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HĂ©breux 8.6

Mais en rĂ©alitĂ©, JĂ©sus possĂšde un service bien supĂ©rieur, et ce d’autant plus qu'il est le mĂ©diateur d'une meilleure alliance, fondĂ©e sur de meilleures promesses.
Mais maintenant Christ a obtenu un ministÚre d'autant plus excellent, qu'il est Médiateur d'une alliance plus excellente, et qui a été établie sur de meilleures promesses.
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Révolution !

2011, Ce dĂ©but d’annĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volution
SoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en 


Lerdami .
HĂ©breux 8.6 HĂ©breux 8.6

Segond 21 Mais en rĂ©alitĂ©, JĂ©sus possĂšde un service bien supĂ©rieur, et ce d’autant plus qu'il est le mĂ©diateur d'une meilleure alliance, fondĂ©e sur de meilleures promesses.

Segond 1910 Mais maintenant il a obtenu un ministÚre d'autant supérieur qu'il est le médiateur d'une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses.

Segond 1978 (Colombe) © Mais maintenant, Christ a obtenu un ministĂšre d’autant supĂ©rieur qu’il est mĂ©diateur d’une alliance meilleure, fondĂ©e sur de meilleures promesses.

Parole de Vie © JĂ©sus, lui, est chargĂ© d’un service beaucoup plus important que celui des autres prĂȘtres. En effet, il sert d’intermĂ©diaire pour une alliance meilleure, Ă©tablie sur des promesses meilleures.

Français Courant © Mais maintenant, JĂ©sus a Ă©tĂ© chargĂ© d’un service bien supĂ©rieur, car il est l’intermĂ©diaire d’une alliance bien meilleure, fondĂ©e sur de meilleures promesses.

Semeur © Mais maintenant, c’est un service bien supĂ©rieur qui a Ă©tĂ© confiĂ© Ă  notre grand-prĂȘtre car il est le mĂ©diateur d’une *alliance bien meilleure fondĂ©e sur de meilleures promesses.

Parole Vivante © Le ministĂšre confiĂ© Ă  notre grand-prĂȘtre (par contre), est bien supĂ©rieur Ă  celui (des prĂȘtres terrestres). N’est-il pas le mĂ©diateur d’une meilleure alliance entre Dieu et les hommes, d’une alliance fondĂ©e sur des promesses plus excellentes ?

Darby Or maintenant Christ a obtenu un ministÚre d'autant plus excellent, qu'il est médiateur d'une meilleure alliance qui est établie sur de meilleures promesses ;

Martin Mais maintenant [notre souverain Sacrificateur] a obtenu un ministĂšre d'autant plus excellent, qu'il est MĂ©diateur d'une plus excellente alliance, qui est Ă©tablie sous de meilleures promesses.

Ostervald Mais maintenant Christ a obtenu un ministÚre d'autant plus excellent, qu'il est Médiateur d'une alliance plus excellente, et qui a été établie sur de meilleures promesses.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΜυΜ᜶ ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ±Ï†ÎżÏÏ‰Ï„Î­ÏÎ±Ï‚ τέτυχΔΜ λΔÎčÏ„ÎżÏ…ÏÎłÎŻÎ±Ï‚, áœ…Ïƒáżł Îșα᜶ ÎșÏÎ”ÎŻÏ„Ï„ÎżÎœÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ÎŽÎčαΞΟÎșης ÎŒÎ”ÏƒÎŻÏ„Î·Ï‚, ጄτÎčς ጐπ᜶ ÎșÏÎ”ÎŻÏ„Ï„ÎżÏƒÎčÎœ áŒÏ€Î±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎ±Îčς ÎœÎ”ÎœÎżÎŒÎżÎžÎ­Ï„Î·Ï„Î±Îč.

World English Bible But now he has obtained a more excellent ministry, by so much as he is also the mediator of a better covenant, which on better promises has been given as law.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce mais maintenant, dans de telles circonstances, marque le contraste avec la supposition du Hébreux 8.4 "Si donc il était..." On peut aussi prendre la particule grecque dans son sens logique : mais de fait.

Le mot de l'original signifie service du culte. (HĂ©breux 8.2, note.)

Voir Hébreux 9.15, note. L'établissement d'un nouveau sanctuaire impliquait l'institution d'une nouvelle Alliance. Un lien étroit unit l'alliance et le sanctuaire. Quand Dieu avait conclu alliance avec Noé, puis avec Abraham, ces patriarches lui avaient bùti des autels et offert des sacrifices. (GenÚse 8.20 ; 12.1-7 ; 15.1-21) Le tabernacle fut construit aprÚs la promulgation de la loi sur le Sinaï, et cette loi, base de l'alliance, était déposée dans l'arche. Salomon (1Rois 8.21) et plus tard Aggée (Aggée 2.5,9) envisagent le temple comme un gage de l'alliance.

