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Genèse 19.17

Or, dès qu'ils les eurent fait sortir, l'un d'eux dit : Sauve ta vie ; ne regarde point derrière toi, et ne t'arrête en aucun endroit de la plaine ; sauve-toi vers la montagne, de peur que tu ne périsses.
Après les avoir fait sortir, l'un d'eux dit : « Echappe-toi pour sauver ta vie. Ne regarde pas derrière toi et ne t'arrête nulle part dans la plaine. Réfugie-toi dans la montagne, sinon tu disparaîtras. »
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MESESTIMER LES DONS DE DIEU

Malheureusement les exemples sont nombreux dans la Parole de Dieu, et cela, tant sur le plan individuel que sur le …

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J'ai une fois entendu un pasteur dire à son auditoire "L'Ancien Testament n'est pas pertinent pour notre époque. Il n'y …

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La violence

L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-même. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à …

Bertrand Colpier
Genèse 16.1-26

Segond 21 Après les avoir fait sortir, l'un d'eux dit : « Echappe-toi pour sauver ta vie. Ne regarde pas derrière toi et ne t'arrête nulle part dans la plaine. Réfugie-toi dans la montagne, sinon tu disparaîtras. »

Segond 1910 Après les avoir fait sortir, l'un d'eux dit : Sauve-toi, pour ta vie ; ne regarde pas derrière toi, et ne t'arrête pas dans toute la plaine ; sauve-toi vers la montagne, de peur que tu ne périsses.

Segond 1978 (Colombe) © Après les avoir fait sortir dans les environs, l’un d’eux dit : Échappe-toi, pour ta vie ; ne regarde pas derrière toi et ne t’arrête pas dans toute la plaine ; échappe-toi vers la montagne, de peur que tu ne succombes.

Parole de Vie © Après qu’ils les ont fait sortir de la ville, l’un des anges dit à Loth : « Fuis pour sauver ta vie. Ne regarde pas derrière toi, ne t’arrête nulle part dans la plaine. Fuis vers la montagne pour ne pas mourir. »

Français Courant © Lorsqu’ils les eurent fait sortir de la ville, l’un des anges dit à Loth : « Fuis pour sauver ta vie ; ne regarde pas en arrière ; ne t’attarde nulle part dans la région ; réfugie-toi dans la montagne si tu veux rester en vie. »

Semeur © Une fois hors de la ville, l’un des hommes lui dit : —Sauve-toi ! Il y va de ta vie. Ne regarde pas derrière toi et ne t’arrête nulle part dans la plaine ! Fuis vers la montagne si tu ne veux pas périr !

Darby Et il arriva, quand ils les eurent fait sortir dehors, qu'il dit : Sauve-toi, pour ta vie ! ne regarde pas derrière toi, et ne t'arrête pas dans toute la plaine ; sauve-toi sur la montagne, de peur que tu ne périsses.

Martin Or, dès qu'ils les eurent fait sortir, l'[un] dit : Sauve ta vie, ne regarde point derrière toi, et ne t'arrête en aucun endroit de la plaine ; sauve-toi sur la montagne, de peur que tu ne périsses.

Ostervald Or, dès qu'ils les eurent fait sortir, l'un d'eux dit : Sauve ta vie ; ne regarde point derrière toi, et ne t'arrête en aucun endroit de la plaine ; sauve-toi vers la montagne, de peur que tu ne périsses.

Hébreu / Grec - Texte original © וַיְהִי֩ כְהוֹצִיאָ֨ם אֹתָ֜ם הַח֗וּצָה וַיֹּ֙אמֶר֙ הִמָּלֵ֣ט עַל־נַפְשֶׁ֔ךָ אַל־תַּבִּ֣יט אַחֲרֶ֔יךָ וְאַֽל־תַּעֲמֹ֖ד בְּכָל־הַכִּכָּ֑ר הָהָ֥רָה הִמָּלֵ֖ט פֶּן־תִּסָּפֶֽה׃

World English Bible It came to pass, when they had taken them out, that he said, "Escape for your life! Don't look behind you, and don't stay anywhere in the plain. Escape to the mountains, lest you be consumed!"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

