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GenĂšse 34.14

Ils leur dirent : C'est une chose que nous ne pouvons faire que de donner notre soeur à un homme incirconcis ; car ce nous serait un opprobre.
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      GenĂšse 17

      11 Votre circoncision sera le signe de l’alliance Ă©tablie entre vous et moi.
      14 Quant Ă  l’homme non circoncis, il sera exclu du peuple pour n’avoir pas respectĂ© les obligations de mon alliance. »

      GenĂšse 34

      14 Ils leur parlĂšrent ainsi : « Nous ne pouvons pas donner notre sƓur en mariage Ă  un homme incirconcis ; ce serait un dĂ©shonneur pour nous.

      Josué 5

      2 En ce temps-lĂ , le Seigneur dit Ă  Josué : « Fais-toi des couteaux de pierre et circoncis cette nouvelle gĂ©nĂ©ration d’IsraĂ©lites. »
      3 JosuĂ© se fit des couteaux de pierre et circoncit les IsraĂ©lites. Cela se passa Ă  l’endroit qu’on a appelĂ© la colline de la Circoncision.
      4 Lorsque le peuple d’IsraĂ«l Ă©tait sorti d’Égypte, tous les hommes en Ăąge de combattre avaient Ă©tĂ© circoncis, mais cette gĂ©nĂ©ration-lĂ  pĂ©rit dans le dĂ©sert. Par contre, les garçons nĂ©s pendant la traversĂ©e du dĂ©sert n’avaient pas Ă©tĂ© circoncis : c’est pourquoi JosuĂ© dut le faire.
      6 Les IsraĂ©lites avaient marchĂ© pendant quarante annĂ©es dans le dĂ©sert. A la fin de cette pĂ©riode, les hommes en Ăąge de combattre Ă  la sortie d’Égypte Ă©taient tous morts pour avoir dĂ©sobĂ©i au Seigneur ; le Seigneur avait jurĂ© de ne pas leur laisser voir le pays qu’il avait promis Ă  leurs ancĂȘtres de donner Ă  notre peuple, pays qui regorge de lait et de miel.
      7 A leur place, le Seigneur y fit entrer leurs fils, et ce sont eux que JosuĂ© circoncit puisqu’ils ne l’avaient pas encore Ă©tĂ©.
      8 Lorsqu’ils eurent tous subi cette opĂ©ration, ils restĂšrent au camp jusqu’à leur guĂ©rison.
      9 Puis le Seigneur dit Ă  Josué : « Aujourd’hui, je vous ai dĂ©barrassĂ©s de la honte que vous aviez ramenĂ©e d’Égypte. » C’est pourquoi on donna Ă  l’endroit le nom de Guilgal, qu’il porte encore maintenant.

      1 Samuel 14

      6 Jonatan dit Ă  son serviteur : « Viens, allons jusqu’à ce groupe de Philistins paĂŻens. Peut-ĂȘtre que le Seigneur agira en notre faveur. En effet rien ne l’empĂȘche de nous donner la victoire, que nous soyons nombreux ou non. » –

      1 Samuel 17

      26 David demanda aux soldats qui Ă©taient prĂšs de lui : « Quelle rĂ©compense recevra celui qui tuera ce Philistin et qui vengera ainsi l’insulte infligĂ©e Ă  IsraĂ«l ? Et qui est donc ce Philistin paĂŻen qui ose insulter l’armĂ©e du Dieu vivant ? »
      36 C’est ainsi que j’ai tuĂ© des lions et des ours. Eh bien, je ferai subir le mĂȘme sort Ă  ce Philistin paĂŻen, puisqu’il a insultĂ© l’armĂ©e du Dieu vivant.

      2 Samuel 1

      20 Ne publiez pas cette nouvelle dans la ville de Gath, ne la propagez pas dans les rues d’Ascalon. Que les femmes des Philistins n’aient pas cette joie, que les filles de ces païens ne triomphent pas.

      2 Samuel 15

      7 Au bout de quatre ans, Absalom dit un jour au roi : « Permets-moi d’aller Ă  HĂ©bron, pour y accomplir la promesse que j’ai faite au Seigneur.

