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Galates 2.6

Or, de ceux qui Ă©taient considĂ©rĂ©s comme Ă©tant quelque chose..., quels qu'ils aient pu ĂȘtre, cela ne m'importe en rien : Dieu n'a point Ă©gard Ă  l'apparence de l'homme..., Ă  moi, certes, ceux qui Ă©taient considĂ©rĂ©s n'ont rien communiquĂ© de plus ;

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Que dit la Bible de la colĂšre ?

Que dit la Bible de la colùre ? La colùre et les moyens de la maütriser sont un thùme important. 


Que dit la Bible de la colère ?

La colÚre est un péché Il y a des bonnes et mauvaises colÚres Je ne sais pas
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Galates 2.1-21

Segond 21 Quant Ă  ceux qui sont les plus considĂ©rĂ©s – ce qu'ils Ă©taient autrefois m’importe peu, Dieu ne fait pas de favoritisme – ils ne m'ont rien imposĂ© de plus.

Segond 1910 Ceux qui sont les plus considérés-quels qu'ils aient été jadis, cela ne m'importe pas : Dieu ne fait point acception de personnes, -ceux qui sont les plus considérés ne m'imposÚrent rien.

Segond 1978 (Colombe) © Quant Ă  ceux qui paraissaient les plus considĂ©rĂ©s, – ce qu’ils avaient Ă©tĂ© autrefois m’importe peu ! Dieu ne fait pas de considĂ©ration de personne – les plus considĂ©rĂ©s ne m’ont rien imposĂ©.

Parole de Vie © Il y avait aussi les responsables de l’Église. D’ailleurs, ce qu’ils Ă©taient, ce n’est pas important pour moi, car Dieu ne fait pas de diffĂ©rence entre les gens. Ces responsables ne m’ont pas obligĂ© Ă  faire quelque chose en plus.

Français Courant © Mais les personnes considĂ©rĂ©es comme les plus influentes – en fait, ce qu’elles Ă©taient ne m’importe pas, car Dieu ne juge pas sur les apparences –, ces personnes, donc, ne m’imposĂšrent pas de nouvelles prescriptions.

Semeur © Quelle a Ă©tĂ©, Ă  cet Ă©gard, l’attitude des dirigeants les plus influents ? — En fait, ce qu’ils Ă©taient alors m’importe peu, car Dieu ne fait pas de favoritisme. — Eh bien, ces gens trĂšs influents ne m’ont pas imposĂ© d’autres directives.

Parole Vivante © Quelle a Ă©tĂ©, Ă  cet Ă©gard, l’attitude des apĂŽtres dirigeants, de ceux dont l’autoritĂ© est reconnue par tous ? (Peu m’importe, au fond, leur autoritĂ© et la position qu’ils occupent. Ce qu’ils ont Ă©tĂ© autrefois n’entre pas non plus en ligne de compte. Dieu ne s’arrĂȘte pas Ă  de telles considĂ©rations et je ne veux pas non plus leur prĂȘter plus d’attention qu’elles ne mĂ©ritent.) Toujours est-il que ces apĂŽtres, qui jouissent de la considĂ©ration gĂ©nĂ©rale, n’ont rien eu Ă  ajouter Ă  mon Évangile, aucune obligation nouvelle Ă  m’imposer.

Darby Or, de ceux qui Ă©taient considĂ©rĂ©s comme Ă©tant quelque chose..., quels qu'ils aient pu ĂȘtre, cela ne m'importe en rien : Dieu n'a point Ă©gard Ă  l'apparence de l'homme..., Ă  moi, certes, ceux qui Ă©taient considĂ©rĂ©s n'ont rien communiquĂ© de plus ;

Martin Et je ne suis en rien diffĂ©rent de ceux qui semblent ĂȘtre quelque chose, quels qu'ils aient Ă©tĂ© autrefois, (Dieu n'ayant point d'Ă©gard Ă  l'apparence extĂ©rieure de l'homme) car ceux qui sont en estime ne m'ont rien communiquĂ© [de plus].