L'un d'eux. Il semble que l'un des deux messagers divins qui étaient restés sur la terre ait reçu la mission particulière de sauver Lot, tandis que la fonction de l'autre ait été plutôt de détruire Sodome. L'ange sait que si Lot et les siens se retournent et s'arrêtent, pour contempler le spectacle terrible qui s'offrira à leurs regards, ils courent le risque d'être saisis, eux aussi, par le désastre.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Après les avoir fait sortir 03318 08687 02351, l’un d’eux dit 0559 08799 : Sauve 04422 08734-toi, pour 05921 ta vie 05315 ; ne regarde 05027 08686 pas derrière toi 0310, et ne t’arrête 05975 08799 pas dans toute la plaine 03603 ; sauve 04422 08734-toi vers la montagne 02022, de peur que tu ne périsses 05595 08735.

0310 - 'acharpréposition, adverbe, conjonction après, ensuite, après que, puisque

0559 - 'amardire, parler, prononcer répondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de être entendu, être appelé se …

02022 - harcolline, montagne, région de collines ou de montagnes, mont

02351 - chuwtsdehors, extérieur, rue, en dehors de

03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'éloigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller …

03603 - kikkarrond, cercle, circonférence un district rond (environs de la vallée du Jourdain) un morceau rond …

04422 - malats'enfuir, s'échapper, délivrer, sauver, être délivré, tirer du danger (Piel) poser, déposer (des œufs) faire …

05027 - nabatregarder, voir (Piel) regarder (Hifil) regarder considérer, porter son regard sur, faire attention à veiller …

05315 - nepheshâme, une personne, la vie, créature, appétit, esprit, être vivant, désir, émotion, passion ce qui …

05595 - caphahbalayer ou jeter au loin, attraper, détruire, consumer (Qal) être balayé (Nifal) être détruit être …

05921 - `alsur, sur la base de, selon, à cause de, de la part de, concernant, à …

05975 - `amadse tenir debout, rester, endurer (Qal) se trouver, être dans une attitude d'attente, se présenter, …

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162

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08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABRAHAMLe plus célèbre des patriarches, appelé communément le Père des Croyants , (cf. Ro 4:12 etc.) ou encore, par Jas …

GENÈSENom, but, subdivisions. Le nom de Genèse porté par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par …

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PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans Origène, …

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TEMPÉRANCEEn son sens général, ce terme désigne la possession de soi, dans l'éloignement des excès et la modération des passions …

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      Genèse 13

      10 Aussitôt qu'Abram a offert le choix à Lot, celui-ci s'empressa d'accepter. Les passions et l'égoïsme rendent les hommes grossiers. Lot a préféré la richesse de la terre, espérant ainsi prospérer. Mais qu'en advint-il ? Ceux qui, par le choix de leurs relations, de leur vocation, de leur demeure ne sont guidés que par la convoitise de la chair et des yeux et par l'orgueil, ne peuvent s'attendre à recevoir l'approbation ou la bénédiction divine. Ils finissent souvent par être désappointés, particulièrement par les choses sur lesquelles ils comptaient. Dans tous nos choix, ce principe devrait être une règle : les conditions les meilleures pour nous doivent d'abord être excellentes pour nos âmes. Lot a sous estimé la méchanceté des habitants de ce pays. Les hommes de Sodome étaient impudents et pécheurs. Cette ville se caractérisait par l'iniquité, l'orgueil, l'abondance et l'oisiveté, Eze 16:49. Dieu accorde souvent l'abondance aux pécheurs les plus pervers, ce qui peut frustrer beaucoup d'hommes pieux vivant dans leur entourage ; cela peut être d'autant plus cruel si c'est, comme pour Lot, à la suite d'un mauvais choix.

