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HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Vous avez tout en Christ ! JĂ©sus-Christ est la Parole de Dieu : "Son nom est la Parole de Dieu" ( Apocalypse 19/13 ; Jean ,II ⊠Albert Leblond HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte đđœ Ne vous laissez pas voler votre miracle âđœ Nous sommes en 2009 et cela fait plus de deux mois que je suis alitĂ©, incapable de bouger. Le burn ⊠HĂ©breux 7.25 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu QuĂ©bec, Canada 1992 HĂ©breux 7.24-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les 10 conseils de JĂ©sus sur la PriĂšre ! Dans ce nouveau numĂ©ro de Glorieuse DestinĂ©e, Franck Alexandre a recueilli tous les conseils de JĂ©sus relatifs Ă la priĂšre ⊠Gospel Vision International HĂ©breux 7.24-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Une maison de priĂšre Selon certains sondages, lâactivitĂ© âpriĂšreâ aurait du âplomb dans lâaileâ chez les chrĂ©tiens. 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. 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Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. 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Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Vous avez tout en Christ ! JĂ©sus-Christ est la Parole de Dieu : "Son nom est la Parole de Dieu" ( Apocalypse 19/13 ; Jean ,II ⊠Albert Leblond HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte đđœ Ne vous laissez pas voler votre miracle âđœ Nous sommes en 2009 et cela fait plus de deux mois que je suis alitĂ©, incapable de bouger. Le burn ⊠HĂ©breux 7.25 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu QuĂ©bec, Canada 1992 HĂ©breux 7.24-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les 10 conseils de JĂ©sus sur la PriĂšre ! Dans ce nouveau numĂ©ro de Glorieuse DestinĂ©e, Franck Alexandre a recueilli tous les conseils de JĂ©sus relatifs Ă la priĂšre ⊠Gospel Vision International HĂ©breux 7.24-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Une maison de priĂšre Selon certains sondages, lâactivitĂ© âpriĂšreâ aurait du âplomb dans lâaileâ chez les chrĂ©tiens. 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Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte Encourager au coeur de nos dĂ©tresses Au cours dâun culte pendant que je priais intĂ©rieurement, je reçus dans mon cĆur : "⊠ce nâest pas un ⊠Sylvie Corman HĂ©breux 6.1-28 TopMessages Message texte Le jamais content :( part en vacances! " Fait vraiment trop chaud ! " Psaumes 136 : " Louez l`Ăternel, car il est bon, Car sa misĂ©ricorde ⊠Lerdami . HĂ©breux 6.1-28 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . HĂ©breux 6.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La bĂ©nĂ©diction de l'obĂ©issance Nous sommes tous soumis Ă des lois naturelles. 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. 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Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pour tous - petits et grands - ⊠Claudine Ettori HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Les adieux de Christ "Cependant je vous dis la vĂ©ritĂ© : il vous est avantageux que je mâen aille, car si je ne mâen ⊠Ralph Bouma HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand vous dĂ©faillez, JĂ©sus prie pour vous Le Seigneur dit : "Simon, Simon, Satan vous a rĂ©clamĂ©s pour vous passer au crible comme le blĂ©. Mais jâai ⊠Bob Gass HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Vous avez tout en Christ ! JĂ©sus-Christ est la Parole de Dieu : "Son nom est la Parole de Dieu" ( Apocalypse 19/13 ; Jean ,II ⊠Albert Leblond HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte đđœ Ne vous laissez pas voler votre miracle âđœ Nous sommes en 2009 et cela fait plus de deux mois que je suis alitĂ©, incapable de bouger. Le burn ⊠HĂ©breux 7.25 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu QuĂ©bec, Canada 1992 HĂ©breux 7.24-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les 10 conseils de JĂ©sus sur la PriĂšre ! Dans ce nouveau numĂ©ro de Glorieuse DestinĂ©e, Franck Alexandre a recueilli tous les conseils de JĂ©sus relatifs Ă la priĂšre ⊠Gospel Vision International HĂ©breux 7.24-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Une maison de priĂšre Selon certains sondages, lâactivitĂ© âpriĂšreâ aurait du âplomb dans lâaileâ chez les chrĂ©tiens. 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Si nous nây obĂ©issons pas, nous pouvons mettre notre vie naturelle en ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne HĂ©breux 5.1-28 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke HĂ©breux 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Tu veux du steak ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin j'ai lu la suite d'hĂ©breux 7, 8, 9 et 10 et quand j'Ă©coutais, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? HĂ©breux 7.1-39 HĂ©breux 7.