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Galates 2.6

Il y avait aussi les responsables de l’Église. D’ailleurs, ce qu’ils Ă©taient, ce n’est pas important pour moi, car Dieu ne fait pas de diffĂ©rence entre les gens. Ces responsables ne m’ont pas obligĂ© Ă  faire quelque chose en plus.
Il y avait aussi les responsables de l’Église. D’ailleurs, ce qu’ils Ă©taient, ce n’est pas important pour moi, car Dieu ne fait pas de diffĂ©rence entre les gens. Ces responsables ne m’ont pas obligĂ© Ă  faire quelque chose en plus.
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Que dit la Bible de la colĂšre ?

Que dit la Bible de la colùre ? La colùre et les moyens de la maütriser sont un thùme important. 


Que dit la Bible de la colère ?

La colÚre est un péché Il y a des bonnes et mauvaises colÚres Je ne sais pas
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Galates 2.1-21

Segond 21 Quant Ă  ceux qui sont les plus considĂ©rĂ©s – ce qu'ils Ă©taient autrefois m’importe peu, Dieu ne fait pas de favoritisme – ils ne m'ont rien imposĂ© de plus.

Segond 1910 Ceux qui sont les plus considérés-quels qu'ils aient été jadis, cela ne m'importe pas : Dieu ne fait point acception de personnes, -ceux qui sont les plus considérés ne m'imposÚrent rien.

Segond 1978 (Colombe) © Quant Ă  ceux qui paraissaient les plus considĂ©rĂ©s, – ce qu’ils avaient Ă©tĂ© autrefois m’importe peu ! Dieu ne fait pas de considĂ©ration de personne – les plus considĂ©rĂ©s ne m’ont rien imposĂ©.

Parole de Vie © Il y avait aussi les responsables de l’Église. D’ailleurs, ce qu’ils Ă©taient, ce n’est pas important pour moi, car Dieu ne fait pas de diffĂ©rence entre les gens. Ces responsables ne m’ont pas obligĂ© Ă  faire quelque chose en plus.

Français Courant © Mais les personnes considĂ©rĂ©es comme les plus influentes – en fait, ce qu’elles Ă©taient ne m’importe pas, car Dieu ne juge pas sur les apparences –, ces personnes, donc, ne m’imposĂšrent pas de nouvelles prescriptions.

Semeur © Quelle a Ă©tĂ©, Ă  cet Ă©gard, l’attitude des dirigeants les plus influents ? — En fait, ce qu’ils Ă©taient alors m’importe peu, car Dieu ne fait pas de favoritisme. — Eh bien, ces gens trĂšs influents ne m’ont pas imposĂ© d’autres directives.

Parole Vivante © Quelle a Ă©tĂ©, Ă  cet Ă©gard, l’attitude des apĂŽtres dirigeants, de ceux dont l’autoritĂ© est reconnue par tous ? (Peu m’importe, au fond, leur autoritĂ© et la position qu’ils occupent. Ce qu’ils ont Ă©tĂ© autrefois n’entre pas non plus en ligne de compte. Dieu ne s’arrĂȘte pas Ă  de telles considĂ©rations et je ne veux pas non plus leur prĂȘter plus d’attention qu’elles ne mĂ©ritent.) Toujours est-il que ces apĂŽtres, qui jouissent de la considĂ©ration gĂ©nĂ©rale, n’ont rien eu Ă  ajouter Ă  mon Évangile, aucune obligation nouvelle Ă  m’imposer.

Darby Or, de ceux qui Ă©taient considĂ©rĂ©s comme Ă©tant quelque chose..., quels qu'ils aient pu ĂȘtre, cela ne m'importe en rien : Dieu n'a point Ă©gard Ă  l'apparence de l'homme..., Ă  moi, certes, ceux qui Ă©taient considĂ©rĂ©s n'ont rien communiquĂ© de plus ;

Martin Et je ne suis en rien diffĂ©rent de ceux qui semblent ĂȘtre quelque chose, quels qu'ils aient Ă©tĂ© autrefois, (Dieu n'ayant point d'Ă©gard Ă  l'apparence extĂ©rieure de l'homme) car ceux qui sont en estime ne m'ont rien communiquĂ© [de plus].