Le mot rendu ici par meilleur signifie aussi plus puissant, plus excellent. La nouvelle Alliance est supérieure à l'ancienne, et son service est plus excellent, non seulement parce que les promesses sur lesquelles elle a été constituée sont plus complÚtes, mais encore parce que leur réalisation, reléguée sous l'ancienne Alliance dans un lointain avenir et soumise à diverses conditions, est sous la nouvelle Alliance offerte et accordée aux croyants, pour lesquels "tout a été accompli."

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 maintenant 3570 il a obtenu 5177 5758 un ministĂšre 3009 d’autant 3745 supĂ©rieur 1313 2532 qu’il est 2076 5748 le mĂ©diateur 3316 d’une alliance 1242 plus excellente 2909, qui 3748 a Ă©tĂ© Ă©tablie 3549 5769 sur 1909 de meilleures 2909 promesses 1860.

1161 - demais, de plus, et, etc.

1242 - diathekeune disposition, un arrangement, de toute sorte, que l'on voudrait voir validé, la derniÚre disposition 


1313 - diaphorosdifférent, de sortes variées, divers excellent, surpassant, supérieur

1860 - epaggeliaannonce, nouvelle promesse l'action de promettre, une promesse donnée ou à donner bénédiction ou bienfait 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2909 - kreittonplus utile, plus utilisable, plus avantageux plus excellent

3009 - leitourgiafonction publique qu'un citoyen entreprend d'administrer avec ses propres fonds tout service du service militaire 


3316 - mesitescelui qui intervient entre deux parties, soit pour faire ou restaurer la paix et l'amitié, 


3549 - nomotheteodĂ©crĂ©ter des lois lois qui sont Ă©rigĂ©es ou prescrites, avoir lĂ©gifĂ©rĂ©, avoir reçu des lois 


3570 - nunimaintenant, Ă  cet instant

3745 - hososuussi grand que, aussi loin que, combien, comme, qui que ...

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

5177 - tugchanofrapper le but de quelqu'un lançant un javelot ou une flùche arriver à, atteindre, obtenir, 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRÉERAccepter ce qui est « Ă  grĂ© », agrĂ©able. Formule de dĂ©fĂ©rence dans les relations humaines ( Da 4:27 ), 


ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Église chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se 


HÉBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va 


LITURGIE1. Termes grecs Sens des termes : leïtourgeïn, leïtourgia (a) Antiquité grecque et juive. Pourvoir aux dépenses municipales (routes, etc., 


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PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


PROMESSELa langue hébraïque, faute de mot spécial pour désigner une promesse, emploie des termes généraux (dùbar, etc.) signifiant : parler, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Luc 22

      20 À la fin du repas, JĂ©sus prend aussi la coupe de vin. Il dit : « Cette coupe est la nouvelle alliance de Dieu, parce que mon sang est versĂ© pour vous.

      Romains 9

      4 ce sont des IsraĂ©lites. Dieu a fait d’eux ses enfants, il leur a montrĂ© sa gloire, il a fait alliance avec eux, il leur a donnĂ© la loi, le culte, les promesses

      2 Corinthiens 3

      6 C’est lui qui nous a rendus capables d’ĂȘtre les serviteurs d’une alliance nouvelle. Cette alliance ne dĂ©pend pas de la loi Ă©crite, mais de l’Esprit Saint. La loi Ă©crite donne la mort, mais l’Esprit Saint donne la vie.
      7 Les paroles de cette loi étaient gravées dans la pierre, et Moïse était au service de cette loi qui donne la mort. Malgré cela, ce service lui donnait une grande gloire. Et à cause de la gloire qui brillait sur son visage, les Israélites ne pouvaient pas le regarder. Pourtant, cette gloire ne durait pas.
      8 Mais le service de l’Esprit Saint donnera une gloire encore plus grande.
      9 Le service de la loi qui condamne Ă  mort Ă©tait dĂ©jĂ  plein de gloire. Alors le service de l’Esprit qui rend juste donnera encore beaucoup plus de gloire.
      10 Ainsi, devant cette gloire extraordinaire, la gloire qui a brillĂ© autrefois n’est plus rien.
      11 Les choses qui ne durent pas Ă©taient pleines de gloire. Alors les choses qui durent seront encore beaucoup plus glorieuses.

