Promotion Ă©mission en cours CE4

HĂ©breux 12.2

ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trÎne de Dieu.
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"Gardons les yeux fixés sur Jésus" (He 12.2) Jésus est plus grand que tes problÚmes, aucun ne Lui résiste. PassLeMot
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"Gardons les yeux fixés sur Jésus" (He 12:2) Regarde à Jésus, non à tes fardeaux. ConsidÚre Sa puissance et non tes faiblesses. Il est ton secours ! PassLeMot
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"Gardons les yeux fixés sur Jésus, qui nous a ouvert le chemin de la foi" (Hé 12.2) Quelle que soit ta situation, garde espoir. PassLeMot
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"Regardons toujours JĂ©sus. C'est lui qui fait naitre la foi et qui la rend parfaite" (He 12:2) Puise force et courage en portant tes yeux sur JĂ©sus ! PassLeMot
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La déception

Mt.27:33-46 Texte : v.46b « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonnĂ©? » INTRODUCTION Est-ce que vous avez jamais Ă©tĂ© 


Michaël Williams
HĂ©breux 12.2 HĂ©breux 12.1-3
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Les "nons" de JĂ©sus

HĂ©br.12:1-4,12-16,25a. INTRODUCTION Est-ce que JĂ©sus a jamais Ă©tĂ© nĂ©gatif? Est-ce qu’Il a jamais dit: “non”? Est-ce qu’Il a jamais refusĂ© 


Michaël Williams
HĂ©breux 12.1-4

Segond 21 Faisons-le en gardant les regards sur JĂ©sus, qui fait naĂźtre la foi et la mĂšne Ă  la perfection. En Ă©change de la joie qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e, il a souffert la croix en mĂ©prisant la honte qui s’y attachait et il s’est assis Ă  la droite du trĂŽne de Dieu. Segond 1910 ayant les regards sur JĂ©sus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e, a souffert la croix, mĂ©prisĂ© l'ignominie, et s'est assis Ă  la droite du trĂŽne de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © les yeux fixĂ©s sur JĂ©sus, qui est l’auteur de la foi et qui la mĂšne Ă  la perfection. Au lieu de la joie qui lui Ă©tait proposĂ©e, il a supportĂ© la croix, mĂ©prisĂ© la honte, et s’est assis Ă  la droite du trĂŽne de Dieu. Parole de Vie © Regardons toujours JĂ©sus. C’est lui qui fait naĂźtre la foi et qui la rend parfaite. Il a acceptĂ© de mourir sur une croix sans avoir honte. En effet, il voyait d’avance la joie qu’il allait recevoir, et maintenant, il est assis Ă  la droite de Dieu. Français Courant © Gardons les yeux fixĂ©s sur JĂ©sus, dont notre foi dĂ©pend du commencement Ă  la fin. Il a acceptĂ© de mourir sur la croix, sans tenir compte de la honte attachĂ©e Ă  une telle mort, parce qu’il avait en vue la joie qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e ; et maintenant il siĂšge Ă  la droite du trĂŽne de Dieu. Semeur © Gardons les yeux fixĂ©s sur JĂ©sus, qui nous a ouvert le chemin de la foi et qui la porte Ă  la perfection. Parce qu’il avait en vue la joie qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e, il a endurĂ© la mort sur la croix, en mĂ©prisant la honte attachĂ©e Ă  un tel supplice, et dĂ©sormais il siĂšge Ă  la droite du trĂŽne de Dieu. Parole Vivante © Gardons les yeux fixĂ©s sur JĂ©sus ; dans cette course de la foi, il est notre chef de file et nous mĂšnera au but. Parce qu’il avait en vue la joie qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e, il a affrontĂ© la mort sur la croix, sans tenir compte de la honte attachĂ©e Ă  un tel supplice, et il siĂšge dĂ©sormais Ă  la droite de Dieu. Darby fixant les yeux sur JĂ©sus, le chef et le consommateur de la foi, lequel, Ă  cause de la joie qui Ă©tait devant lui, a endurĂ© la croix, ayant mĂ©prisĂ© la honte, et est assis Ă  la droite du trĂŽne de Dieu. Martin Portant les yeux sur JĂ©sus, le chef et le consommateur de la foi, lequel au lieu de la joie dont il jouissait, a souffert la croix, ayant mĂ©prisĂ© la honte, et s'est assis Ă  la droite du trĂŽne de Dieu. Ostervald Regardant Ă  JĂ©sus, le chef et le consommateur de la foi, qui, mĂ©prisant l'ignominie, Ă  cause de la joie qui lui Ă©tait proposĂ©e, a souffert la croix, et s'est assis Ă  la droite du trĂŽne de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ€Ï†ÎżÏáż¶ÎœÏ„Î”Ï‚ Δጰς τ᜞Μ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚ áŒ€ÏÏ‡Î·ÎłáœžÎœ Îșα᜶ τΔλΔÎčωτᜎΜ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ, ᜃς ጀΜτ᜶ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÏÎżÎșΔÎčΌέΜης Î±áœÏ„áż· χαρ៶ς ᜑπέΌΔÎčΜΔΜ σταυρ᜞Μ αጰσχύΜης ÎșÎ±Ï„Î±Ï†ÏÎżÎœÎźÏƒÎ±Ï‚, ጐΜ ΎΔΟÎč៷ τΔ Ï„ÎżáżŠ ÎžÏÏŒÎœÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎșΔÎșΏΞÎčÎșΔΜ. World English Bible looking to Jesus, the author and perfecter of faith, who for the joy that was set before him endured the cross, despising its shame, and has sat down at the right hand of the throne of God.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
En poursuivant notre course, nous devons (grec) dĂ©tourner nos regards du monde pour les tenir arrĂȘtĂ©s sur JĂ©sus, notre Sauveur, vainqueur avant nous dans la mĂȘme course, dans le bon combat de la foi, et qui nous conduit Ă  la victoire.

