TopTV VidĂ©o Enseignement Tout ou rien // Alessio Di Prima Quand la foi se mĂ©lange Ă la loi, elle perd sa saveur : la joie sâĂ©teint, la culpabilitĂ© sâalourdit, la ⊠Eglise Nouvel Impact - LiĂšge Galates 2.15-21 Galates 2.15-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Propre justice et recevoir Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. ⊠Joseph Prince FR Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 Galates 2.11-19 TopTV VidĂ©o Enseignement AppelĂ©s Ă la libertĂ© - Jean-Pierre Civelli #ĂtĂ© AppelĂ©s Ă la libertĂ© Message du culte du dimanche 14 Juillet 2024 Message apportĂ© par Jean-Pierre Civelli Nous sommes ⊠Eglise M Galates 2.11-21 TopTV VidĂ©o Enseignement AppelĂ©s Ă la libertĂ© - Jean-Pierre Civelli - Culte en direct du dimanche 14 Juillet 2024 #ĂtĂ© ThĂšme : AppelĂ©s Ă la libertĂ© Message : Jean-Pierre Civelli Louange : Hugo Vergnon Culte en direct AppelĂ©s à ⊠Eglise M Galates 2.11-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Choisir d'avancer ou rester dans les excuses | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Et il y a une diffĂ©rence entre un chrĂ©tien et un chrĂ©tien sĂ©rieux. Quand vous devenez sĂ©rieux, vous serez prĂȘt ⊠Joyce Meyer Galates 2.1-21 TopChrĂ©tien Musique Clip Elle voulait - Mij Ases feat Laura (rap gospel) Musique de Cortes Music / Mij Ases Abonne-toi Ă la chaĂźne Le thĂšme est le suicide Clip rĂ©alisĂ© par http://www.meylanmultimedia.ch ⊠Mij Ases Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Faire face au pĂ©chĂ© (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je ne comprenais toujours pas que je ne pouvais pas exclure Dieu de l'Ă©quation. Et donc, Dieu vous laissera essayer ⊠Joyce Meyer Galates 2.1-21 TopChrĂ©tien Musique Clip J'espĂšre encore - MIJ Ases feat Lausanne Impact Musique de Cortes Music / Mij Ases Abonne-toi Ă la chaĂźne Clip rĂ©alisĂ© par Farshad Ghane, imaginĂ© par Lausanne Impact, ⊠Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopChrĂ©tien Musique Clip J'vais le louer - MIJ Ases feat Eliah Musique de Cortes Music / Mij Ases feat Eliah (Mariokart) instru de Seph Royz Abonne-toi Ă la chaĂźne Clip rĂ©alisĂ© ⊠Les playlists d'AurĂ©lien Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Propre justice et recevoir | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, Christ est mort pour nos pĂ©chĂ©s. Il a Ă©tĂ© enseveli et Christ est ressuscitĂ© ⊠Joseph Prince FR Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement La loi ou la foi (1/2) - Galates 2 (2/1) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Si vous prĂ©tendez ĂȘtre quelqu'un d'autre, ⊠Joyce Meyer Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement La loi ou la foi (2/2) - Galates 2 (2-2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Parfois Dieu vous mĂšnera dans un ⊠Joyce Meyer Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Ne faites pas des compromis (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu C'est quoi le compromis ? Le compromis, c'est prendre ce qui est juste et puis lui ajouter un petit peu ⊠Joyce Meyer Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Quand Dieu nous confronte - Grandir avec Dieu lorsque vous faites quelque chose de mal et vous ne savez vraiment pas que c'est mauvais vous obtiendrez beaucoup plus ⊠Joyce Meyer Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la colĂšre ? Que dit la Bible de la colĂšre ? La colĂšre et les moyens de la maĂźtriser sont un thĂšme important. ⊠Que dit la Bible de la coleÌre ? La colĂšre est un pĂ©chĂ© Il y a des bonnes et mauvaises colĂšres Je ne sais pas 368 participants Sur un total de 368 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Raviver les dons I - Il Peut Le Faire De Nouveau Dieu dĂ©sire que vous ayez les dons du Saint-Esprit ! Ce sont des dons đ surnaturels pour l'Ă©dification de l'Ă©glise ⊠Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Comment prĂ©senter votre corps comme un sacrifice vivant ? 