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Jacques 1.1

Jacques, serviteur de Dieu, et du Seigneur JĂ©sus-Christ, aux douze Tribus qui [ĂȘtes] dispersĂ©es, salut.
Jacques 2385, serviteur 1401 de Dieu 2316 et du 2532 Seigneur 2962 Jésus 2424-Christ 5547, aux douze 1427 tribus 5443 qui sont dans 1722 la dispersion 1290, salut 5463 5721 !
Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut !
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Un chrĂ©tien qui est vierge doit il Ă©pouser quelqu’un qui ne l’est pas ?

Un chrétien qui est vierge, peut-il épouser quelqu'un qui ne l'est pas ? L'idéal pour un mariage chrétien est évidemment 


Un chrétien qui est vierge doit il épouser quelqu’un qui ne l’est pas ?

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Jacques 1.1-27
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
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Jacques 1.1-27

Segond 21 De la part de Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus dispersées : salut !

Segond 1910 Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut !

Segond 1978 (Colombe) © Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus dans la dispersion, salut !

Parole de Vie © Moi, Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, je salue le peuple de Dieu répandu un peu partout dans le monde entier.

Français Courant © De la part de Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur JĂ©sus-Christ. J’adresse mes salutations Ă  l’ensemble du peuple de Dieu dispersĂ© dans le monde entier.

Semeur © *Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, salue les douze tribus dispersées du peuple de Dieu.

Parole Vivante © Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, salue tout le peuple de Dieu qui vit dispersé à travers le monde.

Darby Jacques, esclave de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut !

Martin Jacques, serviteur de Dieu, et du Seigneur JĂ©sus-Christ, aux douze Tribus qui [ĂȘtes] dispersĂ©es, salut.

Ostervald Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dispersées, salut !

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒžÎŹÎșωÎČÎżÏ‚ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ Ï„Î±áż–Ï‚ ΎώΎΔÎșα Ï†Ï…Î»Î±áż–Ï‚ Ï„Î±áż–Ï‚ ጐΜ Ï„áż‡ ÎŽÎčÎ±ÏƒÏ€ÎżÏáŸ· Ï‡Î±ÎŻÏÎ”ÎčÎœ.

World English Bible James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ, to the twelve tribes which are in the Dispersion: Greetings.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
1 à 11 Comment le chrétien doit envisager les épreuves.

Jacques (voir l'Introduction) prend le beau titre de serviteur de Dieu et de Jésus-Christ : (Romains 1.1 ; Philippiens 1.1) sa vie entiÚre et spécialement l'office dont il s'acquitte en écrivant à ses frÚres sont un "service," dans lequel il n'accomplit pas sa volonté ni la volonté d'autres hommes, mais la seule volonté de Dieu et de Christ. Il place Jésus-Christ, qu'il appelle Seigneur à cÎté de Dieu, le PÚre.

Les douze tribus dans la dispersion. Dans l'adresse de notre Ă©pĂźtre, cette expression ne saurait avoir un sens symbolique et dĂ©signer le peuple de Dieu sous la nouvelle Alliance sans distinction d'origine. Elle doit ĂȘtre prise au sens propre, s'appliquant Ă  des IsraĂ©lites Ă©tablis hors de la terre sainte parmi les paĂŻens. (Jean 7.35) Ces IsraĂ©lites avaient pour la plupart reconnu en JĂ©sus le Messie, puisque Jacques leur Ă©crit comme serviteur du Seigneur JĂ©sus Christ et en les appelant ses frĂšres. Mais ils n'Ă©taient pas encore complĂštement sĂ©parĂ©s de leurs compatriotes juifs. Des Juifs de la classe aisĂ©e venaient assister aux assemblĂ©es des chrĂ©tiens, et les chrĂ©tiens relevaient des tribunaux juifs. (Jacques 2.1-7)

Grec : (je vous dis de) vous réjouir.

C'était la salutation ordinaire chez les Grecs. (Actes 23.26) mais la sincérité du langage chrétien en faisait autre chose qu'une formule de politesse et lui donnait une signification nouvelle et profonde. (Comparer Romains 1.7, 2e note.)

