Juifs avaient placé leur confiance.Cette description est faite sous la forme d’une parabole représentant un enfant en bas âge, vulnérable et sauvé de la mort ; il fut ensuite instruit, marié, et richement choyé ; mais, par sa mauvaise manière d’agir, il se rendit coupable, et a été puni ; cependant, il fut l’objet de la compassion divine, et éprouva de la honte, pour sa triste conduite.
Nous ne devons pas juger cette parabole avec nos « idées » modernes, mais avec celles qui existaient alors, au temps et dans les lieux où elle était décrite, sinon nous pourrions en tirer un jugement erroné.
Le but à atteindre était de faire haïr l'idolâtrie par les enfants d’Israël : cette parabole fut parfaite à ce sujet !