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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La colĂšre et les moyens de la maĂźtriser sont un thĂšme important. ⊠Que dit la Bible de la coleÌre ? La colĂšre est un pĂ©chĂ© Il y a des bonnes et mauvaises colĂšres Je ne sais pas 368 participants Sur un total de 368 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Raviver les dons I - Il Peut Le Faire De Nouveau Dieu dĂ©sire que vous ayez les dons du Saint-Esprit ! Ce sont des dons đ surnaturels pour l'Ă©dification de l'Ă©glise ⊠Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Comment prĂ©senter votre corps comme un sacrifice vivant ? Jâai une fois entendu Bill Tisdade, un missionnaire aux Philippines, donner une illustration au sujet de soumettre son corps physique ⊠Willis Avery Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Croissance par les temps difficiles d'attente et confusion Lecture : Dans I Pierre 1/6-7 notre Seigneur le dispose pour nous, "Câest lĂ ce qui fait votre joie, quoique ⊠Fabien CrĂ©teur Galates 2.1-21 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Galates 2.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. 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Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Lewen Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates - Chapitre 1 & 2 : Un Retour Ă la Loi ? âș https://www.crosspaint.tv (Pour regarder la vidĂ©o sans distractions) La loi + la grĂące ? Est-ce que ça fonctionne ? Est-ce ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Je veux, je crois, je ressens (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ... Vous feriez bien de venir ce week-end et d'apprendre ceci car si vous ne savez pas vous occuper de ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Les promesses de Dieu vous attendent, mais ĂȘtes-vous prĂȘt ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce La Bible dit que nous sommes hĂ©ritiers, que nous sommes co-hĂ©ritiers avec Christ et que nous hĂ©ritons des bĂ©nĂ©dictions et ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Segond 21 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, Segond 1910 Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme un transgresseur, Segond 1978 (Colombe) © Car, si je rebĂątis les choses que jâai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme transgresseur ; Parole de Vie © En effet, si je retourne Ă la loi que jâai abandonnĂ©e, je me condamne moi-mĂȘme. Français Courant © En effet, si je reconstruis le systĂšme de la loi que jâai dĂ©truit, je refais de moi un ĂȘtre qui dĂ©sobĂ©it Ă la loi. Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Vous feriez bien de venir ce week-end et d'apprendre ceci car si vous ne savez pas vous occuper de ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Les promesses de Dieu vous attendent, mais ĂȘtes-vous prĂȘt ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce La Bible dit que nous sommes hĂ©ritiers, que nous sommes co-hĂ©ritiers avec Christ et que nous hĂ©ritons des bĂ©nĂ©dictions et ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Segond 21 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, Segond 1910 Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme un transgresseur, Segond 1978 (Colombe) © Car, si je rebĂątis les choses que jâai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme transgresseur ; Parole de Vie © En effet, si je retourne Ă la loi que jâai abandonnĂ©e, je me condamne moi-mĂȘme. Français Courant © En effet, si je reconstruis le systĂšme de la loi que jâai dĂ©truit, je refais de moi un ĂȘtre qui dĂ©sobĂ©it Ă la loi. Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. 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Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. 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Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. 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Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parfois Dieu vous mĂšnera dans un ⊠Joyce Meyer Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Ne faites pas des compromis (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu C'est quoi le compromis ? Le compromis, c'est prendre ce qui est juste et puis lui ajouter un petit peu ⊠Joyce Meyer Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Quand Dieu nous confronte - Grandir avec Dieu lorsque vous faites quelque chose de mal et vous ne savez vraiment pas que c'est mauvais vous obtiendrez beaucoup plus ⊠Joyce Meyer Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la colĂšre ? Que dit la Bible de la colĂšre ? La colĂšre et les moyens de la maĂźtriser sont un thĂšme important. ⊠Que dit la Bible de la coleÌre ? La colĂšre est un pĂ©chĂ© Il y a des bonnes et mauvaises colĂšres Je ne sais pas 368 participants Sur un total de 368 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Raviver les dons I - Il Peut Le Faire De Nouveau Dieu dĂ©sire que vous ayez les dons du Saint-Esprit ! Ce sont des dons đ surnaturels pour l'Ă©dification de l'Ă©glise ⊠Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Comment prĂ©senter votre corps comme un sacrifice vivant ? Jâai une fois entendu Bill Tisdade, un missionnaire aux Philippines, donner une illustration au sujet de soumettre son corps physique ⊠Willis Avery Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Croissance par les temps difficiles d'attente et confusion Lecture : Dans I Pierre 1/6-7 notre Seigneur le dispose pour nous, "Câest lĂ ce qui fait votre joie, quoique ⊠Fabien CrĂ©teur Galates 2.1-21 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Galates 2.