Ostervald Quant à ceux qui sont comptés pour quelque chose, (il ne m'importe point quels ils ont été autrefois, car Dieu ne fait point acception de personne,) les plus considérés, ils ne m'ont rien communiqué.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀπ᜞ ÎŽáœČ Ï„áż¶Îœ ÎŽÎżÎșÎżÏÎœÏ„Ï‰Îœ Î”áŒ¶ÎœÎ±ÎŻ τÎčâ€”áœÏ€Îżáż–ÎżÎŻ Ï€ÎżÏ„Î” ጊσαΜ ÎżáœÎŽÎ­Îœ ÎŒÎżÎč ÎŽÎčαφέρΔÎč· Ï€ÏÏŒÏƒÏ‰Ï€ÎżÎœ ΞΔ᜞ς áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… Îżáœ λαΌÎČÎŹÎœÎ”Îčâ€”áŒÎŒÎżáœ¶ Îłáœ°Ï ÎżáŒ± ÎŽÎżÎșÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ ÎżáœÎŽáœČÎœ Ï€ÏÎżÏƒÎ±ÎœÎ­ÎžÎ”ÎœÏ„Îż,

World English Bible But from those who were reputed to be important (whatever they were, it makes no difference to me; God doesn't show partiality to man)--they, I say, who were respected imparted nothing to me,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Paul vient de dire de quelle maniĂšre il maintient la vĂ©ritĂ© vis-Ă -vis des faux frĂšres. "Quant aux apĂŽtres eux-mĂȘmes les plus considĂ©rĂ©s (Grec :"considĂ©rĂ©s comme Ă©tant quelque chose"de grand) pour quelque estimĂ©s qu'ils soient ou qu'ils mĂ©ritent d'ĂȘtre, peu importe, je conserve toute mon indĂ©pendance Ă  leur Ă©gard, par la simple raison que Dieu n'a pas Ă©gard Ă  l'apparence (Grec :"au visage") de l'homme."

- Personne, pas mĂȘme Pierre, Jean, ni Jacques, ne jouit d'une faveur spĂ©ciale de Dieu, de telle sorte que Dieu soit dĂ©pendant de lui et qu'on puisse dire : ce qui ne vient pas de lui est sans valeur. Pierre n'est pas plus grand devant Dieu qu'un autre et, dans la balance divine, il ne pĂšse pas plus que Paul. Pierre a suivi JĂ©sus depuis le Jourdain jusqu'en Golgotha ; il n'en rĂ©sulte pas que Dieu doive tout accomplir par lui et ne puisse choisir Paul pour instrument...L'apĂŽtre s'exprime sur ce ton tranchant, parce qu'il combat des gens qui, par leur attachement Ă  l'homme, lui attribuent en propre l'honneur qui lui est seulement prĂȘtĂ© par Dieu. Il demande qu'on ne fasse pas d'un apĂŽtre, fĂ»t-ce de Pierre, plus qu'un homme.

Luther disait : Ma personne importe peu ; Dieu saura bien crĂ©er dix docteurs Martin Paul dit de mĂȘme de Pierre, Jacques et Jean : "Quels qu'ils aient Ă©tĂ©, il n'importe point." Schlatter.

Et eux, en toute humilité partageaient son sentiment, puisqu'il peut ajouter : ils ne m'ont rien imposé ou (Grec :) "communiqué de plus, ajouté," quant à la doctrine ou à l'exercice de l'apostolat. Il faut remarquer du reste que ces paroles un peu rudes ne s'adressaient pas aux apÎtres, mais aux faux docteurs qui usaient et abusaient de leur nom pour s'opposer à Paul.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 575 Ceux qui sont 1511 5750 les plus considĂ©rĂ©s 1380 5723 5100-quels 3697 4218 qu’ils aient Ă©tĂ© 2258 5713 jadis, cela ne m 3427’importe 1308 5719 pas 3762 : Dieu 2316 ne fait point 3756 acception 2983 5719 de personnes 444 4383, — 1063 ceux qui sont 1380 5723 les plus considĂ©rĂ©s ne m 1698’imposĂšrent 4323 5639 rien 3762.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1308 - diapheroporter ou transporter quelque part transporter par différents moyens dans différentes directions, vers divers lieux 


1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose réputée il me semble Je pense, je juge: 


1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1698 - emoiJe, moi, me, etc.

2258 - enj'Ă©tais, etc.

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2983 - lambanoprendre prendre avec la main, saisir, une personne ou une chose pour l'emmener prendre une 


3427 - moiJe, moi, me

3697 - hopoiosde quelle sorte ou qualité, de quelle maniÚre

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3762 - oudeisaucun, rien

4218 - poteautrefois c.Ă .d. auparavant, jadis, il y a quelque temps ...