      1 Rois 21

      9 Dans ces lettres, elle avait écrit ceci : « Convoquez la population à une cérémonie de jeûne, et demandez à Naboth de présider cette assemblée.

      Matthieu 2

      8 Puis il les envoya Ă  BethlĂ©em, en leur disant : « Allez chercher des renseignements prĂ©cis sur l’enfant ; et quand vous l’aurez trouvĂ©, faites-le-moi savoir, afin que j’aille, moi aussi, l’adorer. »
      13 Quand les savants furent partis, un ange du Seigneur apparut Ă  Joseph dans un rĂȘve et lui dit : « Debout, prends avec toi l’enfant et sa mĂšre et fuis en Égypte ; restes-y jusqu’à ce que je te dise de revenir. Car HĂ©rode va rechercher l’enfant pour le faire mourir. »

      Matthieu 23

      1 Alors JĂ©sus s’adressa Ă  toute la foule, ainsi qu’à ses disciples :
      2 « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s d’expliquer la loi de MoĂŻse.
      3 Vous devez donc leur obĂ©ir et accomplir tout ce qu’ils vous disent ; mais n’imitez pas leur façon d’agir, car ils ne mettent pas en pratique ce qu’ils enseignent.
      4 Ils attachent de lourds fardeaux, difficiles Ă  porter, et les mettent sur les Ă©paules des hommes ; mais eux-mĂȘmes refusent de bouger un doigt pour les aider Ă  remuer ces fardeaux.
      5 Ils accomplissent toutes leurs Ɠuvres de façon que les hommes les remarquent. Ainsi, pour les paroles sacrĂ©es qu’ils portent au front ou au bras, ils ont des Ă©tuis particuliĂšrement grands ; les franges de leurs manteaux sont exceptionnellement larges.
      6 Ils aiment les places d’honneur dans les grands repas et les siùges les plus en vue dans les synagogues ;
      7 ils aiment Ă  recevoir des salutations respectueuses sur les places publiques et Ă  ĂȘtre appelĂ©s “MaĂźtre” par les gens.
      8 Mais vous, ne vous faites pas appeler “MaĂźtre”, car vous ĂȘtes tous frĂšres et vous n’avez qu’un seul MaĂźtre.
      9 N’appelez personne sur la terre votre “Pùre”, car vous n’avez qu’un seul Pùre, celui qui est au ciel.
      10 Ne vous faites pas non plus appeler “Chef”, car vous n’avez qu’un seul Chef, le Messie.
      11 Le plus grand parmi vous doit ĂȘtre votre serviteur.
      12 Celui qui s’élĂšve sera abaissĂ©, mais celui qui s’abaisse sera Ă©levĂ©. »
      13 « Malheur Ă  vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous fermez la porte du Royaume des cieux devant les hommes ; vous n’y entrez pas vous-mĂȘmes et vous ne laissez pas entrer ceux qui le dĂ©sirent. [
      14 « Malheur Ă  vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous prenez aux veuves tout ce qu’elles possĂšdent et, en mĂȘme temps, vous faites de longues priĂšres pour vous faire remarquer. C’est pourquoi vous serez jugĂ©s d’autant plus sĂ©vĂšrement ! ]
      15 « Malheur Ă  vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous voyagez partout sur terre et sur mer pour gagner un seul converti, et quand vous l’avez gagnĂ© vous le rendez digne de l’enfer deux fois plus que vous.
      16 « Malheur Ă  vous, conducteurs aveugles ! Vous dites : “Si quelqu’un jure par le temple, il n’est pas engagĂ© par ce serment ; mais s’il jure par l’or du temple, il est engagĂ©.”
      17 InsensĂ©s, aveugles ! Qu’est-ce qui a le plus d’importance : l’or, ou le temple qui rend cet or sacré ?
      18 Vous dites aussi : “Si quelqu’un jure par l’autel, il n’est pas engagĂ© par ce serment ; mais s’il jure par l’offrande qui se trouve sur l’autel, il est engagĂ©.”
      19 Aveugles ! Qu’est-ce qui a le plus d’importance : l’offrande, ou l’autel qui rend cette offrande sacrĂ©e ?
      20 Celui donc qui jure par l’autel jure par l’autel et par tout ce qui se trouve dessus ;