Dans les Ă©pĂźtres Ă©crites par des chrĂ©tiens, que le Nouveau Testament nous a conservĂ©es, cette formule ne se retrouve qu'une fois, Actes 15.23 (comparez la note), en tĂȘte de la lettre que les apĂŽtres et les anciens rĂ©unis Ă  JĂ©rusalem envoyĂšrent aux Eglises fondĂ©es par Paul en Asie mineure, lettre qui fut Ă©crite sur la proposition de Jacques. Le vƓu, par lequel Jacques souhaite Ă  ses lecteurs de se rĂ©jouir, l'amĂšne, Ă  verset 2, Ă  leur prĂ©senter comme un sujet de joie les Ă©preuves mĂȘmes dans lesquelles il les sait engagĂ©s. Il y a probablement une relation intentionnelle entre le vƓu et l'exhortation.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

L’épĂźtre de Jacques est spirituellement l'un des Ă©crits les plus instructifs du Nouveau Testament.

Cette Ă©pĂźtre dĂ©nonçant principalement les erreurs particuliĂšres rencontrĂ©es parmi les chrĂ©tiens juifs de cette Ă©poque, elle n’a pas le mĂȘme style doctrinal que les autres Ă©crits du Nouveau Testament, mais prĂ©sente nĂ©anmoins un rĂ©sumĂ© admirable des devoirs pratiques de tout croyant. On y trouve exposĂ©es les principales vĂ©ritĂ©s du Christianisme ; si on les observe avec attention, elles sont en accord total avec les formulations de l’apĂŽtre Paul, quant Ă  la GrĂące et Ă  la Justification ; ces vĂ©ritĂ©s comportent Ă©galement de sĂ©rieuses exhortations Ă  la patience, Ă  l'espĂ©rance, Ă  l'obĂ©issance, Ă  la foi et Ă  l'amour, le tout entrecoupĂ© d'avertissements, de reproches, et d'encouragements, appropriĂ©s Ă  la personnalitĂ© des destinataires.

Les vĂ©ritĂ©s exposĂ©es dans ce texte sont pleines de sagesse, et doivent ĂȘtre impĂ©rativement observĂ©es et pratiquĂ©es, mĂȘme de nos jours. On ne trouve en Christ aucune « branche morte », dĂ©pourvue de sĂšve ; la foi n'est pas synonyme d’oisiveté ; oĂč que ce soit, des fruits spirituels doivent se rĂ©vĂ©ler dans les Ɠuvres.

* Comment rester fidĂšle Ă  Dieu, au temps de l'Ă©preuve ; comment tenir une bonne conduite dans la prospĂ©ritĂ©, comme dans les circonstances dĂ©favorables. (Jacques 1:1-11) ConsidĂ©rer tout mal, comme procĂ©dant de nous-mĂȘme, et tout bien comme provenant de Dieu. (Jacques 1:12-18) Le devoir de veiller contre un tempĂ©rament irrĂ©flĂ©chi, et de recevoir la Parole de Dieu avec humilitĂ© et soumission. (Jacques 1:19-21) Vivre en conformitĂ© Ă  ces exhortations. (Jacques 1:22-25) La diffĂ©rence entre les vaines hypocrisies et la vĂ©ritable piĂ©tĂ©. (Jacques 1:26,27)

Jacques 1:1-11 Le christianisme enseigne aux hommes d’ĂȘtre joyeux dans l'adversité : de tels principes proviennent de l'Amour de Dieu ; les diffĂ©rentes Ă©preuves rencontrĂ©es dans l’exercice du devoir, nous apporteront des bĂ©nĂ©dictions, puis contribueront Ă  l’établissement de notre couronne, dans les cieux.

Prenons soin, au temps d'Ă©preuve, que ce soit la patience, et non la passion, qui nous anime : quoi qu'il soit dit ou fait, que ce soit la patience qui en soit l’origine. Quand l'Ɠuvre de la patience sera accomplie, elle fournira tout ce qui est nĂ©cessaire Ă  notre « course » chrĂ©tienne et Ă  notre combat spirituel.