C'est pourquoi il est appelĂ© ici le chef et le consommateur de la foi. Les anciens interprĂštes entendaient ce mot de la foi du chrĂ©tien, dont JĂ©sus serait "l'auteur" qui la crĂ©e dans le cƓur, et le consommateur qui l'amĂšne Ă  son plein dĂ©veloppement.

Chrysostome disait : "C'est lui qui a déposé en nous le premier germe de la foi, comme il dit à ses disciples : "Ce n'est pas vous qui m'avez élu, mais c'est moi qui vous ai choisis", (Jean 15.16) ou, comme Paul s'exprime : "Je connaßtrai comme j'ai été connu." (1Corinthiens 13.12) Or, si c'est lui qui a opéré le commencement, il accordera aussi la fin." (Philippiens 1.6)

On peut objecter à cette explication que le mot grec ne signifie pas auteur, dans le sens de créateur, mais chef, conducteur, et que Jésus n'est pas appelé chef de notre foi, mais de la foi.

Aussi les interprĂštes rĂ©cents entendent-ils par la foi, celle dont JĂ©sus vivait lui-mĂȘme, et le sens serait alors : "Il est le chef qui nous prĂ©cĂšde en donnant l'exemple de la foi, de cette foi qu'il a portĂ©e jusqu'Ă  la perfection."

Cependant on peut se demander si c'est lĂ  tout ce que l'auteur a voulu exprimer. Le titre qu'il donne Ă  JĂ©sus, s'il ne signifie pas proprement "auteur," prend le sens de promoteur, instigateur. Quand il caractĂ©rise le rĂŽle de JĂ©sus dans l'Ɠuvre du salut, il ne le prĂ©sente pas seulement comme le modĂšle du croyant en donnant l'exemple de la vie divine, JĂ©sus est devenu "Prince de la vie," il la communique Ă  ceux qui le suivent. (Comparer HĂ©breux 2.10 ; 5.8,9,Actes 3.15,5.31)

Les mots : en vue (ou, grec au lieu) de la joie qui lui était proposée (grec la joie placée devant lui) ont été expliqués de trois maniÚres différentes :

1° au lieu de la joie qu'il avait de toute éternité, "dont il jouissait" (Peschito, BÚze, Schlatter), et qu'il a sacrifiée par amour, il est venu ici-bas souffrir la croix ;

2°au lieu de la joie qu'il aurait pu avoir mĂȘme sur la terre, "qui lui Ă©tait proposĂ©e, qu'il avait sous la main dont il pouvait jouir s'il avait voulu" (Calvin, von Loden) : il y a renoncĂ© volontairement ;

3° en vue de la joie qu'il aurait dans la gloire du PĂšre aprĂšs avoir tout souffert et tout surmontĂ©, et qui devait ĂȘtre le prix de ses humiliations et de ses douleurs.