      21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par Dieu qui l’habite ;
      22 celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par Dieu qui y siĂšge.
      23 « Malheur Ă  vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous donnez Ă  Dieu le dixiĂšme de plantes comme la menthe, le fenouil et le cumin, mais vous nĂ©gligez les enseignements les plus importants de la loi, tels que la justice, la bontĂ© et la fidĂ©lité : c’est pourtant lĂ  ce qu’il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger le reste.
      24 Conducteurs aveugles ! Vous filtrez votre boisson pour en éliminer un moustique, mais vous avalez un chameau !
      25 « Malheur Ă  vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous nettoyez l’extĂ©rieur de la coupe et du plat, mais l’intĂ©rieur reste rempli du produit de vos vols et de vos mauvais dĂ©sirs.
      26 Pharisien aveugle ! Nettoie d’abord l’intĂ©rieur de la coupe et alors l’extĂ©rieur deviendra Ă©galement propre.
      27 « Malheur Ă  vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous ressemblez Ă  des tombeaux blanchis qui paraissent beaux Ă  l’extĂ©rieur mais qui, Ă  l’intĂ©rieur, sont pleins d’ossements de morts et de toute sorte de pourriture.
      28 Vous de mĂȘme, extĂ©rieurement vous donnez Ă  tout le monde l’impression que vous ĂȘtes fidĂšles Ă  Dieu, mais intĂ©rieurement vous ĂȘtes pleins d’hypocrisie et de mal.
      29 « Malheur à vous, maßtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous construisez de belles tombes pour les prophÚtes, vous décorez les tombeaux des hommes justes,
      30 et vous dites : “Si nous avions vĂ©cu au temps de nos ancĂȘtres, nous n’aurions pas Ă©tĂ© leurs complices pour tuer les prophĂštes.”
      31 Ainsi, vous reconnaissez vous-mĂȘmes que vous ĂȘtes les descendants de ceux qui ont assassinĂ© les prophĂštes.
      32 Eh bien, continuez, achevez ce que vos ancĂȘtres ont commencé !
      33 Serpents, bande de vipĂšres ! Comment pensez-vous Ă©viter d’ĂȘtre condamnĂ©s Ă  l’enfer ?
      34 C’est pourquoi, Ă©coutez : je vais vous envoyer des prophĂštes, des sages et de vrais maĂźtres de la loi. Vous tuerez les uns, vous en clouerez d’autres sur des croix, vous en frapperez d’autres encore Ă  coups de fouet dans vos synagogues et vous les poursuivrez de ville en ville.
      35 Et alors, c’est sur vous que retomberont les consĂ©quences de tous les meurtres commis contre des innocents depuis le meurtre d’Abel le juste jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassinĂ© entre le sanctuaire et l’autel.
      36 Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : les consĂ©quences de tous ces meurtres retomberont sur les gens d’aujourd’hui ! »
      37 « JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, toi qui mets Ă  mort les prophĂštes et tues Ă  coups de pierres ceux que Dieu t’envoie ! Combien de fois ai-je dĂ©sirĂ© rassembler tes habitants auprĂšs de moi comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous ne l’avez pas voulu !
      38 Eh bien, votre maison va ĂȘtre complĂštement abandonnĂ©e.
      39 En effet, je vous le dĂ©clare : dĂšs maintenant vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vous disiez : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient au nom du Seigneur !” »

      Romains 4

      11 Abraham reçut plus tard la circoncision comme un signe : c’était la marque indiquant que Dieu l’avait considĂ©rĂ© comme juste Ă  cause de sa foi, alors qu’il Ă©tait encore incirconcis. Abraham est ainsi devenu le pĂšre de tous ceux qui croient en Dieu sans ĂȘtre circoncis et que Dieu considĂšre eux aussi comme justes.
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