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Ezéchiel 8.17

Et il me dit : As-tu vu, fils d'homme ? Est-ce une chose légÚre à la maison de Juda de commettre les abominations qu'ils commettent ici, pour qu'ils remplissent encore le pays de violence, et qu'ils me provoquent à colÚre toujours de nouveau ? Et voici, ils mettent le rameau à leur nez !
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Segond 21 Il m’a dit : « As-tu vu, fils de l’homme ? N’est-ce pas suffisant pour la communautĂ© de Juda de s’adonner aux pratiques abominables auxquelles elle s’est livrĂ©e ici ? Faut-il encore qu'ils remplissent le pays de violence et ne cessent pas de m’irriter ? Les voici qui approchent le rameau de leur nez ! Segond 1910 Et il me dit : Vois-tu, fils de l'homme ? Est-ce trop peu pour la maison de Juda de commettre les abominations qu'ils commettent ici ? Faut-il encore qu'ils remplissent le pays de violence, et qu'ils ne cessent de m'irriter ? Voici, ils approchent le rameau de leur nez. Segond 1978 (Colombe) © Il me dit : Vois-tu, fils d’homme ? Est-ce insuffisant pour la maison de Juda de commettre les horreurs qu’ils commettent ici ? (Faut-il encore qu’) ils remplissent le pays de violence et ne cessent de m’irriter ? Voici qu’ils approchent le rameau de leur nez. Parole de Vie © Dieu me demande : « Toi, l’homme, est-ce que tu vois ? Eh bien, ces gens de Juda ne se contentent pas des actions horribles qu’ils commettent ici. Ils remplissent en plus le pays de violence, ils font tout pour me mettre en colĂšre. Et maintenant, ils approchent une petite branche de leur nez. Français Courant © Dieu me demanda : « Vois-tu bien cela, l’homme ? Pourtant ces gens de Juda ne se contentent pas des actions abominables qu’ils commettent ici. Ils rĂ©pandent en outre la violence dans le pays et ils font tout pour m’irriter. Les voilĂ  maintenant qui approchent un rameau de leur nez. Semeur © Il me demanda : —As-tu vu, fils d’homme ? La communautĂ© de Juda estime-t-elle donc qu’il n’est pas suffisant de commettre toutes ces abominations auxquelles ils se livrent en ce lieu ? Faut-il encore qu’ils remplissent le pays de leurs actes de violence et qu’ils reviennent sans cesse me provoquer ? Regarde ! Les voilĂ  qui Ă©lĂšvent le rameau jusqu’au nez ! Darby Et il me dit : As-tu vu, fils d'homme ? Est-ce une chose lĂ©gĂšre Ă  la maison de Juda de commettre les abominations qu'ils commettent ici, pour qu'ils remplissent encore le pays de violence, et qu'ils me provoquent Ă  colĂšre toujours de nouveau ? Et voici, ils mettent le rameau Ă  leur nez ! Martin Alors il me dit : fils d'homme, n'as-tu pas vu ? est-ce une chose lĂ©gĂšre Ă  la maison de Juda de commettre ces abominations qu'ils commettent ici ? car ils ont rempli le pays de violence, et ils se sont [ainsi] tournĂ©s pour m'irriter ; mais voici ils mettent une Ă©charde Ă  leurs nez. Ostervald Alors il me dit : As-tu vu, fils de l'homme ? Est-ce trop peu pour la maison de Juda, de commettre les abominations qu'ils commettent ici, pour qu'ils remplissent encore le pays de violence et qu'ils ne cessent de m'irriter ? Voici, ils approchent le rameau de leur narine ! HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖŁŚŚžÖ¶Śš ŚÖ”ŚœÖ·Ś™Öź Ś”ÖČŚšÖžŚÖŽÖŁŚ™ŚȘÖž Ś‘Ö¶ŚŸÖŸŚÖžŚ“ÖžŚÖ’ Ś”ÖČŚ ÖžŚ§Ö”ŚœÖ™ ŚœÖ°Ś‘Ö”ÖŁŚ™ŚȘ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖŒŚ“ÖžÖ”Ś” ŚžÖ”ŚąÖČŚ©Ś‚Ö•Ś•ÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·ŚȘÖŒŚ•Ö茹֔Ś‘Ö–Ś•ÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžÖœŚ©Ś‚Ś•ÖŒÖŸŚ€Öč֑Ś” Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚžÖžŚœÖ°ŚÖšŚ•ÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„ Ś—ÖžŚžÖžÖ—ŚĄ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžŚ©ŚÖ»Ö™Ś‘Ś•ÖŒÖ™ ŚœÖ°Ś”Ö·Ś›Ö°ŚąÖŽŚ™ŚĄÖ”֔Ś ÖŽŚ™ Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖžÖ›Ś Ś©ŚÖ覜ְŚ—ÖŽÖ„Ś™Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś–֌ְŚžŚ•Ö覹־֖Ś” ŚÖ¶ŚœÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖžÖœŚŚƒ World English Bible Then he said to me, Have you seen this, son of man? Is it a light thing to the house of Judah that they commit the abominations which they commit here? for they have filled the land with violence, and have turned again to provoke me to anger: and behold, they put the branch to their nose.