Ainsi l'entendent la plupart des interprÚtes modernes, et c'est le sens qui paraßt le plus en harmonie avec les termes du texte. Jésus, homme, notre frÚre a combattu comme nous tous jusqu'à la victoire, dont le prix lui était proposé, et pour l'obtenir, il (grec) a soutenu, (Hébreux 10.32) ou enduré la croix, méprisant la honte qui s'y attachait. Cette honte n'existait qu'aux yeux des hommes ; la croix, devant Dieu, était une gloire, suivie de la gloire éternelle.

Pour JĂ©sus la croix Ă©tait en effet, le chemin du trĂŽne de Dieu, Ă  la droite duquel il s'est assis. (Comparer HĂ©breux 1.3)

Il ne rĂ©sulte point de cette pensĂ©e que JĂ©sus ait ainsi souffert par une recherche de lui-mĂȘme et de sa propre joie. Car cette joie n'est si grande pour lui, le Sauveur, que parce qu'elle glorifie Dieu (voir la mĂȘme pensĂ©e dans Philippiens 2.5-11), et parce qu'elle devient le partage d'ĂȘtres qui Ă©taient vouĂ©s Ă  une Ă©ternelle misĂšre. (Matthieu 25.21 ; Jean 4.36,15.11 ; 17.13)

- Mais il ne faut pas perdre de vue le but de l'auteur, qui est de montrer aux chrĂ©tiens la source intarissable de leur courage et de leur force. Ils la trouvent dans l'exemple et la communion de leur Sauveur, en le suivant sur la voie qui l'a conduit oĂč il est. (HĂ©breux 12.3) La mĂȘme pensĂ©e est exprimĂ©e ainsi par Paul : "Si nous souffrons avec lui, nous serons aussi glorifiĂ©s avec lui." (Romains 8.17)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
ayant les regards 872 5723 sur 1519 JĂ©sus 2424, le chef 747 et 2532 le consommateur 5051 de la foi 4102, qui 3739, en vue de 473 la joie 5479 qui lui 846 Ă©tait rĂ©servĂ©e 4295 5740, a souffert 5278 5656 la croix 4716, mĂ©prisĂ© 2706 5660 l’ignominie 152, et 5037 s’est assis 2523 5656 Ă  1722 la droite 1188 du trĂŽne 2362 de Dieu 2316.
152 - aischune la confusion de celui qui est honteux ignominie, disgrĂące, dĂ©shonneur ĂȘtre honteux d'une chose, honte 
 473 - anti opposĂ© Ă , en avant pour, au lieu de cela, Ă  la place de (quelque chose) 
 747 - archegos le chef, le prince, le conducteur Christ celui qui est Ă  la tĂȘte en toute 
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 872 - aphorao tourner les yeux vers quelque chose, fixer les yeux sur quelque chose voir nettement 1188 - dexios la droite, la main droite ) mĂ©taph: place d'honneur ou d'autoritĂ© armes offensives: portĂ©es Ă  
 1519 - eis en, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2362 - thronos un trĂŽne chaise d'Ă©tat, avec un marchepied attribuĂ© dans le N.T aux rois, de lĂ , 
 2424 - Iesous JĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 
 2523 - kathizo faire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă  quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2706 - kataphroneo mĂ©priser, dĂ©daigner, ne rien penser de, tenir pour rien 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 4102 - pistis conviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 
 4295 - prokeimai se trouver ou ĂȘtre placĂ© devant (une personne ou une chose) ou en face de 
 4716 - stauros un pieu droit, spĂ©c. pointu une croix l'instrument bien connu du chĂątiment le plus cruel 
 5037 - te non seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5051 - teleiotes celui qui achĂšve, qui perfectionne quelqu'un qui a Ă©levĂ© sa foi Ă  la perfection dans 
 5278 - hupomeno rester s'attarder derriĂšre rester c.Ă .d. demeurer, ne pas s'Ă©loigner ou s'enfuir conserver: dans les Ă©preuves 
 5479 - chara joie, rĂ©jouissance la joie reçue venant de vous la cause ou l'occasion, le sujet de 
 5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 