4323 - prosanatithemiposer par dessus en addition Ă  poser sur soi-mĂȘme en ajout entreprendre en outre s'imposer 


4383 - prosoponla face le front du corps humain contenance, aspect la face oĂč se trouve l'organe 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5639Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5750Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta 


BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘsĂ©ĂŽs et en franc, par « fils 


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      Job 32

      6 Élihou, fils de Barakel, de la tribu de Bouz, dĂ©clara donc : Je suis encore jeune et vous ĂȘtes ĂągĂ©s. VoilĂ  pourquoi j’étais bien trop intimidĂ© pour oser exposer devant vous mon savoir.
      7 Je me disais : « C’est aux plus ĂągĂ©s de parler, c’est aux gens d’ñge mĂ»r d’enseigner la sagesse ! »
      17 eh bien, c’est à mon tour de prendre la parole ! je voudrais exposer, moi aussi, mon savoir.
      18 Je suis par trop rempli de ce que j’ai à dire ; l’esprit au fond de moi me presse de parler.
      19 Cela fermente en moi comme un vin sous pression dĂ©chirant les outres neuves oĂč on l’a mis.
      20 Qu’on me laisse parler, je serai soulagĂ©, je pourrai m’exprimer et donner ma rĂ©ponse.
      21 Bien sûr je ne prendrai le parti de personne, et je ne flatterai aucun de vous non plus.
      22 Je ne sais pas flatter, et si je le faisais, mon CrĂ©ateur m’enlĂšverait sans plus tarder.

      Job 34

      19 Il n’a pas pour les chefs d’égards particuliers, il ne fait pas passer le riche avant le pauvre, car il les a crĂ©Ă©s aussi bien l’un que l’autre.

      Matthieu 22

      16 Ils envoyĂšrent ensuite quelques-uns de leurs disciples et quelques membres du parti d’HĂ©rode dire Ă  JĂ©sus : « MaĂźtre, nous savons que tu dis la vĂ©rité : tu enseignes la vĂ©ritĂ© sur la conduite que Dieu demande ; tu n’as pas peur de ce que pensent les autres et tu ne tiens pas compte de l’apparence des gens.

      Marc 6

      17 En effet, HĂ©rode avait donnĂ© l’ordre d’arrĂȘter Jean et de le jeter en prison, enchaĂźnĂ©. C’était Ă  cause d’HĂ©rodiade, qu’HĂ©rode avait Ă©pousĂ©e bien qu’elle fĂ»t la femme de son frĂšre Philippe.
      18 Car Jean disait Ă  HĂ©rode : « Il ne t’est pas permis de prendre la femme de ton frĂšre ! »
      19 Hérodiade était remplie de haine contre Jean et voulait le faire exécuter, mais elle ne le pouvait pas.
      20 En effet, HĂ©rode craignait Jean, car il savait que c’était un homme juste et saint, et il le protĂ©geait. Quand il l’écoutait, il Ă©tait trĂšs embarrassé ; pourtant il aimait l’écouter.

      Marc 12

      14 Ils vinrent lui dire : « MaĂźtre, nous savons que tu dis la vĂ©rité ; tu n’as pas peur de ce que pensent les autres et tu ne tiens pas compte de l’apparence des gens, mais tu enseignes la vĂ©ritĂ© sur la conduite qui plaĂźt Ă  Dieu. Dis-nous, notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă  l’empereur romain ? Devons-nous les payer, oui ou non ? »

      Luc 20

      21 Ils lui posÚrent cette question : « Maßtre, nous savons que ce que tu dis et enseignes est juste ; tu ne juges personne sur les apparences, mais tu enseignes la vérité sur la conduite qui plaßt à Dieu.