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Ils portent le rameau Ă  leur nez. Le sens de ces mots obscurs s'explique probablement par la relation avec le culte du soleil dont il vient d'ĂȘtre question en dernier lieu. On sait que les Persans, les principaux adorateurs du feu et de la lumiĂšre, avaient coutume, en cĂ©lĂ©brant leur culte, de porter Ă  la main un faisceau de branches de l'arbre sacrĂ©, appelĂ© hom. De ce bouquet, appelĂ© barsum, ils se servaient, en l'approchant de leur bouche, comme d'une amulette pour Ă©loigner les mauvais esprits. Transporter dans le temple cette cĂ©rĂ©monie paĂŻenne, c'Ă©tait le degrĂ© suprĂȘme de l'audace et du mĂ©pris de l'Eternel. Aussi ce trait a-t-il Ă©tĂ© rĂ©servĂ© comme le dernier, afin de motiver dĂ©finitivement la sentence qui clĂŽt ce tableau (verset 18). On a essayĂ© de donner Ă  ce mot un tout autre sens : Ils portent la serpette Ă  leur propre nez. Ce serait une expression proverbiale pour dire qu'ils se causent Ă  eux-mĂȘmes gratuitement le plus grand dommage ; comparez Proverbes 23.2. Ce sens nous paraĂźt bien faible et peu conforme au sĂ©rieux de tout le morceau, tandis que ces mots, tels que nous les avons compris, achĂšvent de caractĂ©riser ce cumul de toutes les idolĂątries chaldĂ©enne, Ă©gyptienne, phĂ©nicienne, persane, qui se donnaient alors rendez-vous Ă  JĂ©rusalem et jusque dans le temple mĂȘme.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et il me dit 0559 08799 : Vois 07200 08804-tu, fils 01121 de l’homme 0120 ? Est-ce trop peu 07043 08738 pour la maison 01004 de Juda 03063 de commettre 06213 08800 les abominations 08441 qu’ils commettent 06213 08804 ici ? Faut-il encore qu’ils remplissent 04390 08804 le pays 0776 de violence 02555, et qu’ils ne cessent 07725 08799 de m’irriter 03707 08687 ? Voici, ils approchent 07971 08802 le rameau 02156 de leur nez 0639.
0120 - 'adam Adam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre 
 0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 
 0639 - 'aph narines, nez, face, visage colĂšre duel: ŚŚ€ŚšŚ narines visages 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă  une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de 
 01004 - bayith maison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure 
 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 
 02156 - zĕmowrah branche, brindille, sarment jeune branche en gĂ©nĂ©ral 02555 - chamac violence, ce qui est faux, cruautĂ©, injustice 03063 - Yĕhuwdah Juda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par 
 03707 - ka`ac ĂȘtre fĂąchĂ©, ĂȘtre vexĂ©, ĂȘtre indignĂ©, ĂȘtre courroucĂ©, provoquer la colĂšre et le courroux, ĂȘtre 
 04390 - male' remplir, ĂȘtre plein (Qal) ĂȘtre rempli plĂ©nitude, abondance ĂȘtre accompli, ĂȘtre achevĂ© consacrer, remplir la 
 06213 - `asah faire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 
 07043 - qalal ĂȘtre lĂ©ger, ĂȘtre rapide, ĂȘtre insignifiant, ĂȘtre de faible valeur, ĂȘtre vil (Qal) ĂȘtre mince, 
 07200 - ra'ah voir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considĂ©rer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 
 07725 - shuwb retourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner 
 07971 - shalach envoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre 
 08441 - tow`ebah une chose dĂ©goĂ»tante, abomination, abominable dans le sens rituel (de nourriture impure, idoles, mariages Ă©trangers) 
 08687 Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162 08738 Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08802 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