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 TRÔNE SiĂšge royal ( Ex 11:5 , 1 Ro 2:12 , Ac 12:21 , etc. ; 


    • Psaumes 16

      9 C’est pourquoi mon cƓur est dans la joie, et mon esprit dans l’allĂ©gresse. MĂȘme mon corps reposera en sĂ©curitĂ©,
      10 car tu *n’abandonneras pas mon Ăąme au sĂ©jour des morts, tu ne permettras pas que ton bien-aimĂ© connaisse la dĂ©composition.
      11 Tu me fais connaĂźtre le sentier de la vie ; il y a d’abondantes joies dans ta prĂ©sence, un bonheur Ă©ternel Ă  ta droite.

      Psaumes 22

      6 ils criaient Ă  toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; ils se confiaient en toi, et ils n’étaient pas déçus.
      7 Mais moi, je suis un ver et non un homme, la honte de l’humanitĂ©, celui que le peuple mĂ©prise.
      8 Tous ceux qui me voient se moquent de moi, ils ricanent, ils hochent la tĂȘte :

      Psaumes 69

      19 Approche-toi de moi, rachÚte-moi, libÚre-moi, à cause de mes ennemis !
      20 Tu sais qu’on m’insulte, qu’on me dĂ©shonore, qu’on me couvre de honte ; tous mes adversaires sont devant toi.

      Psaumes 110

      1 Psaume de David. *L’Eternel a dĂ©clarĂ© Ă  mon Seigneur : « Assieds-toi Ă  ma droite jusqu’à ce que j’aie fait de tes ennemis ton marchepied. »

      Psaumes 138

      8 L’Eternel terminera ce qu’il a commencĂ© pour moi. Eternel, ta bontĂ© dure Ă©ternellement : n’abandonne pas les Ɠuvres de tes mains !

      EsaĂŻe 8

      17 Je compte sur l'Eternel, mĂȘme s’il se cache Ă  la famille de Jacob. *Je me confie en lui.

      EsaĂŻe 31

      1 Malheur à ceux qui descendent en Egypte pour avoir du secours, qui s'appuient sur des chevaux et placent leur confiance dans le grand nombre de chars et la force des cavaliers, mais qui ne portent pas le regard sur le Saint d'Israël et ne recherchent pas l'Eternel !

      EsaĂŻe 45

      22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, c’est moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre.

      EsaĂŻe 49

      6 Il dit : « C'est trop peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob et pour ramener les restes d'IsraĂ«l : *je t'Ă©tablis pour ĂȘtre la lumiĂšre des nations, pour apporter mon salut jusqu'aux extrĂ©mitĂ©s de la terre. »
      7 Voici ce que dit l'Eternel, le Saint d'IsraĂ«l, celui qui le rachĂšte, Ă  l’homme qu'on mĂ©prise, qui fait horreur Ă  la nation, Ă  l'esclave des tyrans : « A ta vue, des rois se lĂšveront, des princes se prosterneront Ă  cause de l'Eternel, qui est fidĂšle, du Saint d'IsraĂ«l, qui t'a choisi. »

      EsaĂŻe 50

      6 J'ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient et mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe, je n'ai pas caché mon visage aux insultes et aux crachats.
      7 Cependant, le Seigneur, l'Eternel, est venu à mon aide. Voilà pourquoi je ne me suis pas laissé atteindre par les insultes, voilà pourquoi j'ai rendu mon visage dur comme une pierre, et je sais que je ne serai pas couvert de honte.

      EsaĂŻe 53

      3 MĂ©prisĂ© et dĂ©laissĂ© par les hommes, homme de douleur, habituĂ© Ă  la souffrance, il Ă©tait pareil Ă  celui face auquel on dĂ©tourne la tĂȘte : nous l'avons mĂ©prisĂ©, nous n'avons fait aucun cas de lui.
      10 L'Eternel a voulu le briser par la souffrance. Si tu fais de sa vie un sacrifice de culpabilité, il verra une descendance et vivra longtemps, et la volonté de l'Eternel sera accomplie par son intermédiaire.
      11 Aprùs tant de trouble, il verra la lumiùre et sera satisfait. Par sa connaissance, mon serviteur juste procurera la justice à beaucoup d'hommes ; c’est lui qui portera leurs fautes.
      12 VoilĂ  pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusqu’à la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables.