Nous ne devons pas seulement prier pour que disparaisse toute affliction ; prions pour avoir la sagesse et en faire bon usage. Qui n'a pas besoin de sagesse pour le guider dans l’épreuve, Ă  la fois pour apaiser son propre esprit et pour le diriger dans ses affaires ? Ce texte rĂ©pond Ă  tout dĂ©couragement, quand nous allons vers Dieu, convaincus de notre propre faiblesse et de notre folie.

Si quelqu'un pense de la sorte : « c'est peut ĂȘtre le cas pour d'autres, mais j'estime que cela ne me concerne pas », qu'il sache que la Parole contient cette promesse : « à tous ceux qui demandent, il sera donnĂ©. » Un esprit simple et clairvoyant, quant Ă  son intĂ©rĂȘt spirituel et Ă©ternel, rĂ©solu fermement Ă  s’investir pour Dieu, grandira en sagesse, malgrĂ© les Ă©preuves et les oppositions rencontrĂ©es, il continuera avec ferveur dans la dĂ©votion.

Quand notre foi s’affermit ou vacille, selon les alĂ©as du moment, nos paroles et nos actes manquent de fermetĂ©. Ceci n'expose pas nĂ©cessairement les hommes, au mĂ©pris du monde, mais de telles voies ne peuvent plaire Ă  Dieu. Une telle condition de vie n'a pas sa pareille pour entraver toute rĂ©jouissance spirituelle en Dieu. Certaine personnes de condition modeste, peuvent se rĂ©jouir d’ĂȘtre « riches » dans la foi, convaincues d'hĂ©riter du Royaume de Dieu ; le riche peut Ă©galement se rĂ©jouir de traverser des conditions difficiles, elle ne peuvent que le conduire sur le chemin de la piĂ©tĂ©. La richesse du monde se flĂ©trit inĂ©luctablement : que le riche se rĂ©jouisse en la GrĂące de Dieu, Celui qui peut le garder dans l’humilité ; cette GrĂące lui permettra de traverser les Ă©preuves, et lui apprendra Ă  rechercher la paix en Dieu, au lieu des plaisirs Ă©phĂ©mĂšres de ce monde.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Jacques 2385, serviteur 1401 de Dieu 2316 et du 2532 Seigneur 2962 Jésus 2424-Christ 5547, aux douze 1427 tribus 5443 qui sont dans 1722 la dispersion 1290, salut 5463 5721 !

1290 - diasporaun éparpillement, une dispersion des Israélites dispersés parmi les nations étrangÚres des Chrétiens éparpillés parmi 


1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1427 - dodekadouze les douze apÎtres de Jésus, ceux qui ont été appelés

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2385 - IakobosJacques (Angl. James) = « qui supplante » (variante de Jacob) fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, un 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


5443 - phuleune tribu dans le N.T toutes les personnes descendant de l'un des 12 fils du 


5463 - chairose rĂ©jouir, ĂȘtre heureux ĂȘtre extrĂȘmement rĂ©joui ĂȘtre bien, prospĂ©rer dans des salutations: salut! au 


5547 - ChristosChrist = « oint » Christ était le Messie, le Fils de Dieu l'Oint

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Écritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne 


CATHOLIQUES (Ă©pĂźtres)D'assez bonne heure, l'Église appliqua ce titre aux Ă©p. de Jacques, Pierre (1 et 2), Jean (1, 2 et 3 


DIASPORA(=dispersion). Nom donné à la population juive en terre païenne. 1. Avant l'exil. C'est la préhistoire de la Diaspora. Pour 


EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait 


JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux 


JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 24

      4 MoĂŻse Ă©crivit toutes les paroles de l'Éternel. Puis il se leva de bon matin ; il bĂątit un autel au pied de la montagne, et dressa douze pierres pour les douze tribus d'IsraĂ«l.

      Exode 28

      21 Il y en aura douze, d'aprÚs les noms des fils d'Israël ; elles seront gravées comme des cachets, chacune avec le nom de l'une des douze tribus. -

      Exode 39

      14 Il y en avait douze, d'aprÚs les noms des fils d'Israël ; elles étaient gravées comme des cachets, chacune avec le nom de l'une des douze tribus. -

      LĂ©vitique 26

      33 Je vous disperserai parmi les nations et je tirerai l'épée aprÚs vous. Votre pays sera dévasté, et vos villes seront désertes.