EXTASE Grec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement 
 IDOLÂTRIE L'idolĂątrie, ou culte des images, prĂ©sente en IsraĂ«l deux aspects Ă©galement inconciliables avec le culte 
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 JOËL (livre de) Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets 
 NEZ Le mĂȘme mot hĂ©br., au sing, (aph) et au duel (appaĂŻm), peut dĂ©signer le nez 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • GenĂšse 6

      13 Alors Dieu dit à Noé : « La fin de tous les hommes est décidée devant moi, car ils ont rempli la terre de violence. Je vais les détruire avec la terre.

      2 Rois 21

      16 ManassĂ© versa aussi beaucoup de sang innocent, au point d’en remplir JĂ©rusalem d'un bout Ă  l'autre, en plus des pĂ©chĂ©s qu'il commit et qu'il fit commettre Ă  Juda en faisant ce qui est mal aux yeux de l'Eternel.

      2 Rois 24

      4 et à cause du sang innocent que Manassé avait versé et dont il avait rempli Jérusalem. L'Eternel ne voulut pas pardonner.

      Jérémie 6

      7 Elle offre sa mĂ©chancetĂ© comme un puits offre son eau. Ce qu’on entend d’elle ne fait Ă©tat que de violence et de persĂ©cution, je vois sans cesse de la souffrance et des blessures.

      Jérémie 7

      18 Les enfants ramassent du bois, les pĂšres allument le feu et les femmes pĂ©trissent la pĂąte pour prĂ©parer des gĂąteaux en l’honneur de la reine du ciel et verser des offrandes liquides en l’honneur d'autres dieux, de sorte qu’ils m’irritent.
      19 Est-ce moi qu'ils irritent – dĂ©claration de l'Eternel – n'est-ce pas eux-mĂȘmes, pour leur propre honte ?

      Jérémie 19

      4 Cela arrivera parce qu’ils m'ont abandonnĂ© et ont rendu cet endroit mĂ©connaissable, parce qu’ils y ont fait brĂ»ler de l'encens en l’honneur d'autres dieux, des dieux que ni eux, ni leurs ancĂȘtres, ni les rois de Juda ne connaissaient, et ont rempli cet endroit de sang innocent.

      Jérémie 20

      8 En effet, chaque fois que je parle, il faut que je crie, que je crie pour dĂ©noncer la violence et la persĂ©cution ! Oui, la parole de l'Eternel m’expose constamment Ă  la honte et aux moqueries.

      Ezéchiel 7

      11 La violence a grandi pour servir de bùton à la méchanceté : il ne reste plus rien d'eux, de leur foule bruyante et de leur abondance. On ne trouve plus rien de valeur chez eux.
      23 » Prépare les chaßnes, car le pays est rempli de meurtres, et la ville de violence.

      Ezéchiel 8

      17 Il m’a dit : « As-tu vu, fils de l’homme ? N’est-ce pas suffisant pour la communautĂ© de Juda de s’adonner aux pratiques abominables auxquelles elle s’est livrĂ©e ici ? Faut-il encore qu'ils remplissent le pays de violence et ne cessent pas de m’irriter ? Les voici qui approchent le rameau de leur nez !

      Ezéchiel 9

      9 Il m’a rĂ©pondu : « La faute de la communautĂ© d'IsraĂ«l et de Juda est immensĂ©ment grande. Le pays est rempli de meurtres, la ville est pleine de perversion, car ils disent : ‘L'Eternel a abandonnĂ© le pays, l'Eternel ne voit rien.’

      Ezéchiel 11

      6 Vous avez multiplié le nombre de vos victimes dans cette ville, vous avez rempli ses rues de vos victimes.

      Ezéchiel 16

      26 Tu t'es prostituĂ©e aux Egyptiens, tes voisins au corps athlĂ©tique, et tu as multipliĂ© tes prostitutions, ce qui m’a irritĂ©.

      Amos 3

      10 Ils ne savent pas agir avec droiture, déclare l'Eternel, ils entassent dans leurs palais le produit de la violence et du pillage.

      Amos 6

      3 Vous croyez Ă©loigner le jour du malheur, mais vous faites approcher le rĂšgne de la violence.

      Michée 2

      2 Ils convoitent des champs, et ils s'en emparent, des maisons, et ils les prennent ; ils traitent avec violence le maßtre et sa maison, l'homme et son héritage.

      Michée 6

      12 Ses riches sont pleins de violence, ses habitants profĂšrent le mensonge, et leur langue n'est que tromperie dans leur bouche.

      Sophonie 1

      9 Ce jour-là, j’interviendrai contre tous ceux qui sautent par-dessus le seuil pour remplir de violence et de fraude la maison de leur Seigneur.

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