      Genèse 18

      Genèse 19

      1 Samuel 19

      11 Le stratagème de Mical, permettant de laisser le temps à David de s'échapper, était louable, mais cette duperie n'était pas néanmoins excusable : elle n'était pas animée par la même piété que celle qui avait dicté les paroles de Jonathan à Saül. En fuyant vers Samuel, David, en fait, se réfugiait en Dieu. Samuel, en tant que prophète, était le mieux placé pour le conseiller, en ce jour de détresse. N'ayant rencontré que peu de soutien ou de satisfaction à la cour de Saül, David est donc allé chercher du réconfort dans l'assemblée de l'homme de Dieu.

      Quel piètre plaisir trouve-t-on en ce monde, comparé à celui que l'on éprouve en étant en communion avec Dieu ! David traversait donc une période d'épreuve. Saül était particulièrement avide du sang de David : il était excité contre lui, et bien que dissuadé de l'attaquer, par la Providence, il ne discernait pas que David était sous la protection divine. Quand Dieu, par le biais des prophéties des messagers du roi, protégea David, Saül se mit à son tour à prophétiser !

      Beaucoup de personnes disposent de nombreux avantages, sans toutefois, bénéficier de la Grâce ; elles peuvent même parler au nom de Christ, tout en étant pourtant désavouées par Lui !

      Sachons rechercher quotidiennement Sa Grâce vivifiante, Elle sera pour nous une source d'eau jaillissante, capable de nous donner la vie éternelle. Recherchons la Vérité et la Sainteté de tout notre cœur. Lors de l'épreuve, dirigeons-nous systématiquement vers la protection et le réconfort que nous offre Christ, sachons nous plier aux ordonnances divines !

      1 Rois 19

      Psaumes 121

      1

      La sécurité de l'homme pieux.

      - Nous ne devons pas nous confier dans les hommes, dans leurs procédés, et avec leurs moyens. Est-ce que je dépends vraiment d'ici-bas, des princes et des grands de ce monde ? Assurément, non ! Mon assurance n'est placée qu'en Dieu seul. Nous devons porter nos regards au-delà des éléments que nous voyons directement ; nous devons regarder à Dieu, vers Celui qui conduit toutes choses ici-bas. Nous devons rechercher toute notre aide de Dieu, tout espérer de Lui, en tout temps.

      Ce psaume nous invite à nous confier dans le Seigneur quand nous sommes en danger ou devant d'importantes difficultés. C'est faire preuve d'une grande sagesse que se placer sous la protection de la puissance divine. Dieu est un gardien vigilant, toujours en éveil ; Il n'est jamais fatigué ; Il ne sommeille jamais, Il n'est jamais assoupi. Tous ceux qui sont à l'ombre de Ses ailes peuvent vivre dans la joie et dans l'assurance.

      L'Éternel est toujours près de son peuple, pour le protéger et le soutenir. Sa main droite est celle qui agit. Il faut se mettre à l'œuvre, et ensuite, nous trouverons Dieu, toujours prêt à nous soutenir positivement. Il prendra soin de Son peuple, afin que celui-ci ne trébuche pas. Oh ! Dieu, Tu ne seras jamais blessé par les attaques directes ou sournoises de Tes ennemis.

      Le Seigneur empêchera le mal de te serrer de trop près, Il te sanctifiera, te transformera et te sensibilisera au mal qui pourrait te tenter. Il préservera l'âme pour qu'elle ne se tourne pas vers le péché et qu'elle ne soit pas troublée par l'affliction ; Il la préservera de la mort éternelle. Il la gardera en vie ; Il l'accompagnera chaque matin, avant l'accomplissement de toute tâche, chaque soir, au retour au foyer. Il fera de même, à l'aube de la vieillesse. Jésus t'accompagnera toute ta vie. L'Esprit préserve et réconforte ; Il accompagne les siens toute leur vie durant. Soyons toujours actifs, étant assurés que les bénédictions promises dans ce psaume seront nôtres.

      Jérémie 48

      Matthieu 3

      7 Le rôle de la prédication est de mettre en application la doctrine divine : tel était le but de l’exhortation de Jean.

      Les Pharisiens se souciaient d’abord d’observer et de respecter le côté apparent de la piété, en négligeant les points les plus importants de la loi morale, et la signification spirituelle de leurs cérémonies légales. Certains d'entre eux étaient de détestables hypocrites, faisant de leurs prétentions à la sainteté, une parure inique.