      Galates 3

      16 Eh bien, il en est de mĂȘme avec les promesses que Dieu a faites Ă  Abraham et Ă  celui qui allait naĂźtre de lui. Il n’est pas dit : « et Ă  ceux qui allaient naĂźtre de lui », comme s’il y avait plusieurs personnes. Non, il n’y a qu’une seule personne. En effet, dans les Livres Saints on lit : « et Ă  celui qui va naĂźtre de toi. » Cette personne, c’est le Christ.
      17 Voici ce que je veux dire : Dieu a commencĂ© par faire un testament selon les rĂšgles. La loi de MoĂŻse est arrivĂ©e 430 ans plus tard. Mais elle n’enlĂšve rien Ă  la valeur du testament, sinon, la promesse de Dieu perdrait toute sa force.
      18 Si l’hĂ©ritage vient de la loi, il ne vient plus de la promesse. Pourtant, c’est par la promesse que Dieu a montrĂ© son amour Ă  Abraham.
      19 Alors, pourquoi la loi ? C’était une chose en plus. Elle servait Ă  faire connaĂźtre les fautes jusqu’à l’arrivĂ©e de celui qui allait naĂźtre d’Abraham. C’est pour lui que Dieu avait fait sa promesse. Ce sont les anges qui ont fait connaĂźtre la loi, et c’est un homme qui a servi d’intermĂ©diaire.
      20 Mais on n’a pas besoin d’intermĂ©diaire quand il n’y a qu’une seule personne, et Dieu, lui, est seul.
      21 Alors, qu’est-ce que cela veut dire ? Que la loi est contraire aux promesses de Dieu ? SĂ»rement pas ! Si une loi pouvait donner la vie, et si les ĂȘtres humains avaient reçu cette loi, eh bien, oui, la loi pourrait les rendre justes.

      Tite 1

      2 Ainsi ils peuvent espérer la vie avec Dieu pour toujours. Dieu, qui ne ment pas, nous a promis cette vie depuis toujours.

      HĂ©breux 7

      22 C’est pourquoi, avec JĂ©sus, nous sommes sĂ»rs d’avoir une alliance meilleure.

      HĂ©breux 8

      6 JĂ©sus, lui, est chargĂ© d’un service beaucoup plus important que celui des autres prĂȘtres. En effet, il sert d’intermĂ©diaire pour une alliance meilleure, Ă©tablie sur des promesses meilleures.
      7 La premiĂšre alliance n’était pas sans dĂ©faut. Sinon, c’était inutile de la remplacer par une deuxiĂšme.
      8 Mais en fait, voici ce que Dieu reproche Ă  son peuple : « Le Seigneur dit : Les jours viennent oĂč je vais Ă©tablir une alliance nouvelle avec le peuple d’IsraĂ«l et avec le peuple de Juda.
      9 Elle ne sera pas comme l’alliance que j’ai Ă©tablie avec leurs ancĂȘtres, le jour oĂč je les ai pris par la main pour les faire sortir d’Égypte. Le Seigneur dit encore : Ils n’ont pas Ă©tĂ© fidĂšles Ă  mon alliance. Alors, moi aussi, je les ai abandonnĂ©s.
      10 Le Seigneur ajoute : Voici l’alliance que je vais Ă©tablir avec le peuple d’IsraĂ«l aprĂšs ces jours-lĂ . Je leur donnerai de l’intelligence pour connaĂźtre mes lois, j’écrirai celles-ci dans leur cƓur. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
      11 Personne n’aura plus à enseigner quelqu’un de son pays ou son frùre. En effet, on n’aura plus besoin de lui dire : “Connais le Seigneur !” Tous me connaütront, tous, du plus petit jusqu’au plus grand.
      12 Je pardonnerai leurs fautes et je ne me souviendrai plus de leurs péchés. »
      13 Quand Dieu parle d’une alliance nouvelle, il rend ancienne la premiùre alliance. Et ce qui est ancien et qui devient vieux, cela va bientît disparaütre.

      HĂ©breux 9

      15 C’est pourquoi le Christ est l’intermĂ©diaire pour une alliance nouvelle, un testament nouveau. Il est mort pour libĂ©rer les ĂȘtres humains des fautes commises quand ils Ă©taient soumis Ă  la premiĂšre alliance. Alors ceux que Dieu a appelĂ©s peuvent recevoir les biens qu’il a promis et qui durent toujours.
      16 Quand il y a un testament, il faut prouver la mort de celui qui l’a fait.
      17 En effet, un testament est valable seulement aprùs la mort. Quand celui qui l’a fait vit encore, le testament n’a pas de valeur.
      18 C’est pourquoi, mĂȘme la premiĂšre alliance a dĂ» commencer avec le sang.
      19 Devant tout le peuple, MoĂŻse a lu d’abord tous les commandements, comme on les trouve dans la loi. Puis, il a pris le sang des jeunes taureaux et des boucs, avec de l’eau. Ensuite, il a lancĂ© des gouttes de sang sur le livre de la loi et sur tout le peuple avec une branche d’hysope et avec de la laine rouge.
      20 Et il a dit : « Ceci est le sang de l’alliance que Dieu vous commande de respecter. »

      HĂ©breux 12

      24 Vous vous ĂȘtes approchĂ©s de JĂ©sus, qui a rĂ©pandu son sang pour nous rendre purs. Il est l’intermĂ©diaire d’une alliance nouvelle que Dieu a Ă©tablie avec nous, et son sang rĂ©pandu parle plus fort que celui d’Abel.

      2 Pierre 1

      4 Par cette gloire et cette puissance, Dieu nous a donnĂ© des promesses trĂšs grandes et prĂ©cieuses. Alors, en recevant ce qu’il a promis, vous pourrez sortir de ce monde pourri par des dĂ©sirs mauvais et vous pourrez ĂȘtre unis avec Dieu lui-mĂȘme.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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