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Galates 2.1-21 TopMessages Message texte La "folie" de NoĂ«l Si vous vouliez communiquer un puissant message afin quâil obtienne un impact maximal, quelle serait votre stratĂ©gie ? Est-ce que ⊠Robert J.Tamasy Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates - Chapitre 1 & 2 : Un Retour Ă la Loi ? âș https://www.crosspaint.tv (Pour regarder la vidĂ©o sans distractions) La loi + la grĂące ? Est-ce que ça fonctionne ? Est-ce ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Je veux, je crois, je ressens (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ... Vous feriez bien de venir ce week-end et d'apprendre ceci car si vous ne savez pas vous occuper de ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Les promesses de Dieu vous attendent, mais ĂȘtes-vous prĂȘt ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce La Bible dit que nous sommes hĂ©ritiers, que nous sommes co-hĂ©ritiers avec Christ et que nous hĂ©ritons des bĂ©nĂ©dictions et ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Segond 21 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, Segond 1910 Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme un transgresseur, Segond 1978 (Colombe) © Car, si je rebĂątis les choses que jâai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme transgresseur ; Parole de Vie © En effet, si je retourne Ă la loi que jâai abandonnĂ©e, je me condamne moi-mĂȘme. Français Courant © En effet, si je reconstruis le systĂšme de la loi que jâai dĂ©truit, je refais de moi un ĂȘtre qui dĂ©sobĂ©it Ă la loi. Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Est-ce ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Je veux, je crois, je ressens (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ... Vous feriez bien de venir ce week-end et d'apprendre ceci car si vous ne savez pas vous occuper de ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Les promesses de Dieu vous attendent, mais ĂȘtes-vous prĂȘt ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce La Bible dit que nous sommes hĂ©ritiers, que nous sommes co-hĂ©ritiers avec Christ et que nous hĂ©ritons des bĂ©nĂ©dictions et ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Segond 21 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, Segond 1910 Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme un transgresseur, Segond 1978 (Colombe) © Car, si je rebĂątis les choses que jâai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme transgresseur ; Parole de Vie © En effet, si je retourne Ă la loi que jâai abandonnĂ©e, je me condamne moi-mĂȘme. Français Courant © En effet, si je reconstruis le systĂšme de la loi que jâai dĂ©truit, je refais de moi un ĂȘtre qui dĂ©sobĂ©it Ă la loi. Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Raviver les dons I - Il Peut Le Faire De Nouveau Dieu dĂ©sire que vous ayez les dons du Saint-Esprit ! Ce sont des dons đ surnaturels pour l'Ă©dification de l'Ă©glise ⊠Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Comment prĂ©senter votre corps comme un sacrifice vivant ? 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. 