      Michée 7

      7 Mais moi, je regarderai vers l'Eternel, je mettrai mon espérance dans le Dieu de mon salut, mon Dieu m'exaucera.

      Zacharie 12

      10 Alors je déverserai sur la famille de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grùce et de supplication, et *ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont transpercé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, ils pleureront amÚrement sur lui comme on pleure sur un premier-né.

      Matthieu 16

      21 DĂšs ce moment, JĂ©sus commença Ă  montrer Ă  ses disciples qu'il devait aller Ă  JĂ©rusalem, beaucoup souffrir de la part des anciens, des chefs des prĂȘtres et des spĂ©cialistes de la loi, ĂȘtre mis Ă  mort et ressusciter le troisiĂšme jour.

      Matthieu 20

      18 « Nous montons Ă  JĂ©rusalem et le Fils de l'homme sera livrĂ© aux chefs des prĂȘtres et aux spĂ©cialistes de la loi. Ils le condamneront Ă  mort
      19 et le livreront aux non-Juifs pour qu'ils se moquent de lui, le fouettent et le crucifient ; le troisiÚme jour il ressuscitera. »
      20 Alors la mÚre des fils de Zébédée s'approcha de Jésus avec ses fils et se prosterna pour lui faire une demande.
      28 C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour ĂȘtre servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. »

      Matthieu 26

      67 Là-dessus, ils lui crachÚrent au visage et le frappÚrent à coups de poing ; certains lui donnaient des gifles en disant :
      68 « Christ, prophétise-nous qui t'a frappé ! »

      Matthieu 27

      27 Les soldats du gouverneur conduisirent Jésus dans le prétoire et rassemblÚrent toute la troupe autour de lui.
      28 Ils lui enlevĂšrent ses vĂȘtements et lui mirent un manteau Ă©carlate.
      29 Ils tressĂšrent une couronne d'Ă©pines qu'ils posĂšrent sur sa tĂȘte, et ils lui mirent un roseau dans la main droite ; puis, s'agenouillant devant lui, ils se moquaient de lui en disant : « Salut, roi des Juifs ! »
      30 Ils crachaient sur lui, prenaient le roseau et le frappaient sur la tĂȘte.
      31 AprĂšs s'ĂȘtre ainsi moquĂ©s de lui, ils lui enlevĂšrent le manteau, lui remirent ses vĂȘtements et l'emmenĂšrent pour le crucifier.
      32 Lorsqu'ils sortirent, ils rencontrÚrent un homme de CyrÚne appelé Simon et le forcÚrent à porter la croix de Jésus.
      33 ArrivĂ©s Ă  un endroit appelĂ© Golgotha – ce qui signifie « lieu du crĂąne » –,
      34 ils lui donnĂšrent Ă  boire du vinaigre mĂȘlĂ© de fiel ; mais quand il l'eut goĂ»tĂ©, il ne voulut pas boire.
      35 Ils le crucifiĂšrent, puis ils se partagĂšrent ses vĂȘtements en tirant au sort [afin que s'accomplisse ce que le prophĂšte avait annoncé : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements et ils ont tirĂ© au sort mon habit].
      36 Puis ils s'assirent et le gardĂšrent.
      37 Pour indiquer le motif de sa condamnation, on Ă©crivit au-dessus de sa tĂȘte : « Celui-ci est JĂ©sus, le roi des Juifs. »
      38 Avec lui furent crucifiés deux brigands, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche.
      39 Les passants l'insultaient et secouaient la tĂȘte
      40 en disant : « Toi qui dĂ©truis le temple et qui le reconstruis en trois jours, sauve-toi toi-mĂȘme ! Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix ! »
      41 Les chefs des prĂȘtres, avec les spĂ©cialistes de la loi et les anciens, se moquaient aussi de lui et disaient :
      42 « Il en a sauvĂ© d'autres et il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! S'il est roi d'IsraĂ«l, qu'il descende maintenant de la croix et nous croirons en lui.
      43 Il s'est confiĂ© en Dieu ; que Dieu le dĂ©livre maintenant, s'il l'aime ! En effet, il a dit : ‘Je suis le Fils de Dieu.’ »
      44 Les brigands crucifiĂ©s avec lui l'insultaient eux aussi de la mĂȘme maniĂšre.
      45 De midi jusqu'à trois heures de l'aprÚs-midi, il y eut des ténÚbres sur tout le pays.
      46 Vers trois heures de l'aprĂšs-midi, JĂ©sus s'Ă©cria d'une voix forte : « Eli, Eli, lama sabachthani ? » – c'est-Ă -dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?
      47 Quelques-uns de ceux qui étaient là, aprÚs l'avoir entendu, disaient : « Il appelle Elie. »
      48 AussitÎt l'un d'eux courut prendre une éponge qu'il imbiba de vinaigre ; il la fixa à un roseau et lui donna à boire.
      49 Mais les autres disaient : « Laisse donc, voyons si Elie viendra le sauver. »
      50 JĂ©sus poussa de nouveau un grand cri et rendit l'esprit.