      Actes 10

      34 Pierre prit alors la parole et dit : « Maintenant, je comprends vraiment que Dieu n’avantage personne :

      Actes 15

      6 Les apÎtres et les anciens se réunirent pour examiner cette question.
      7 AprĂšs une longue discussion, Pierre intervint et dit : « FrĂšres, vous savez que Dieu m’a choisi parmi vous, il y a longtemps, pour que j’annonce la Bonne Nouvelle Ă  ceux qui ne sont pas juifs, afin qu’ils l’entendent et qu’ils croient.
      8 Et Dieu, qui connaĂźt le cƓur des humains, a attestĂ© qu’il les accueillait en leur donnant le Saint-Esprit aussi bien qu’à nous.
      9 Il n’a fait aucune diffĂ©rence entre eux et nous : il a purifiĂ© leur cƓur parce qu’ils ont cru.
      10 Maintenant donc, pourquoi dĂ©fiez-vous Dieu en voulant imposer aux croyants un fardeau que ni nos ancĂȘtres ni nous-mĂȘmes n’avons Ă©tĂ© capables de porter ?
      11 Nous croyons au contraire que nous sommes sauvĂ©s par la grĂące du Seigneur JĂ©sus, de la mĂȘme maniĂšre qu’eux. »
      12 Alors, toute l’assemblĂ©e garda le silence et l’on Ă©couta Barnabas et Paul raconter tous les miracles et les prodiges que Dieu avait accomplis par eux chez les non-Juifs.
      13 Quand ils eurent fini de parler, Jacques prit la parole et dit : « FrÚres, écoutez-moi !
      14 Simon a raconté comment Dieu a pris soin dÚs le début de ceux qui ne sont pas juifs pour choisir parmi eux un peuple qui lui appartienne.
      15 Et les paroles des prophĂštes s’accordent avec ce fait, car l’Écriture dĂ©clare :
      16 “AprĂšs cela je reviendrai, dit le Seigneur, pour reconstruire la maison de David qui s’était Ă©croulĂ©e, je relĂšverai ses ruines et je la redresserai.
      17 Alors tous les autres humains chercheront le Seigneur, oui, toutes les nations que j’ai appelĂ©es Ă  ĂȘtre miennes. VoilĂ  ce que dĂ©clare le Seigneur,
      18 qui a fait connaütre ses projets depuis longtemps.”
      19 C’est pourquoi, ajouta Jacques, j’estime qu’on ne doit pas crĂ©er de difficultĂ©s Ă  ceux, non juifs, qui se tournent vers Dieu.
      20 Mais Ă©crivons-leur pour leur demander de ne pas manger de viandes impures provenant de sacrifices offerts aux idoles, de se garder de l’immoralitĂ© et de ne pas manger de la chair d’animaux Ă©tranglĂ©s ni de sang.
      21 Car, depuis les temps anciens, des hommes prĂȘchent la loi de MoĂŻse dans chaque ville et on la lit dans les synagogues Ă  chaque sabbat. »
      22 Alors les apĂŽtres et les anciens, avec toute l’Église, dĂ©cidĂšrent de choisir quelques-uns d’entre eux et de les envoyer Ă  Antioche avec Paul et Barnabas. Ils choisirent Jude, appelĂ© aussi Barsabbas, et Silas, deux personnages qui avaient de l’autoritĂ© parmi les frĂšres.
      23 Ils les chargĂšrent de porter la lettre suivante : « Les apĂŽtres et les anciens, vos frĂšres, adressent leurs salutations aux frĂšres d’origine non juive qui vivent Ă  Antioche, en Syrie et en Cilicie.
      24 Nous avons appris que des gens venus de chez nous vous ont troublés et inquiétés par leurs paroles. Nous ne leur avions donné aucun ordre à ce sujet.
      25 C’est pourquoi, nous avons dĂ©cidĂ© Ă  l’unanimitĂ© de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer. Ils accompagneront nos chers amis Barnabas et Paul
      26 qui ont risqué leur vie au service de notre Seigneur Jésus-Christ.
      27 Nous vous envoyons donc Jude et Silas qui vous diront personnellement ce que nous Ă©crivons ici.
      28 En effet, le Saint-Esprit et nous-mĂȘmes avons dĂ©cidĂ© de ne vous imposer aucun fardeau en dehors des devoirs suivants qui sont indispensables :
      29 ne pas manger de viandes provenant de sacrifices offerts aux idoles ; ne pas manger de sang, ni de la chair d’animaux Ă©tranglĂ©s ; vous garder de l’immoralitĂ©. Vous agirez bien en Ă©vitant tout cela. Fraternellement Ă  vous ! »

      Romains 2

      11 car Dieu n’avantage personne.

      2 Corinthiens 5

      16 VoilĂ  pourquoi nous ne considĂ©rons plus personne d’une maniĂšre purement humaine. MĂȘme si, autrefois, nous avons considĂ©rĂ© le Christ d’une maniĂšre humaine, maintenant nous ne le considĂ©rons plus ainsi.