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Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Quand Dieu nous confronte - Grandir avec Dieu lorsque vous faites quelque chose de mal et vous ne savez vraiment pas que c'est mauvais vous obtiendrez beaucoup plus ⊠Joyce Meyer Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la colĂšre ? Que dit la Bible de la colĂšre ? La colĂšre et les moyens de la maĂźtriser sont un thĂšme important. ⊠Que dit la Bible de la coleÌre ? La colĂšre est un pĂ©chĂ© Il y a des bonnes et mauvaises colĂšres Je ne sais pas 368 participants Sur un total de 368 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Raviver les dons I - Il Peut Le Faire De Nouveau Dieu dĂ©sire que vous ayez les dons du Saint-Esprit ! Ce sont des dons đ surnaturels pour l'Ă©dification de l'Ă©glise ⊠Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Comment prĂ©senter votre corps comme un sacrifice vivant ? Jâai une fois entendu Bill Tisdade, un missionnaire aux Philippines, donner une illustration au sujet de soumettre son corps physique ⊠Willis Avery Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Croissance par les temps difficiles d'attente et confusion Lecture : Dans I Pierre 1/6-7 notre Seigneur le dispose pour nous, "Câest lĂ ce qui fait votre joie, quoique ⊠Fabien CrĂ©teur Galates 2.1-21 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Galates 2.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Galates 2.1-21 TopMessages Message texte La "folie" de NoĂ«l Si vous vouliez communiquer un puissant message afin quâil obtienne un impact maximal, quelle serait votre stratĂ©gie ? Est-ce que ⊠Robert J.Tamasy Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates - Chapitre 1 & 2 : Un Retour Ă la Loi ? âș https://www.crosspaint.tv (Pour regarder la vidĂ©o sans distractions) La loi + la grĂące ? Est-ce que ça fonctionne ? Est-ce ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Je veux, je crois, je ressens (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ... Vous feriez bien de venir ce week-end et d'apprendre ceci car si vous ne savez pas vous occuper de ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Les promesses de Dieu vous attendent, mais ĂȘtes-vous prĂȘt ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce La Bible dit que nous sommes hĂ©ritiers, que nous sommes co-hĂ©ritiers avec Christ et que nous hĂ©ritons des bĂ©nĂ©dictions et ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Segond 21 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, Segond 1910 Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme un transgresseur, Segond 1978 (Colombe) © Car, si je rebĂątis les choses que jâai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme transgresseur ; Parole de Vie © En effet, si je retourne Ă la loi que jâai abandonnĂ©e, je me condamne moi-mĂȘme. Français Courant © En effet, si je reconstruis le systĂšme de la loi que jâai dĂ©truit, je refais de moi un ĂȘtre qui dĂ©sobĂ©it Ă la loi. Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Comment prĂ©senter votre corps comme un sacrifice vivant ? Jâai une fois entendu Bill Tisdade, un missionnaire aux Philippines, donner une illustration au sujet de soumettre son corps physique ⊠Willis Avery Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Croissance par les temps difficiles d'attente et confusion Lecture : Dans I Pierre 1/6-7 notre Seigneur le dispose pour nous, "Câest lĂ ce qui fait votre joie, quoique ⊠Fabien CrĂ©teur Galates 2.1-21 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Galates 2.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Galates 2.1-21 TopMessages Message texte La "folie" de NoĂ«l Si vous vouliez communiquer un puissant message afin quâil obtienne un impact maximal, quelle serait votre stratĂ©gie ? Est-ce que ⊠Robert J.Tamasy Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates - Chapitre 1 & 2 : Un Retour Ă la Loi ? âș https://www.crosspaint.tv (Pour regarder la vidĂ©o sans distractions) La loi + la grĂące ? Est-ce que ça fonctionne ? Est-ce ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Je veux, je crois, je ressens (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ... 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. 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Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! 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Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Galates 2.1-21 TopMessages Message texte La "folie" de NoĂ«l Si vous vouliez communiquer un puissant message afin quâil obtienne un impact maximal, quelle serait votre stratĂ©gie ? Est-ce que ⊠Robert J.Tamasy Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates - Chapitre 1 & 2 : Un Retour Ă la Loi ? âș https://www.crosspaint.tv (Pour regarder la vidĂ©o sans distractions) La loi + la grĂące ? Est-ce que ça fonctionne ? Est-ce ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Je veux, je crois, je ressens (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ... Vous feriez bien de venir ce week-end et d'apprendre ceci car si vous ne savez pas