      Marc 9

      12 Il leur rĂ©pondit : « Elie doit venir d'abord pour rĂ©tablir toutes choses. Et pourquoi est-il Ă©crit, Ă  propos du Fils de l'homme, qu'il doit souffrir beaucoup et ĂȘtre mĂ©prisé ?
      24 AussitÎt le pÚre de l'enfant, [en larmes, ] s'écria : « Je crois, [Seigneur, ] viens au secours de mon incrédulité ! »

      Marc 14

      36 Il disait : « Abba, PÚre, tout t'est possible. Eloigne de moi cette coupe ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. »

      Luc 17

      5 Les apÎtres dirent au Seigneur : « Augmente notre foi. »

      Luc 23

      11 Alors Hérode, avec ses gardes, le traita avec mépris et se moqua de lui. Puis, aprÚs lui avoir mis un habit magnifique, il le renvoya à Pilate.
      35 Le peuple se tenait lĂ  et regardait. Les magistrats eux-mĂȘmes se moquaient de JĂ©sus [avec eux] en disant : « Il en a sauvĂ© d'autres ; qu'il se sauve lui-mĂȘme, s'il est le Messie choisi par Dieu ! »
      36 Les soldats aussi se moquaient de lui ; ils s'approchaient pour lui présenter du vinaigre
      37 en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! »
      38 Il y avait au-dessus de lui cette inscription [écrite en grec, en latin et en hébreu] : « Celui-ci est le roi des Juifs. »
      39 L'un des malfaiteurs crucifiĂ©s avec lui l'insultait en disant : « Si tu es le Messie, sauve-toi toi-mĂȘme, et nous avec toi ! »

      Luc 24

      26 Ne fallait-il pas que le Messie souffre ces choses et qu'il entre dans sa gloire ? »

      Jean 1

      29 Le lendemain, il vit JĂ©sus s’approcher de lui et dit : « Voici l'Agneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde.

      Jean 6

      40 En effet, la volonté de mon PÚre, c'est que toute personne qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle, et moi, je la ressusciterai le dernier jour. »

      Jean 8

      56 Votre ancĂȘtre Abraham a Ă©tĂ© rempli de joie Ă  la pensĂ©e de voir mon jour ; il l'a vu et il s'est rĂ©joui. »

      Jean 12

      24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit.
      27 Maintenant mon ùme est troublée. Et que dirai-je ? PÚre, délivre-moi de cette heure ? Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure.
      28 PÚre, révÚle la gloire de ton nom ! » Une voix vint alors du ciel : « J'ai révélé sa gloire et je la révélerai encore. »
      32 Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. »

      Jean 13

      3 JĂ©sus savait que le PĂšre avait tout remis entre ses mains, qu'il Ă©tait venu de Dieu et qu'il retournait vers Dieu.
      31 Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit : « Maintenant, la gloire du Fils de l'homme a été révélée et la gloire de Dieu a été révélée en lui.
      32 [Si la gloire de Dieu a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e en lui, ] Dieu aussi rĂ©vĂ©lera sa gloire en lui-mĂȘme, et il la rĂ©vĂ©lera trĂšs bientĂŽt.