      2 Corinthiens 11

      5 J’estime que je ne suis infĂ©rieur en rien Ă  vos super- apĂŽtres !
      21 J’ai honte de le dire : nous avons Ă©tĂ© trop faibles Ă  cet Ă©gard ! Cependant, lĂ  oĂč d’autres osent se vanter – je parle comme si j’étais fou – je le puis moi aussi.
      22 Ils sont HĂ©breux ? Moi aussi. IsraĂ©lites ? Moi aussi. Descendants d’Abraham ? Moi aussi.
      23 Ils sont serviteurs du Christ ? Eh bien – je vais parler comme si j’avais complĂštement perdu la raison – je le suis plus qu’eux. J’ai peinĂ© plus qu’eux, j’ai Ă©tĂ© en prison bien plus frĂ©quemment, frappĂ© beaucoup plus et en danger de mort plus souvent.

      2 Corinthiens 12

      11 Je parle comme si j’étais devenu fou, mais vous m’y avez obligĂ©. C’est vous qui auriez dĂ» prendre ma dĂ©fense. Car mĂȘme si je ne suis rien, je ne suis nullement infĂ©rieur Ă  vos super- apĂŽtres.

      Galates 2

      2 J’y suis allĂ© pour obĂ©ir Ă  une rĂ©vĂ©lation divine. Dans une rĂ©union privĂ©e que j’ai eue avec les personnes les plus influentes, je leur ai expliquĂ© la Bonne Nouvelle que je prĂȘche aux non-Juifs. Je ne voulais pas que mon travail passĂ© ou prĂ©sent s’avĂšre inutile.
      6 Mais les personnes considĂ©rĂ©es comme les plus influentes – en fait, ce qu’elles Ă©taient ne m’importe pas, car Dieu ne juge pas sur les apparences –, ces personnes, donc, ne m’imposĂšrent pas de nouvelles prescriptions.
      9 Jacques, Pierre et Jean, qui Ă©taient considĂ©rĂ©s comme les colonnes de l’Église, reconnurent que Dieu m’avait confiĂ© cette tĂąche particuliĂšre ; ils nous serrĂšrent alors la main, Ă  Barnabas et Ă  moi, en signe d’accord. Ainsi, nous avons convenu tous ensemble que, pour notre part, nous irions travailler parmi les non-Juifs et qu’ils iraient, eux, parmi les Juifs.
      10 Ils nous demandĂšrent seulement de nous souvenir des pauvres de leur Église, Ă  JĂ©rusalem, ce que j’ai pris grand soin de faire.
      11 Mais quand Pierre vint Ă  Antioche, je me suis opposĂ© Ă  lui ouvertement, parce qu’il avait tort.
      12 En effet, avant l’arrivĂ©e de quelques personnes envoyĂ©es par Jacques, il mangeait avec les frĂšres non juifs. Mais aprĂšs leur arrivĂ©e, il prit ses distances et cessa de manger avec les non-Juifs par peur des partisans de la circoncision.
      13 Les autres frĂšres juifs se comportĂšrent aussi lĂąchement que Pierre, et Barnabas lui-mĂȘme se laissa entraĂźner par leur hypocrisie.
      14 Quand j’ai vu qu’ils ne se conduisaient pas d’une façon droite, conforme Ă  la vĂ©ritĂ© de la Bonne Nouvelle, j’ai dit Ă  Pierre devant tout le monde : « Toi qui es Juif, tu as vĂ©cu ici Ă  la maniĂšre de ceux qui ne le sont pas, et non selon la loi juive. Comment peux-tu donc vouloir forcer les non-Juifs Ă  vivre Ă  la maniĂšre des Juifs ? »

      Galates 6

      3 Si quelqu’un pense ĂȘtre important alors qu’il n’est rien, il se trompe lui-mĂȘme.

      HĂ©breux 13

      7 Souvenez-vous de vos anciens dirigeants, qui vous ont annoncé la parole de Dieu. Pensez à la façon dont ils ont vécu et sont morts, et imitez leur foi.
      17 ObĂ©issez Ă  vos dirigeants et soyez-leur soumis. En effet, ils veillent constamment sur vous, puisqu’ils devront rendre compte Ă  Dieu. Faites en sorte qu’ils puissent accomplir leur tĂąche avec joie, et non en se plaignant, ce qui ne vous serait d’aucun profit.

      1 Pierre 1

      17 Dans vos priĂšres, vous donnez le nom de PĂšre Ă  Dieu qui juge tous les hommes avec impartialitĂ©, selon ce que chacun a fait ; c’est pourquoi, durant le temps qu’il vous reste Ă  passer sur la terre, que votre conduite tĂ©moigne du respect que vous avez pour lui.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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