vous occuper de ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Les promesses de Dieu vous attendent, mais ĂȘtes-vous prĂȘt ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce La Bible dit que nous sommes hĂ©ritiers, que nous sommes co-hĂ©ritiers avec Christ et que nous hĂ©ritons des bĂ©nĂ©dictions et ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Segond 21 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, Segond 1910 Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme un transgresseur, Segond 1978 (Colombe) © Car, si je rebĂątis les choses que jâai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme transgresseur ; Parole de Vie © En effet, si je retourne Ă la loi que jâai abandonnĂ©e, je me condamne moi-mĂȘme. Français Courant © En effet, si je reconstruis le systĂšme de la loi que jâai dĂ©truit, je refais de moi un ĂȘtre qui dĂ©sobĂ©it Ă la loi. Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. 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Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. 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Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! 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TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Galates 2.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Galates 2.1-21 TopMessages Message texte La "folie" de NoĂ«l Si vous vouliez communiquer un puissant message afin quâil obtienne un impact maximal, quelle serait votre stratĂ©gie ? Est-ce que ⊠Robert J.Tamasy Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates - Chapitre 1 & 2 : Un Retour Ă la Loi ? âș https://www.crosspaint.tv (Pour regarder la vidĂ©o sans distractions) La loi + la grĂące ? Est-ce que ça fonctionne ? Est-ce ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Je veux, je crois, je ressens (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ... Vous feriez bien de venir ce week-end et d'apprendre ceci car si vous ne savez pas vous occuper de ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Les promesses de Dieu vous attendent, mais ĂȘtes-vous prĂȘt ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce La Bible dit que nous sommes hĂ©ritiers, que nous sommes co-hĂ©ritiers avec Christ et que nous hĂ©ritons des bĂ©nĂ©dictions et ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Segond 21 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, Segond 1910 Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme un transgresseur, Segond 1978 (Colombe) © Car, si je rebĂątis les choses que jâai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme transgresseur ; Parole de Vie © En effet, si je retourne Ă la loi que jâai abandonnĂ©e, je me condamne moi-mĂȘme. Français Courant © En effet, si je reconstruis le systĂšme de la loi que jâai dĂ©truit, je refais de moi un ĂȘtre qui dĂ©sobĂ©it Ă la loi. Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! 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TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates - Chapitre 1 & 2 : Un Retour Ă la Loi ? âș https://www.crosspaint.tv (Pour regarder la vidĂ©o sans distractions) La loi + la grĂące ? Est-ce que ça fonctionne ? Est-ce ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Je veux, je crois, je ressens (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ... Vous feriez bien de venir ce week-end et d'apprendre ceci car si vous ne savez pas vous occuper de ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Les promesses de Dieu vous attendent, mais ĂȘtes-vous prĂȘt ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce La Bible dit que nous sommes hĂ©ritiers, que nous sommes co-hĂ©ritiers avec Christ et que nous hĂ©ritons des bĂ©nĂ©dictions et ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Segond 21 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, Segond 1910 Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme un transgresseur, Segond 1978 (Colombe) © Car, si je rebĂątis les choses que jâai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme transgresseur ; Parole de Vie © En effet, si je retourne Ă la loi que jâai abandonnĂ©e, je me condamne moi-mĂȘme. Français Courant © En effet, si je reconstruis le systĂšme de la loi que jâai dĂ©truit, je refais de moi un ĂȘtre qui dĂ©sobĂ©it Ă la loi. Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 2.1-21 Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates - Chapitre 1 & 2 : Un Retour Ă la Loi ? âș https://www.crosspaint.tv (Pour regarder la vidĂ©o sans distractions) La loi + la grĂące ? Est-ce que ça fonctionne ? Est-ce ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Je veux, je crois, je ressens (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ... Vous feriez bien de venir ce week-end et d'apprendre ceci car si vous ne savez pas vous occuper de ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Les promesses de Dieu vous attendent, mais ĂȘtes-vous prĂȘt ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce La Bible dit que nous sommes hĂ©ritiers, que nous sommes co-hĂ©ritiers avec Christ et que nous hĂ©ritons des bĂ©nĂ©dictions et ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Segond 21 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, Segond 1910 Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme un transgresseur, Segond 1978 (Colombe) © Car, si je rebĂątis les choses que jâai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme transgresseur ; Parole de Vie © En effet, si je retourne Ă la loi que jâai abandonnĂ©e, je me condamne moi-mĂȘme. Français Courant © En effet, si je reconstruis le systĂšme de la loi que jâai dĂ©truit, je refais de moi un ĂȘtre qui dĂ©sobĂ©it Ă la loi. Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 2.1-21 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates - Chapitre 1 & 2 : Un Retour Ă la Loi ? âș https://www.crosspaint.tv (Pour regarder la vidĂ©o sans distractions) La loi + la grĂące ? Est-ce que ça fonctionne ? Est-ce ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Je veux, je crois, je ressens (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ... Vous feriez bien de venir ce week-end et d'apprendre ceci car si vous ne savez pas vous occuper de ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Les promesses de Dieu vous attendent, mais ĂȘtes-vous prĂȘt ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce La Bible dit que nous sommes hĂ©ritiers, que nous sommes co-hĂ©ritiers avec Christ et que nous hĂ©ritons des bĂ©nĂ©dictions et ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Segond 21 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, Segond 1910 Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme un transgresseur, Segond 1978 (Colombe) © Car, si je rebĂątis les choses que jâai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme transgresseur ; Parole de Vie © En effet, si je retourne Ă la loi que jâai abandonnĂ©e, je me condamne moi-mĂȘme. Français Courant © En effet, si je reconstruis le systĂšme de la loi que jâai dĂ©truit, je refais de moi un ĂȘtre qui dĂ©sobĂ©it Ă la loi. Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! 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TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Galates 2.1-21 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates - Chapitre 1 & 2 : Un Retour Ă la Loi ? âș https://www.crosspaint.tv (Pour regarder la vidĂ©o sans distractions) La loi + la grĂące ? Est-ce que ça fonctionne ? Est-ce ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Je veux, je crois, je ressens (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ... Vous feriez bien de venir ce week-end et d'apprendre ceci car si vous ne savez pas vous occuper de ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Les promesses de Dieu vous attendent, mais ĂȘtes-vous prĂȘt ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce La Bible dit que nous sommes hĂ©ritiers, que nous sommes co-hĂ©ritiers avec Christ et que nous hĂ©ritons des bĂ©nĂ©dictions et ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Segond 21 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, Segond 1910 Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme un transgresseur, Segond 1978 (Colombe) © Car, si je rebĂątis les choses que jâai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme transgresseur ; Parole de Vie © En effet, si je retourne Ă la loi que jâai abandonnĂ©e, je me condamne moi-mĂȘme. Français Courant © En effet, si je reconstruis le systĂšme de la loi que jâai dĂ©truit, je refais de moi un ĂȘtre qui dĂ©sobĂ©it Ă la loi. Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Vous feriez bien de venir ce week-end et d'apprendre ceci car si vous ne savez pas vous occuper de ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Les promesses de Dieu vous attendent, mais ĂȘtes-vous prĂȘt ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce La Bible dit que nous sommes hĂ©ritiers, que nous sommes co-hĂ©ritiers avec Christ et que nous hĂ©ritons des bĂ©nĂ©dictions et ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Segond 21 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, Segond 1910 Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme un transgresseur, Segond 1978 (Colombe) © Car, si je rebĂątis les choses que jâai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme transgresseur ; Parole de Vie © En effet, si je retourne Ă la loi que jâai abandonnĂ©e, je me condamne moi-mĂȘme. Français Courant © En effet, si je reconstruis le systĂšme de la loi que jâai dĂ©truit, je refais de moi un ĂȘtre qui dĂ©sobĂ©it Ă la loi. Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Je veux, je crois, je ressens (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ... Vous feriez bien de venir ce week-end et d'apprendre ceci car si vous ne savez pas vous occuper de ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Galates 1.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Les promesses de Dieu vous attendent, mais ĂȘtes-vous prĂȘt ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce La Bible dit que nous sommes hĂ©ritiers, que nous sommes co-hĂ©ritiers avec Christ et que nous hĂ©ritons des bĂ©nĂ©dictions et ⊠Joyce Meyer Galates 1.1-21 Segond 21 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, Segond 1910 Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme un transgresseur, Segond 1978 (Colombe) © Car, si je rebĂątis les choses que jâai dĂ©truites, je me constitue moi-mĂȘme transgresseur ; Parole de Vie © En effet, si je retourne Ă la loi que jâai abandonnĂ©e, je me condamne moi-mĂȘme. Français Courant © En effet, si je reconstruis le systĂšme de la loi que jâai dĂ©truit, je refais de moi un ĂȘtre qui dĂ©sobĂ©it Ă la loi. Semeur © Car si je remets en vigueur le rĂ©gime de la Loi que jâai abandonnĂ©, alors je me place moi-mĂȘme dans la situation dâun homme qui transgresse la Loi. Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! 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Parole Vivante © Ah ! certes, si je me mettais Ă réédifier ce (systĂšme de justification par la loi) que jâai renversĂ©, je me constituerais par lĂ transgresseur. Darby Qu'ainsi n'advienne ! Car si ces mĂȘmes choses que j'ai renversĂ©es, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-mĂȘme. Martin Car si je rebĂątissais les choses que j'ai renversĂ©es, je montrerais que j'ai Ă©tĂ© moi-mĂȘme un prĂ©varicateur. Ostervald Car, si je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, je me dĂ©clare moi-mĂȘme un prĂ©varicateur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ Îłáœ°Ï áŒ ÎșαÏÎÎ»Ï Ïα ÏαῊÏα ÏΏλÎčΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒáż¶, ÏαÏαÎČÎŹÏηΜ áŒÎŒÎ±Ï Ï᜞Μ ÏÏ ÎœÎčÏÏÎŹÎœÏ. World English Bible For if I build up again those things which I destroyed, I prove myself a law-breaker. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul continue sa dĂ©monstration sans indiquer si ces paroles font encore partie du discours adressĂ© Ă Pierre, (verset 14) ou s'il se tourne maintenant vers les Galates. Quelques exĂ©gĂštes bornent (Ă tort) ce discours Ă verset 14 ; d'autres l'Ă©tendent jusqu'Ă verset 16 ; d'autres, jusqu'Ă la fin du chapitre. Peu importe pour le sens. Mais c'est ce sens mĂȘme qui, ici, (versets 17,18) a donnĂ© lieu Ă des interprĂ©tations trĂšs diverses. Au premier abord, on serait tentĂ© d'appliquer ces paroles Ă la sanctification, plutĂŽt qu'Ă la justification, et de les entendre ainsi : "Si nous, qui admettons le salut de l'homme par la foi en Christ, restons pourtant dans la pĂ©chĂ© (pĂ©chĂ© actuel et corruption), ne faisons-nous pas de Christ le ministre du pĂ©ché ? N'est-ce pas dire qu'il l'autorise ? Loin de nous ce blasphĂšme ! car, si je rebĂątis prĂ©cisĂ©ment ce que j'ai voulu dĂ©truire, une libertĂ© charnelle ; si je dis : pĂ©chons afin que la grĂące abonde, c'est moi, moi-mĂȘme qui suis un transgresseur !" Mais cette interprĂ©tation n'entre point dans l'ensemble du raisonnement de Paul, qui, Ă©videmment, discute deux moyens opposĂ©s de justification : la foi en Christ et les Ćuvres de la loi. Voici donc plutĂŽt ce qu'il veut dire : Si nous, Juifs, qui avons reconnu que nous ne pouvons ĂȘtre justifiĂ©s par les Ćuvres de la loi (versets 15,16) et qui cherchons Ă l'ĂȘtre en Christ, par la foi en son nom, nous Ă©tions encore, nous aussi, trouvĂ©s pĂ©cheurs (comme ces pĂ©cheurs