      Les sadducéens avaient une démarche tout à fait opposée, niant l'existence des esprits et d’une vie spirituelle future. Ils étaient à cette époque et dans ce pays, des « infidèles » méprisables.

      Il y a inéluctablement une colère divine à venir. Chacun devrait chercher à la fuir. Dieu, qui ne prend aucun plaisir à notre ruine, nous a avertis à ce sujet ; Il nous prévient par Sa Parole, par Ses serviteurs, ainsi que par le biais de notre conscience. Ceux qui se disent désolés par le constat de leurs péchés, et qui cependant, persistent dans leurs voies, ne sont pas dignes d’être appelés des repentants, et n’ont de ce fait aucun privilège spirituel. Le véritable repentant est humble et abaissé à ses propres yeux, reconnaissant pour la moindre miséricorde qui lui est accordée, patient lors des afflictions sévères, vigilant contre toute apparence de péché, appliqué dans son devoir, et charitable quant aux jugements de son prochain.

      Ce texte énonce une parole de prudence : ne pas se baser aveuglément sur des privilèges extérieurs acquis. Nous courons un grand danger quand nos cœurs tentent d’étouffer toute conviction de péché, en mettant de côté la Puissance révélatrice de la Parole de Dieu. On trouve de nombreuses personnes, qui, en se fiant abusivement sur les honneurs et les avantages que peuvent avoir les membres d'une église, sont en fait bien loin du ciel...

      Ce texte contient une terrible menace à l’encontre de l'insouciant et de celui qui se croit faussement en sécurité. Nos cœurs corrompus ne peuvent, par nature, produire du bon fruit, à moins que l'Esprit régénérateur de Christ ne greffe en eux la perfection de la Parole de Dieu. Tout arbre, même le plus haut, le plus majestueux ou le plus verdoyant, qui ne produit pas de bon fruit, à savoir celui de la repentance, sera abattu et jeté dans le feu de la colère divine, l’endroit le plus propice pour recevoir les « plantes stériles » : à quoi d'autre pourrait-il servir ? S'il ne fournit aucun fruit, il sera un parfait combustible !

      Jean annonce la venue de Christ, le rôle et les desseins de ce Dernier : cet avènement était imminent.

      Notre comportement et notre apparence extérieure, ne peuvent aucunement nous rendre purs. Nulle ordonnance, quel qu’en soit l’auteur ou le mode, ne peut suppléer au besoin du baptême du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette pureté de cœur et ces « saintes affections » qui accompagnent le salut ! C'est Christ qui baptise de l’Esprit Saint. C'est ce qu'Il a fait ne manière extraordinaire envers les apôtres, Actes 2:4. C'est ce qu'Il fait aussi dans les grâces et les réconforts octroyés par l'Esprit, à ceux qui le Lui demandent, Luc 11:13, Jean 7:38,39, Actes 11:16.

      Observons ici que l'église des « Gentils » est « l'aire de battage » de Christ, Esa 21:10. Les véritables croyants sont comme le blé : substantiel, utile, et précieux ; les hypocrites sont comme une balle de paille : légers et vides, inutiles et sans valeur, emportés au loin par le moindre souffle ; le monde est constitué de « bons » et de « mauvais », tous dans le même cheminement ; un jour viendra, malgré tout, où le blé et la paille seront séparés...

      Le dernier jugement sera un jour remarquable : les saints et les pécheurs seront séparés pour toujours. Dans le ciel, les saints seront rassemblés, ils ne seront plus jamais disséminés ; ils seront en sécurité, loin de tout danger, séparés de leurs voisins corrompus et esclaves de leurs vaines convoitises.

      L'enfer est un feu inextinguible ; il sera certainement la « part » et la punition des hypocrites et des impies.

      La vie et la mort, le bien et le mal, sont placés devant nous : selon notre conduite ici-bas, « dans le champ », nous serons alors étendus sur « l'aire de battage ».

      Matthieu 24

      Luc 9

      Luc 17

      Philippiens 3

      Hébreux 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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