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Nul autre que toi Qui peut plaider en ma faveur AuprĂšs du Dieu trĂšs saint, Se tenir devant sa splendeur, IntercĂ©der sans fin ? ⊠HĂ©breux 6.19-23 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1-7 | Un Meilleur MĂ©diateur Dans cette vidĂ©o, qui est la premiĂšre de cette sĂ©rie, on trouve les HĂ©breux dĂ©chirĂ©s entre 2 amours. Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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PassLeMot HĂ©breux 7.25 Je pass' le mot PassLeMot PassLeMot "JĂ©sus est toujours vivant, il peut toujours prier Dieu pour eux" (He 7.25) Aujourd'hui encore JĂ©sus est pour toi l'accĂšs direct Ă Dieu, parle-Lui. PassLeMot HĂ©breux 7.25 Je pass' le mot TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte Changez de miroir en mĂ©ditant la Bible đ Lâune des choses qui me laissent perplexe est notre affreuse tendance Ă gaspiller et Ă considĂ©rer les objets comme Ă©tant ⊠HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques De la chute au salut : un parcours tout en versets bibliques La Bible nous parle du premier au dernier mot ! Tout dâabord ... 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Il en demeure toutefois une vraie question que ⊠Claude Frank HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Le vrai sens de NoĂ«l ? On peut donner sans aimer, mais on ne peut aimer sans donner ! Pour tous - petits et grands - ⊠Claudine Ettori HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Les adieux de Christ "Cependant je vous dis la vĂ©ritĂ© : il vous est avantageux que je mâen aille, car si je ne mâen ⊠Ralph Bouma HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand vous dĂ©faillez, JĂ©sus prie pour vous Le Seigneur dit : "Simon, Simon, Satan vous a rĂ©clamĂ©s pour vous passer au crible comme le blĂ©. Mais jâai ⊠Bob Gass HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Vous avez tout en Christ ! JĂ©sus-Christ est la Parole de Dieu : "Son nom est la Parole de Dieu" ( Apocalypse 19/13 ; Jean ,II ⊠Albert Leblond HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte đđœ Ne vous laissez pas voler votre miracle âđœ Nous sommes en 2009 et cela fait plus de deux mois que je suis alitĂ©, incapable de bouger. Le burn ⊠HĂ©breux 7.25 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu QuĂ©bec, Canada 1992 HĂ©breux 7.24-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les 10 conseils de JĂ©sus sur la PriĂšre ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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PassLeMot PassLeMot "JĂ©sus est toujours vivant, il peut toujours prier Dieu pour eux" (He 7.25) Aujourd'hui encore JĂ©sus est pour toi l'accĂšs direct Ă Dieu, parle-Lui. PassLeMot HĂ©breux 7.25 Je pass' le mot TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte Changez de miroir en mĂ©ditant la Bible đ Lâune des choses qui me laissent perplexe est notre affreuse tendance Ă gaspiller et Ă considĂ©rer les objets comme Ă©tant ⊠HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques De la chute au salut : un parcours tout en versets bibliques La Bible nous parle du premier au dernier mot ! Tout dâabord ... Il faut que celui qui sâapproche de ⊠Claude Frank HĂ©breux 7.25 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Entrez dans la cohorte d'intercesseurs "Nous ne savons ce quâil convient de demander dans nos priĂšres. Mais lâEsprit lui-mĂȘme intercĂšdeâŠ" Romains 8.26 Comme le mot ⊠Paul Calzada HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte JĂ©sus au ciel Eccl.3: 11 « Il fait toute chose bonne et son temps; mĂȘme il a mis dans leur cĆur la pensĂ©e ⊠MichaĂ«l Williams HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte La toute suffisance en Dieu Il nous arrive de nous entretenir sur la toute puissance de Dieu. Câest lĂ un des sujets que nous aimons ⊠SĂ©bastien . HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Le salut: sĂ©curitĂ© Ă©ternelle ou sĂ©curitĂ© conditionnelle pour le croyant ? Ce thĂšme dâimportance a fait lâobjet de nombreux Ă©crits, dĂ©bats et controverses. Il en demeure toutefois une vraie question que ⊠Claude Frank HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Le vrai sens de NoĂ«l ? On peut donner sans aimer, mais on ne peut aimer sans donner ! Pour tous - petits et grands - ⊠Claudine Ettori HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Les adieux de Christ "Cependant je vous dis la vĂ©ritĂ© : il vous est avantageux que je mâen aille, car si je ne mâen ⊠Ralph Bouma HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand vous dĂ©faillez, JĂ©sus prie pour vous Le Seigneur dit : "Simon, Simon, Satan vous a rĂ©clamĂ©s pour vous passer au crible comme le blĂ©. Mais jâai ⊠Bob Gass HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Vous avez tout en Christ ! JĂ©sus-Christ est la Parole de Dieu : "Son nom est la Parole de Dieu" ( Apocalypse 19/13 ; Jean ,II ⊠Albert Leblond HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte đđœ Ne vous laissez pas voler votre miracle âđœ Nous sommes en 2009 et cela fait plus de deux mois que je suis alitĂ©, incapable de bouger. Le burn ⊠HĂ©breux 7.25 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu QuĂ©bec, Canada 1992 HĂ©breux 7.24-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les 10 conseils de JĂ©sus sur la PriĂšre ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Vous avez tout en Christ ! JĂ©sus-Christ est la Parole de Dieu : "Son nom est la Parole de Dieu" ( Apocalypse 19/13 ; Jean ,II ⊠Albert Leblond HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte đđœ Ne vous laissez pas voler votre miracle âđœ Nous sommes en 2009 et cela fait plus de deux mois que je suis alitĂ©, incapable de bouger. Le burn ⊠HĂ©breux 7.25 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu QuĂ©bec, Canada 1992 HĂ©breux 7.24-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les 10 conseils de JĂ©sus sur la PriĂšre ! Dans ce nouveau numĂ©ro de Glorieuse DestinĂ©e, Franck Alexandre a recueilli tous les conseils de JĂ©sus relatifs Ă la priĂšre ⊠Gospel Vision International HĂ©breux 7.24-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Une maison de priĂšre Selon certains sondages, lâactivitĂ© âpriĂšreâ aurait du âplomb dans lâaileâ chez les chrĂ©tiens. 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je suis tellement enthousiasmĂ© ⊠Joseph Prince FR HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Tabernacle, sanctuaire de Dieu dans le dĂ©sert du SinaĂŻ Le Tabernacle Sanctuaire de Dieu dans le dĂ©sert du SinaĂŻ. Reconstitution animĂ©e du Tabernacle, de ses tentures, de son parvis, ⊠HĂ©breux 7.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Une vie en abondance en JĂ©sus | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour et bienvenue Ă tous. Lorsque vous venez Ă la maison de Dieu, n'oubliez jamais que ce n'est pas le ⊠Joseph Prince FR HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Le salut: sĂ©curitĂ© Ă©ternelle ou sĂ©curitĂ© conditionnelle pour le croyant ? Ce thĂšme dâimportance a fait lâobjet de nombreux Ă©crits, dĂ©bats et controverses. Il en demeure toutefois une vraie question que ⊠Claude Frank HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Le vrai sens de NoĂ«l ? On peut donner sans aimer, mais on ne peut aimer sans donner ! Pour tous - petits et grands - ⊠Claudine Ettori HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Les adieux de Christ "Cependant je vous dis la vĂ©ritĂ© : il vous est avantageux que je mâen aille, car si je ne mâen ⊠Ralph Bouma HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quand vous dĂ©faillez, JĂ©sus prie pour vous Le Seigneur dit : "Simon, Simon, Satan vous a rĂ©clamĂ©s pour vous passer au crible comme le blĂ©. Mais jâai ⊠Bob Gass HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Vous avez tout en Christ ! JĂ©sus-Christ est la Parole de Dieu : "Son nom est la Parole de Dieu" ( Apocalypse 19/13 ; Jean ,II ⊠Albert Leblond HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte đđœ Ne vous laissez pas voler votre miracle âđœ Nous sommes en 2009 et cela fait plus de deux mois que je suis alitĂ©, incapable de bouger. Le burn ⊠HĂ©breux 7.25 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu QuĂ©bec, Canada 1992 HĂ©breux 7.24-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les 10 conseils de JĂ©sus sur la PriĂšre ! Dans ce nouveau numĂ©ro de Glorieuse DestinĂ©e, Franck Alexandre a recueilli tous les conseils de JĂ©sus relatifs Ă la priĂšre ⊠Gospel Vision International HĂ©breux 7.24-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Une maison de priĂšre Selon certains sondages, lâactivitĂ© âpriĂšreâ aurait du âplomb dans lâaileâ chez les chrĂ©tiens. Pire, certains livres sur le leadership pour ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne HĂ©breux 7.24-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pasteur Padoue - JĂ©sus et les sacrificateurs Enseignements HĂ©breux 7.24-27 TopTV VidĂ©o Ămissions Qui est MalchisĂ©dek ? 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Lorsque vous venez Ă la maison de Dieu, n'oubliez jamais que ce n'est pas le ⊠Joseph Prince FR HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte Encourager au coeur de nos dĂ©tresses Au cours dâun culte pendant que je priais intĂ©rieurement, je reçus dans mon cĆur : "⊠ce nâest pas un ⊠Sylvie Corman HĂ©breux 6.1-28 TopMessages Message texte Le jamais content :( part en vacances! " Fait vraiment trop chaud ! " Psaumes 136 : " Louez l`Ăternel, car il est bon, Car sa misĂ©ricorde ⊠Lerdami . 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HĂ©breux 7.1-39 HĂ©breux 7.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Nul autre que toi Qui peut plaider en ma faveur AuprĂšs du Dieu trĂšs saint, Se tenir devant sa splendeur, IntercĂ©der sans fin ? ⊠HĂ©breux 6.19-23 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1-7 | Un Meilleur MĂ©diateur Dans cette vidĂ©o, qui est la premiĂšre de cette sĂ©rie, on trouve les HĂ©breux dĂ©chirĂ©s entre 2 amours. Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Entrez dans la cohorte d'intercesseurs "Nous ne savons ce quâil convient de demander dans nos priĂšres. Mais lâEsprit lui-mĂȘme intercĂšdeâŠ" Romains 8.26 Comme le mot ⊠Paul Calzada HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte JĂ©sus au ciel Eccl.3: 11 « Il fait toute chose bonne et son temps; mĂȘme il a mis dans leur cĆur la pensĂ©e ⊠MichaĂ«l Williams HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte La toute suffisance en Dieu Il nous arrive de nous entretenir sur la toute puissance de Dieu. Câest lĂ un des sujets que nous aimons ⊠SĂ©bastien . HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Le salut: sĂ©curitĂ© Ă©ternelle ou sĂ©curitĂ© conditionnelle pour le croyant ? Ce thĂšme dâimportance a fait lâobjet de nombreux Ă©crits, dĂ©bats et controverses. Il en demeure toutefois une vraie question que ⊠Claude Frank HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Le vrai sens de NoĂ«l ? 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Mais en ⊠Lerdami . HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.25 TopMessages Message texte Vous avez tout en Christ ! JĂ©sus-Christ est la Parole de Dieu : "Son nom est la Parole de Dieu" ( Apocalypse 19/13 ; Jean ,II ⊠Albert Leblond HĂ©breux 7.25 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte đđœ Ne vous laissez pas voler votre miracle âđœ Nous sommes en 2009 et cela fait plus de deux mois que je suis alitĂ©, incapable de bouger. Le burn ⊠HĂ©breux 7.25 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu Joseph Tremblay - PrĂȘtre... mais inconnu de Dieu QuĂ©bec, Canada 1992 HĂ©breux 7.24-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les 10 conseils de JĂ©sus sur la PriĂšre ! Dans ce nouveau numĂ©ro de Glorieuse DestinĂ©e, Franck Alexandre a recueilli tous les conseils de JĂ©sus relatifs Ă la priĂšre ⊠Gospel Vision International HĂ©breux 7.24-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Une maison de priĂšre Selon certains sondages, lâactivitĂ© âpriĂšreâ aurait du âplomb dans lâaileâ chez les chrĂ©tiens. 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lorsque vous venez Ă la maison de Dieu, n'oubliez jamais que ce n'est pas le ⊠Joseph Prince FR HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte Authentique ou clonage? « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la Parole de Dieu ; considĂ©rez quelle a Ă©tĂ© la fin ⊠Henriette Robin HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 HĂ©breux 7.1-28 TopMessages Message texte Encourager au coeur de nos dĂ©tresses Au cours dâun culte pendant que je priais intĂ©rieurement, je reçus dans mon cĆur : "⊠ce nâest pas un ⊠Sylvie Corman HĂ©breux 6.1-28 TopMessages Message texte Le jamais content :( part en vacances! " Fait vraiment trop chaud ! " Psaumes 136 : " Louez l`Ăternel, car il est bon, Car sa misĂ©ricorde ⊠Lerdami . 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HĂ©breux 7.1-39 HĂ©breux 7.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Nul autre que toi Qui peut plaider en ma faveur AuprĂšs du Dieu trĂšs saint, Se tenir devant sa splendeur, IntercĂ©der sans fin ? ⊠HĂ©breux 6.19-23 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1-7 | Un Meilleur MĂ©diateur Dans cette vidĂ©o, qui est la premiĂšre de cette sĂ©rie, on trouve les HĂ©breux dĂ©chirĂ©s entre 2 amours. Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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HĂ©breux 6.1-28 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . HĂ©breux 6.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La bĂ©nĂ©diction de l'obĂ©issance Nous sommes tous soumis Ă des lois naturelles. Si nous nây obĂ©issons pas, nous pouvons mettre notre vie naturelle en ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne HĂ©breux 5.1-28 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke HĂ©breux 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Tu veux du steak ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin j'ai lu la suite d'hĂ©breux 7, 8, 9 et 10 et quand j'Ă©coutais, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? HĂ©breux 7.1-39 HĂ©breux 7.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Nul autre que toi Qui peut plaider en ma faveur AuprĂšs du Dieu trĂšs saint, Se tenir devant sa splendeur, IntercĂ©der sans fin ? ⊠HĂ©breux 6.19-23 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1-7 | Un Meilleur MĂ©diateur Dans cette vidĂ©o, qui est la premiĂšre de cette sĂ©rie, on trouve les HĂ©breux dĂ©chirĂ©s entre 2 amours. Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. 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Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. 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Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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HĂ©breux 7.1-39 HĂ©breux 7.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Nul autre que toi Qui peut plaider en ma faveur AuprĂšs du Dieu trĂšs saint, Se tenir devant sa splendeur, IntercĂ©der sans fin ? ⊠HĂ©breux 6.19-23 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1-7 | Un Meilleur MĂ©diateur Dans cette vidĂ©o, qui est la premiĂšre de cette sĂ©rie, on trouve les HĂ©breux dĂ©chirĂ©s entre 2 amours. Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. 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Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Si nous nây obĂ©issons pas, nous pouvons mettre notre vie naturelle en ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne HĂ©breux 5.1-28 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke HĂ©breux 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Tu veux du steak ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin j'ai lu la suite d'hĂ©breux 7, 8, 9 et 10 et quand j'Ă©coutais, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? HĂ©breux 7.1-39 HĂ©breux 7.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Nul autre que toi Qui peut plaider en ma faveur AuprĂšs du Dieu trĂšs saint, Se tenir devant sa splendeur, IntercĂ©der sans fin ? ⊠HĂ©breux 6.19-23 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1-7 | Un Meilleur MĂ©diateur Dans cette vidĂ©o, qui est la premiĂšre de cette sĂ©rie, on trouve les HĂ©breux dĂ©chirĂ©s entre 2 amours. Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. 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Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Encourager au coeur de nos dĂ©tresses Au cours dâun culte pendant que je priais intĂ©rieurement, je reçus dans mon cĆur : "⊠ce nâest pas un ⊠Sylvie Corman HĂ©breux 6.1-28 TopMessages Message texte Le jamais content :( part en vacances! " Fait vraiment trop chaud ! " Psaumes 136 : " Louez l`Ăternel, car il est bon, Car sa misĂ©ricorde ⊠Lerdami . HĂ©breux 6.1-28 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . HĂ©breux 6.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La bĂ©nĂ©diction de l'obĂ©issance Nous sommes tous soumis Ă des lois naturelles. Si nous nây obĂ©issons pas, nous pouvons mettre notre vie naturelle en ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne HĂ©breux 5.1-28 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke HĂ©breux 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Tu veux du steak ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin j'ai lu la suite d'hĂ©breux 7, 8, 9 et 10 et quand j'Ă©coutais, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? HĂ©breux 7.1-39 HĂ©breux 7.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Nul autre que toi Qui peut plaider en ma faveur AuprĂšs du Dieu trĂšs saint, Se tenir devant sa splendeur, IntercĂ©der sans fin ? ⊠HĂ©breux 6.19-23 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1-7 | Un Meilleur MĂ©diateur Dans cette vidĂ©o, qui est la premiĂšre de cette sĂ©rie, on trouve les HĂ©breux dĂ©chirĂ©s entre 2 amours. Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le jamais content :( part en vacances! " Fait vraiment trop chaud ! " Psaumes 136 : " Louez l`Ăternel, car il est bon, Car sa misĂ©ricorde ⊠Lerdami . HĂ©breux 6.1-28 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . HĂ©breux 6.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La bĂ©nĂ©diction de l'obĂ©issance Nous sommes tous soumis Ă des lois naturelles. Si nous nây obĂ©issons pas, nous pouvons mettre notre vie naturelle en ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne HĂ©breux 5.1-28 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke HĂ©breux 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Tu veux du steak ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin j'ai lu la suite d'hĂ©breux 7, 8, 9 et 10 et quand j'Ă©coutais, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? HĂ©breux 7.1-39 HĂ©breux 7.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Nul autre que toi Qui peut plaider en ma faveur AuprĂšs du Dieu trĂšs saint, Se tenir devant sa splendeur, IntercĂ©der sans fin ? ⊠HĂ©breux 6.19-23 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1-7 | Un Meilleur MĂ©diateur Dans cette vidĂ©o, qui est la premiĂšre de cette sĂ©rie, on trouve les HĂ©breux dĂ©chirĂ©s entre 2 amours. Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . HĂ©breux 6.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La bĂ©nĂ©diction de l'obĂ©issance Nous sommes tous soumis Ă des lois naturelles. Si nous nây obĂ©issons pas, nous pouvons mettre notre vie naturelle en ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne HĂ©breux 5.1-28 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke HĂ©breux 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Tu veux du steak ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin j'ai lu la suite d'hĂ©breux 7, 8, 9 et 10 et quand j'Ă©coutais, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? HĂ©breux 7.1-39 HĂ©breux 7.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Nul autre que toi Qui peut plaider en ma faveur AuprĂšs du Dieu trĂšs saint, Se tenir devant sa splendeur, IntercĂ©der sans fin ? ⊠HĂ©breux 6.19-23 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1-7 | Un Meilleur MĂ©diateur Dans cette vidĂ©o, qui est la premiĂšre de cette sĂ©rie, on trouve les HĂ©breux dĂ©chirĂ©s entre 2 amours. Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La bĂ©nĂ©diction de l'obĂ©issance Nous sommes tous soumis Ă des lois naturelles. Si nous nây obĂ©issons pas, nous pouvons mettre notre vie naturelle en ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne HĂ©breux 5.1-28 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke HĂ©breux 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Tu veux du steak ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin j'ai lu la suite d'hĂ©breux 7, 8, 9 et 10 et quand j'Ă©coutais, ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? HĂ©breux 7.1-39 HĂ©breux 7.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Nul autre que toi Qui peut plaider en ma faveur AuprĂšs du Dieu trĂšs saint, Se tenir devant sa splendeur, IntercĂ©der sans fin ? ⊠HĂ©breux 6.19-23 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1-7 | Un Meilleur MĂ©diateur Dans cette vidĂ©o, qui est la premiĂšre de cette sĂ©rie, on trouve les HĂ©breux dĂ©chirĂ©s entre 2 amours. Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. 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Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant Nul autre que toi Qui peut plaider en ma faveur AuprĂšs du Dieu trĂšs saint, Se tenir devant sa splendeur, IntercĂ©der sans fin ? ⊠HĂ©breux 6.19-23 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1-7 | Un Meilleur MĂ©diateur Dans cette vidĂ©o, qui est la premiĂšre de cette sĂ©rie, on trouve les HĂ©breux dĂ©chirĂ©s entre 2 amours. Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1-7 | Un Meilleur MĂ©diateur Dans cette vidĂ©o, qui est la premiĂšre de cette sĂ©rie, on trouve les HĂ©breux dĂ©chirĂ©s entre 2 amours. Ils avaient ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau HĂ©breux 1.1-28 Segond 21 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1910 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Segond 1978 (Colombe) © Câest pour cela aussi quâil peut sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. Parole de Vie © Câest pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui sâapprochent de Dieu avec son aide. En effet, JĂ©sus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux. Français Courant © Câest pourquoi il peut sauver dĂ©finitivement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur. Semeur © VoilĂ pourquoi il est en mesure de *sauver parfaitement ceux qui sâapprochent de Dieu par lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur auprĂšs de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ pourquoi il est toujours en mesure de sauver parfaitement et Ă jamais ceux qui sâapprochent de Dieu par son intermĂ©diaire. Parce quâil vit Ă©ternellement, il peut toujours intervenir en leur faveur auprĂšs de Dieu. Darby De lĂ vient aussi qu'il peut sauver entiĂšrement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Martin C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der pour eux. Ostervald C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΞΔΜ Îșα᜶ Ï῎ζΔÎčΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏαΜÏΔλáœČÏ ÎŽÏΜαÏαÎč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎżÏΔÏÏÎżÎŒÎÎœÎżÏ Ï ÎŽÎčâ αáœÏοῊ Ïáż· ΞΔῷ, ÏÎŹÎœÏÎżÏΔ Î¶áż¶Îœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœÏÏ ÎłÏÎŹÎœÎ”ÎčΜ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry GrĂące Ă l'Ă©ternitĂ© de sa sacrificature, Christ toujours vivant peut sauver parfaitement (grec jusqu'Ă l'achĂšvement) ceux qui s'approchent de Dieu par lui, tandis que les autres sacrificateurs Ă©taient tous successivement enlevĂ©s par la mort. - L'auteur met en rapport l'efficace perpĂ©tuelle du sacrifice de Christ avec son intercession pour les croyants. (Comparer Romains 8.34, note.) Non que ce sacrifice accompli une seule fois pour le pĂ©chĂ©, ne soit parfaitement suffisant pour assurer le pardon et la rĂ©conciliation avec Dieu Ă tout pĂ©cheur repentant, mais l'intercession du Sauveur auprĂšs de Dieu, fondĂ©e sur les mĂ©rites mĂȘmes de son sacrifice nous obtient pour chaque pĂ©chĂ© particulier le pardon et la grĂące qui rĂ©gĂ©nĂšre. Il ne me suffit pas de croire d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale que le Sauveur est mort pour les pĂ©chĂ©s du monde. Pour me rendre la paix lorsque je l'invoque dans mon angoisse, il faut que Dieu, par un acte toujours renouvelĂ© de sa misĂ©ricorde, m'accorde personnellement le pardon que je lui demande. Or, quel privilĂšge de savoir que, tandis que je crie Ă lui du sein de ma misĂšre, j'ai prĂšs du trĂŽne de la grĂące un Avocat qui plaide ma cause, (1Jean 2.1) en faisant valoir en ma faveur tous ses mĂ©rites infinis ! L'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux prĂ©sente frĂ©quemment cette prĂ©cieuse grĂące sous l'image du souverain sacrificateur, qui offrait d'abord le sacrifice pour le pĂ©chĂ©, puis entrait dans le lieu trĂšs saint avec le sang de la victime qu'il rĂ©pandait sur le propitiatoire. C'est ce dernier acte qui symbolisait l'intercession du grand souverain Sacrificateur. (HĂ©breux 7.26 ; 4.14, note ; HĂ©breux 9.12, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest aussi 2532 pour cela 3606 quâil peut 1410 5736 sauver 4982 5721 parfaitement 1519 3838 ceux qui sâapprochent 4334 5740 de Dieu 2316 par 1223 lui 846, Ă©tant toujours 3842 vivant 2198 5723 pour 1519 intercĂ©der 1793 5721 en leur 846 faveur 5228. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, ⊠3838 - pantelescomplet, parfait, achevĂ© complĂštement, parfaitement, entiĂšrement, d'une maniĂšre dĂ©finitive 3842 - pantoteen tous temps, toujours 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4982 - sozosauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice ⊠5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delĂ de, plus de plus, au delĂ , au-dessus ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠HĂBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRĂAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 22 17 Ils disaient Ă Dieu : âEloigne-toi de nous !âEn effet, que pourrait faire pour eux le Tout-Puissant ? Job 23 3 Si seulement je savais oĂč le trouver, si je pouvais arriver jusqu'Ă son lieu de rĂ©sidence ! Psaumes 68 31 Menace lâanimal des roseaux, la troupe des taureaux avec les veaux des peuples, qui se prosternent avec des piĂšces dâargent ! Disperse les peuples qui aiment la guerre ! 32 Des grands viennent de lâEgypte ; lâEthiopie accourt, les mains tendues vers Dieu. EsaĂŻe 45 22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, câest moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. 24 On dira Ă propos de moi : « Câest en l'Eternel seul que se trouvent la justice et la force. Ceux qui Ă©taient furieux contre lui viendront jusquâĂ lui, et ils seront tous couverts de honte. EsaĂŻe 53 12 VoilĂ pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusquâĂ la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables. EsaĂŻe 59 16 Il constate qu'il n'y a personne, il est consternĂ© en voyant quâil nây a personne pour intercĂ©der, alors son bras lui assure le salut et sa justice lui sert de soutien. EsaĂŻe 63 1 Qui est celui-ci ? Il arrive d'Edom, de Botsra, en habits rouges. Qui est celui-ci ? Eclatant dans sa tenue, il sâavance avec toute sa force. « C'est moi qui parle avec justice, qui ai le pouvoir de sauver. » JĂ©rĂ©mie 3 22 « Revenez, enfants rebelles ! Je guĂ©rirai votre tendance Ă lâinfidĂ©litĂ©. » « Nous voici, nous venons vers toi, car câest toi qui es l'Eternel, notre Dieu. Daniel 3 15 Maintenant, tenez-vous prĂȘts et, au moment oĂč vous entendrez le son de la trompette, de la flĂ»te, de la guitare, de la petite et de la grande harpe, de la cornemuse et des instruments de toute sorte, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous ne l'adorez pas, vous serez immĂ©diatement jetĂ©s au milieu d'une fournaise ardente. Quel est le dieu qui pourra alors vous dĂ©livrer de mon pouvoir ? » 17 Notre Dieu, celui que nous servons, peut nous dĂ©livrer de la fournaise ardente, et il nous dĂ©livrera de ton pouvoir, roi. 29 Voici maintenant l'ordre que je donne : si quelquâun, quels que soient son peuple, sa nation et sa langue, parle de façon lĂ©gĂšre du Dieu de Shadrak, de MĂ©shak et d'Abed-Nego, il sera mis en piĂšces et sa maison sera transformĂ©e en un tas de dĂ©combres. En effet, il n'y a aucun autre dieu capable de dĂ©livrer comme lui. » Daniel 6 20 Le roi se leva tĂŽt le matin, avec l'aurore, et se prĂ©cipita Ă la fosse aux lions. Daniel 9 16 Seigneur, en conformitĂ© avec tes actes de justice, que ta colĂšre et ta fureur sâĂ©cartent de ta ville, JĂ©rusalem, de ta montagne sainte ! En effet, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s et des fautes de nos ancĂȘtres, JĂ©rusalem et ton peuple sont un objet dâinsulte pour tous ceux qui nous entourent. Jean 5 37 et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage Ă mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage 38 et sa parole nâhabite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©. 39 Vous Ă©tudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie Ă©ternelle. Ce sont elles qui rendent tĂ©moignage Ă mon sujet, 40 et vous ne voulez pas venir Ă moi pour avoir la vie ! Jean 10 29 Mon PĂšre, qui me les a donnĂ©es, est plus grand que tous et personne ne peut les arracher Ă la main de mon PĂšre. 30 Le PĂšre et moi, nous sommes un. » Jean 14 6 JĂ©sus lui dit : « Câest moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre quâen passant par moi. 13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du PĂšre soit rĂ©vĂ©lĂ©e dans le Fils. 16 Quant Ă moi, je prierai le PĂšre et il vous donnera un autre dĂ©fenseur afin qu'il reste Ă©ternellement avec vous : Jean 16 23 Ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 24 Jusqu'Ă prĂ©sent, vous n'avez rien demandĂ© en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complĂšte. Jean 17 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnĂ©s, parce qu'ils sont Ă toi. 10 Tout ce qui est Ă moi est Ă toi et ce qui est Ă toi est Ă moi, et ma gloire est manifestĂ©e en eux. 11 DĂ©sormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PĂšre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donnĂ©, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'Ă©tais avec eux [dans le monde], je les gardais en ton nom. J'ai protĂ©gĂ© ceux que tu m'as donnĂ©s et aucun d'eux ne s'est perdu, Ă part le fils de perdition afin que l'Ecriture soit accomplie. 