d'entre les paĂŻens verset 15), c'est-Ă -dire non justifiĂ©s, sans justice, et qu'ainsi notre foi en Christ se fĂ»t montrĂ©e insuffisante et vaine, - alors Christ serait donc un ministre du pĂ©chĂ© (et non de la justice) ? il serait cause que, pour lui, nous avons renonce Ă la justice de la loi, et il nous laisserait dans le pĂ©chĂ© et la condamnation ? Loin de nous cette pensĂ©e, ce blasphĂšme ! Car, si (comme Pierre voudrait le faire en judaĂŻsant) je rebĂątis les choses que j'ai dĂ©truites, c'est-Ă dire la loi, la justice par les Ćuvres, bien loin que Christ soit ministre du pĂ©chĂ©, c'est moi-mĂȘme qui me constitue (ou Grec : "me recommande," avec ironie) comme un transgresseur. Comment ? Parce que je recours de nouveau Ă cette loi que j'ai violĂ©e, qui me condamne, et que moi-mĂȘme j'ai transgressĂ©e encore en ne l'observant plus, en la rejetant. Cela dit, l'apĂŽtre poursuit son argumentation et prouve (verset 19) qu'il n'y a rien de fondĂ© dans la supposition qu'il vient de faire, mais que la loi a accompli son Ćuvre en lui d'une maniĂšre bien plus profonde, jusqu'Ă ce qu'il ait trouvĂ© ailleurs une vraie justice, une vie nouvelle. - Ceux qui sĂ©duisaient les Galates ne prĂ©tendaient pas, sans doute, qu'ils dussent absolument renier Christ et renoncer Ă la foi en lui comme moyen de salut ; mais semblables Ă des milliers de chrĂ©tiens de nos jours, spĂ©cialement au sein du catholicisme, ils cherchaient le salut Ă la fois dans les Ćuvres de l'homme et dans l'Ćuvre de Christ. Or, l'apĂŽtre dĂ©clare partout, et avec la plus grande Ă©nergie, que ces deux moyens s'excluent et qu'il faut choisir entre la loi et la grĂące. (Comparer Galates 3 et Galates 5.2-4) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, si 1487 je rebĂątis 3618 5719 3825 les choses 5023 que 3739 jâai dĂ©truites 2647 5656, je me constitue 4921 5719 moi-mĂȘme 1683 un transgresseur 3848, 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1487 - eisi, soit que 1683 - emautouJe, moi, moi-mĂȘme etc. 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3618 - oikodomeobĂątir une maison, Ă©riger un immeuble, construire bĂątir (depuis les fondations) remettre en Ă©tat, rebĂątir, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre ⊠3848 - parabatesun transgresseur celui qui viole la loi, un pĂ©cheur 4921 - sunistaoplacer ensemble, mettre au mĂȘme lieu, amener ensemble tenir, retenir avec (ou proche) retenir quelqu'un ⊠5023 - tautaces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Romains 14 15 Si ton frĂšre est attristĂ© Ă cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 1 Corinthiens 8 11 Ainsi, Ă cause de ta connaissance le faible ira Ă sa perte, ce frĂšre pour lequel Christ est mort ! 12 En pĂ©chant ainsi contre les frĂšres et sĆurs et en blessant leur conscience, qui est faible, câest contre Christ que vous pĂ©chez. Galates 2 4 malgrĂ© les prĂ©tendus frĂšres qui s'Ă©taient furtivement glissĂ©s parmi nous pour Ă©pier la libertĂ© que nous avons en JĂ©sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5 Nous ne leur avons pas cĂ©dĂ© un seul instant, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Evangile soit maintenue pour vous. 12 En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il sâest esquivĂ© et sâest tenu Ă l'Ă©cart par crainte des circoncis. 13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? 15 » Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pĂ©cheurs issus des autres nations. 16 Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des Ćuvres de la loi que l'homme est dĂ©clarĂ© juste, mais au moyen de la foi en JĂ©sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en JĂ©sus-Christ afin d'ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi en Christ et non des Ćuvres de la loi, puisque personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste sur la base des Ćuvres de la loi. 18 En effet, si je reconstruis ce que j'ai dĂ©truit, je me prĂ©sente moi-mĂȘme comme coupable, 21 Je ne rejette pas la grĂące de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. » Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? 10 Vous faites trĂšs attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux annĂ©es ! 11 Jâai peur d'avoir inutilement travaillĂ© pour vous. Galates 5 11 Quant Ă moi, frĂšres et sĆurs, pourquoi suis-je encore persĂ©cutĂ©, si je prĂȘche encore la circoncision ? Le scandale de la croix est alors supprimé ! Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e.