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HĂ©breux 5.8

Quoiqu'il fût le Fils [de Dieu], il a pourtant appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes.
Ainsi, bien qu’étant Fils, il a appris l'obĂ©issance par ce qu’il a souffert.
Bien qu’étant Fils de Dieu, il a appris l’obĂ©issance par tout ce qu’il a souffert.
Le Christ est le Fils de Dieu, c’est vrai, mais par toutes ses souffrances, il a appris Ă  obĂ©ir.
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Elie (2)

Lecture : 1 Rois 17.1-16 . 1) LE CONTEXTE D'ELIE. - Elie a vécu à une époque de profond malaise 


Philippe Landrevie
HĂ©breux 5.8 HĂ©breux 5.8
Message texte La question taboue

La souffrance a-t-elle une valeur spirituelle ?

Nos sociétés occidentales cherchent à tous prix à éliminer la souffrance physique de nos vies. Pourtant beaucoup de nos contemporains, 


La souffrance a-t-elle une valeur spirituelle ?

Oui Non Je ne sais pas
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Paul Calzada
HĂ©breux 5.8
Message texte

Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
HĂ©breux 5.1-14
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'esclave, le serviteur est nĂ© pour obĂ©ir ; le fils est destinĂ© au commandement, (Matthieu 4.3,6) or, quoique Fils JĂ©sus a obĂ©i. (C'est le mĂȘme contraste que l'on retrouve dans Philippiens 2.5-8)

Et c'est ainsi qu'il est à la fois notre Sauveur et notre modÚle, type de l'humanité régénérée.

Mais ici il y a une autre pensée non moins frappante : il a appris l'obéissance, et cela par les choses qu'il a souffertes, non qu'il n'eut pas toujours connu et pratiqué l'obéissance, mais, dans la carriÚre de douleur qu'il parcourut jusqu'à son dernier soupir, il passa d'un sacrifice à l'autre de sa volonté, et acquit à chaque pas la conscience toujours plus claire d'une obéissance portée jusqu'à la plus haute perfection. (Hébreux 5.9)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
a appris 3129 5627, bien 2539 qu’il fĂ»t 5607 5752 Fils 5207, l’obĂ©issance 5218 par 575 les choses qu 3739’il a souffertes 3958 5627,

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


2539 - kaiperbien que

3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5218 - hupakoeobéissance, acquiescement, soumission obéissance apportée à des conseils, une obéissance montrée par l'observation des commandements 


5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc.

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5752Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHAIRHĂ©br. bĂąsĂąr, grec sarx. Ce mot a, dans la Bible, une importance capitale. Pour en saisir le sens, il faut 


CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de 


HÉBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va 


HUMILITÉ« L'humilitĂ© est le sentiment de notre bassesse devant Dieu » (Vauvenargues) ; autrement dit « le sentiment de notre 


JÉSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont 


MELCHISÉDECRoi de Salem, fit apporter du pain et du vin à Abraham et à ses gens revenant victorieux de leur 


OBÉISSANCEL'Écriture sainte constate et lĂ©gitime au regard du croyant l'obĂ©issance qui est Ă  la base de la plupart des rapports 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 50

      5 Le Seigneur, l'Éternel, m'a ouvert l'oreille, Et je n'ai point rĂ©sistĂ©, Je ne me suis point retirĂ© en arriĂšre.
      6 J'ai livré mon dos à ceux qui me frappaient, Et mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe ; Je n'ai pas dérobé mon visage Aux ignominies et aux crachats.

      Matthieu 3

      15 Jésus lui répondit : Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus.

      Jean 4

      34 Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé, et d'accomplir son oeuvre.

      Jean 6

      38 car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.

      Jean 15

      10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de mĂȘme que j'ai gardĂ© les commandements de mon PĂšre, et que je demeure dans son amour.

      Philippiens 2

      8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme, se rendant obĂ©issant jusqu'Ă  la mort, mĂȘme jusqu'Ă  la mort de la croix.

      HĂ©breux 1

      2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,
      5 Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui ? Et encore : Je serai pour lui un pÚre, et il sera pour moi un fils ?
      8 Mais il a dit au Fils : Ton trÎne, Î Dieu est éternel ; Le sceptre de ton rÚgne est un sceptre d'équité ;

      HĂ©breux 3

      6 mais Christ l'est comme Fils sur sa maison ; et sa maison, c'est nous, pourvu que nous retenions jusqu'à la fin la ferme confiance et l'espérance dont nous nous glorifions.

      HĂ©breux 5

      8 a appris, bien qu'il fût Fils, l'obéissance par les choses qu'il a souffertes,

      HĂ©breux 10

      5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formé un corps ;
      6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché.
      7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, Î Dieu, ta volonté.
      8 AprÚs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché (ce qu'on offre selon la loi),
      9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la premiÚre chose pour établir la seconde.
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