Ostervald Quant à ceux qui sont comptés pour quelque chose, (il ne m'importe point quels ils ont été autrefois, car Dieu ne fait point acception de personne,) les plus considérés, ils ne m'ont rien communiqué.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀπ᜞ ÎŽáœČ Ï„áż¶Îœ ÎŽÎżÎșÎżÏÎœÏ„Ï‰Îœ Î”áŒ¶ÎœÎ±ÎŻ τÎčâ€”áœÏ€Îżáż–ÎżÎŻ Ï€ÎżÏ„Î” ጊσαΜ ÎżáœÎŽÎ­Îœ ÎŒÎżÎč ÎŽÎčαφέρΔÎč· Ï€ÏÏŒÏƒÏ‰Ï€ÎżÎœ ΞΔ᜞ς áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… Îżáœ λαΌÎČÎŹÎœÎ”Îčâ€”áŒÎŒÎżáœ¶ Îłáœ°Ï ÎżáŒ± ÎŽÎżÎșÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ ÎżáœÎŽáœČÎœ Ï€ÏÎżÏƒÎ±ÎœÎ­ÎžÎ”ÎœÏ„Îż,

World English Bible But from those who were reputed to be important (whatever they were, it makes no difference to me; God doesn't show partiality to man)--they, I say, who were respected imparted nothing to me,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Paul vient de dire de quelle maniĂšre il maintient la vĂ©ritĂ© vis-Ă -vis des faux frĂšres. "Quant aux apĂŽtres eux-mĂȘmes les plus considĂ©rĂ©s (Grec :"considĂ©rĂ©s comme Ă©tant quelque chose"de grand) pour quelque estimĂ©s qu'ils soient ou qu'ils mĂ©ritent d'ĂȘtre, peu importe, je conserve toute mon indĂ©pendance Ă  leur Ă©gard, par la simple raison que Dieu n'a pas Ă©gard Ă  l'apparence (Grec :"au visage") de l'homme."

- Personne, pas mĂȘme Pierre, Jean, ni Jacques, ne jouit d'une faveur spĂ©ciale de Dieu, de telle sorte que Dieu soit dĂ©pendant de lui et qu'on puisse dire : ce qui ne vient pas de lui est sans valeur. Pierre n'est pas plus grand devant Dieu qu'un autre et, dans la balance divine, il ne pĂšse pas plus que Paul. Pierre a suivi JĂ©sus depuis le Jourdain jusqu'en Golgotha ; il n'en rĂ©sulte pas que Dieu doive tout accomplir par lui et ne puisse choisir Paul pour instrument...L'apĂŽtre s'exprime sur ce ton tranchant, parce qu'il combat des gens qui, par leur attachement Ă  l'homme, lui attribuent en propre l'honneur qui lui est seulement prĂȘtĂ© par Dieu. Il demande qu'on ne fasse pas d'un apĂŽtre, fĂ»t-ce de Pierre, plus qu'un homme.

Luther disait : Ma personne importe peu ; Dieu saura bien crĂ©er dix docteurs Martin Paul dit de mĂȘme de Pierre, Jacques et Jean : "Quels qu'ils aient Ă©tĂ©, il n'importe point." Schlatter.

Et eux, en toute humilité partageaient son sentiment, puisqu'il peut ajouter : ils ne m'ont rien imposé ou (Grec :) "communiqué de plus, ajouté," quant à la doctrine ou à l'exercice de l'apostolat. Il faut remarquer du reste que ces paroles un peu rudes ne s'adressaient pas aux apÎtres, mais aux faux docteurs qui usaient et abusaient de leur nom pour s'opposer à Paul.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 575 Ceux qui sont 1511 5750 les plus considĂ©rĂ©s 1380 5723 5100-quels 3697 4218 qu’ils aient Ă©tĂ© 2258 5713 jadis, cela ne m 3427’importe 1308 5719 pas 3762 : Dieu 2316 ne fait point 3756 acception 2983 5719 de personnes 444 4383, — 1063 ceux qui sont 1380 5723 les plus considĂ©rĂ©s ne m 1698’imposĂšrent 4323 5639 rien 3762.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1308 - diapheroporter ou transporter quelque part transporter par différents moyens dans différentes directions, vers divers lieux 


1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose réputée il me semble Je pense, je juge: 


1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1698 - emoiJe, moi, me, etc.

2258 - enj'Ă©tais, etc.

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2983 - lambanoprendre prendre avec la main, saisir, une personne ou une chose pour l'emmener prendre une 


3427 - moiJe, moi, me

3697 - hopoiosde quelle sorte ou qualité, de quelle maniÚre

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3762 - oudeisaucun, rien

4218 - poteautrefois c.Ă .d. auparavant, jadis, il y a quelque temps ...

4323 - prosanatithemiposer par dessus en addition Ă  poser sur soi-mĂȘme en ajout entreprendre en outre s'imposer 


4383 - prosoponla face le front du corps humain contenance, aspect la face oĂč se trouve l'organe 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5639Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5750Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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