13 Maintenant je vais vers toi et je dis ces paroles dans le monde afin qu'ils aient en eux ma joie, une joie complĂšte. 14 Je leur ai donnĂ© ta parole et le monde les a dĂ©testĂ©s parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 15 Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prĂ©server du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. 17 Consacre-les par ta vĂ©rité ! Ta parole est la vĂ©ritĂ©. 18 Tout comme tu m'as envoyĂ© dans le monde, je les ai moi aussi envoyĂ©s dans le monde, 19 et je me consacre moi-mĂȘme pour eux afin qu'eux aussi soient consacrĂ©s par la vĂ©ritĂ©. 20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi Ă travers leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, PĂšre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyĂ©. 22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m'as donnĂ©e afin qu'ils soient un comme nous sommes un 23 ? moi en eux et toi en moi ?, afin qu'ils soient parfaitement un et quâainsi le monde reconnaisse que tu m'as envoyĂ© et que tu les as aimĂ©s comme tu m'as aimĂ©. 24 PĂšre, je veux que lĂ oĂč je suis ceux que tu m'as donnĂ©s soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnĂ©e parce que tu m'as aimĂ© avant la crĂ©ation du monde. 25 PĂšre juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi, je t'ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m'as envoyĂ©. 26 Je leur ai fait connaĂźtre ton nom et je le leur ferai connaĂźtre encore, afin que l'amour dont tu m'as aimĂ© soit en eux et que moi je sois en eux. » Romains 5 2 c'est aussi par son intermĂ©diaire que nous avons accĂšs par la foi Ă cette grĂące, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fiertĂ© dans l'espĂ©rance de prendre part Ă la gloire de Dieu. Romains 8 34 Qui les condamnera ? [JĂ©sus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă la droite de Dieu et il intercĂšde pour nous ! EphĂ©siens 2 18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit. EphĂ©siens 3 12 C'est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la libertĂ© de nous approcher de Dieu avec confiance. 20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, Philippiens 3 21 Il transformera notre corps de misĂšre pour le rendre conforme Ă son corps glorieux par le pouvoir quâil a de tout soumettre Ă son autoritĂ©. 1 TimothĂ©e 2 5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul mĂ©diateur entre Dieu et les hommes : un homme, JĂ©sus-Christ, 2 TimothĂ©e 1 12 VoilĂ pourquoi jâendure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadĂ© qu'il a la puissance de garder le dĂ©pĂŽt quâil mâa confiĂ© jusqu'Ă ce jour-lĂ . HĂ©breux 2 18 En effet, comme il a souffert lui-mĂȘme lorsquâil a Ă©tĂ© tentĂ©, il peut secourir ceux qui sont tentĂ©s. HĂ©breux 5 7 Pendant sa vie terrestre, Christ a prĂ©sentĂ© avec de grands cris et avec larmes des priĂšres et des supplications Ă celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a Ă©tĂ© exaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ©. HĂ©breux 7 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c'est quelquâun dont on atteste qu'il est vivant. 16 Ă©tabli non d'aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais dâaprĂšs la puissance d'une vie impĂ©rissable. 19 puisque la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection. Mais par ailleurs, il y a lâintroduction dâune meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 24 mais lui, parce qu'il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas. 25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu Ă travers lui, puisquâil est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur. HĂ©breux 9 24 En effet, Christ nâest pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu. HĂ©breux 11 6 Or, sans la foi, il est impossible dâĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il rĂ©compense ceux qui le cherchent. HĂ©breux 13 15 Par Christ, offrons [donc] sans cesse Ă Dieu un sacrifice de louange, c'est-Ă -dire le fruit de lĂšvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. 1 Jean 2 1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris cela afin que vous ne pĂ©chiez pas. Mais si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un dĂ©fenseur auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. 2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Jude 1 24 A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraĂźtre devant sa gloire irrĂ©prochables et dans l'allĂ©gresse, Apocalypse 8 3 Un autre ange vint. Il se plaça vers l'autel, tenant un encensoir d'or. On lui donna beaucoup de parfums afin qu'il les offre, avec les priĂšres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trĂŽne. 4 La fumĂ©e des parfums monta de la main de l'ange devant Dieu avec les priĂšres des saints. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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