      Jean 17

      1 AprÚs ces paroles, Jésus leva les yeux vers le ciel et dit : « PÚre, l'heure est venue ! RévÚle la gloire de ton Fils afin que ton Fils [aussi] révÚle ta gloire.
      2 Tu lui as donnĂ© pouvoir sur tout ĂȘtre humain, afin qu'il accorde la vie Ă©ternelle Ă  tous ceux que tu lui as donnĂ©s.
      3 Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.
      4 J’ai rĂ©vĂ©lĂ© ta gloire sur la terre, j'ai terminĂ© ce que tu m'avais donnĂ© Ă  faire.

      Actes 2

      25 En effet, David dit à propos de lui : Je voyais constamment le Seigneur devant moi, parce qu'il est à ma droite afin que je ne sois pas ébranlé.
      26 C'est pourquoi mon cƓur est dans la joie et ma langue dans l'allĂ©gresse ; mĂȘme mon corps reposera avec espĂ©rance,
      36 Que toute la communauté d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Messie ce Jésus que vous avez crucifié. »

      Actes 5

      31 Dieu l'a élevé à sa droite comme Prince et Sauveur pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés.
      41 Les apĂŽtres quittĂšrent le sanhĂ©drin, joyeux d'avoir Ă©tĂ© jugĂ©s dignes d’ĂȘtre maltraitĂ©s pour le nom [de JĂ©sus].

      1 Corinthiens 1

      7 Ainsi, il ne vous manque aucun don, Ă  vous qui attendez le moment oĂč notre Seigneur JĂ©sus-Christ apparaĂźtra.
      8 C'est lui aussi qui vous affermira jusqu'à la fin pour que vous soyez irréprochables le jour de notre Seigneur Jésus-Christ.

      Ephésiens 2

      16 Il a voulu les réconcilier l'un et l'autre avec Dieu en les réunissant dans un seul corps au moyen de la croix, en détruisant par elle la haine.

      Ephésiens 5

      2 et vivez dans l'amour en suivant l'exemple de Christ, qui nous a aimĂ©s et qui s'est donnĂ© lui-mĂȘme pour nous comme une offrande et un sacrifice dont l’odeur est agrĂ©able Ă  Dieu.

      Philippiens 1

      6 Je suis persuadĂ© que celui qui a commencĂ© en vous cette bonne Ɠuvre la poursuivra jusqu’à son terme, jusqu'au jour de JĂ©sus-Christ.

      Philippiens 2

      8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve d’obĂ©issance jusqu'Ă  la mort, mĂȘme la mort sur la croix.
      9 C'est aussi pourquoi Dieu l'a élevé à la plus haute place et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom
      10 afin qu'au nom de JĂ©sus chacun plie le genou dans le ciel, sur la terre et sous la terre
      11 et que toute langue reconnaisse que JĂ©sus-Christ est le Seigneur, Ă  la gloire de Dieu le PĂšre.

      Philippiens 3

      20 Quant Ă  nous, notre droit de citĂ© est dans le ciel, d'oĂč nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur JĂ©sus-Christ.

      2 Timothée 4

      8 Désormais, la couronne de justice m'est réservée. Le Seigneur, le juste juge, me la remettra ce jour-là, et non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui auront attendu avec amour sa venue.

      Tite 2

      13 en attendant notre bienheureuse espérance, la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ.
      14 Il s'est donnĂ© lui-mĂȘme pour nous afin de nous racheter de toute faute et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifiĂ© et zĂ©lĂ© pour de belles Ɠuvres.

      HĂ©breux 1

      3 Le Fils est le reflet de sa gloire et l'expression de sa personne, il soutient tout par sa parole puissante. AprĂšs avoir accompli [au travers de lui-mĂȘme] la purification de nos pĂ©chĂ©s, il s'est assis Ă  la droite de la majestĂ© divine dans les lieux trĂšs hauts.
      13 Enfin, auquel des anges a-t-il déjà dit : Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied ?

      HĂ©breux 2

      7 Tu l'as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, tu l'as couronné de gloire et d'honneur [et tu lui as donné la domination sur ce que tes mains ont fait],

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