      Deutéronome 4

      27 L'Éternel vous dispersera parmi les peuples, et vous ne resterez qu'un petit nombre au milieu des nations oĂč l'Éternel vous emmĂšnera.

      Deutéronome 28

      64 L'Éternel te dispersera parmi tous les peuples, d'une extrĂ©mitĂ© de la terre Ă  l'autre ; et lĂ , tu serviras d'autres dieux que n'ont connus ni toi, ni tes pĂšres, du bois et de la pierre.

      Deutéronome 30

      3 alors l'Éternel, ton Dieu, ramĂšnera tes captifs et aura compassion de toi, il te rassemblera encore du milieu de tous les peuples chez lesquels l'Éternel, ton Dieu, t'aura dispersĂ©.

      Deutéronome 32

      26 Je voudrais dire : Je les emporterai d'un souffle, Je ferai disparaßtre leur mémoire d'entre les hommes !

      1 Rois 18

      31 Il prit douze pierres d'aprĂšs le nombre des tribus des fils de Jacob, auquel l'Éternel avait dit : IsraĂ«l sera ton nom ;

      Esdras 6

      17 Ils offrirent, pour la dédicace de cette maison de Dieu, cent taureaux, deux cents béliers, quatre cents agneaux, et, comme victimes expiatoires pour tout Israël, douze boucs, d'aprÚs le nombre des tribus d'Israël.

      Esther 3

      8 Alors Haman dit au roi AssuĂ©rus : Il y a dans toutes les provinces de ton royaume un peuple dispersĂ© et Ă  part parmi les peuples, ayant des lois diffĂ©rentes de celles de tous les peuples et n'observant point les lois du roi. Il n'est pas dans l'intĂ©rĂȘt du roi de le laisser en repos.

      Ezéchiel 12

      15 Et ils sauront que je suis l'Éternel, Quand je les rĂ©pandrai parmi les nations, Quand je les disperserai en divers pays.

      Matthieu 10

      3 Philippe, et Barthélemy ; Thomas, et Matthieu, le publicain ; Jacques, fils d'Alphée, et Thaddée ;

      Matthieu 13

      55 N'est-ce pas le fils du charpentier ? n'est-ce pas Marie qui est sa mÚre ? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frÚres ?

      Matthieu 19

      28 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quand le Fils de l'homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trĂŽne de sa gloire, vous qui m'avez suivi, vous serez de mĂȘme assis sur douze trĂŽnes, et vous jugerez les douze tribus d'IsraĂ«l.

      Marc 3

      18 André ; Philippe ; Barthélemy ; Matthieu ; Thomas ; Jacques, fils d'Alphée ; Thaddée ; Simon le Cananite ;

      Luc 6

      15 Matthieu ; Thomas ; Jacques, fils d'Alphée ; Simon, appelé le zélote ;

      Luc 22

      30 afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trÎnes, pour juger les douze tribus d'Israël.

      Jean 7

      35 Sur quoi les Juifs dirent entre eux : OĂč ira-t-il, que nous ne le trouvions pas ? Ira-t-il parmi ceux qui sont dispersĂ©s chez les Grecs, et enseignera-t-il les Grecs ?

      Jean 12

      26 Si quelqu'un me sert, qu'il me suive ; et lĂ  oĂč je suis, lĂ  aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, le PĂšre l'honorera.

      Actes 1

      13 Quand ils furent arrivĂ©s, ils montĂšrent dans la chambre haute oĂč ils se tenaient d'ordinaire ; c'Ă©taient Pierre, Jean, Jacques, AndrĂ©, Philippe, Thomas, BarthĂ©lemy, Matthieu, Jacques, fils d'AlphĂ©e, Simon le ZĂ©lote, et Jude, fils de Jacques.

      Actes 2

      5 Or, il y avait en séjour à Jérusalem des Juifs, hommes pieux, de toutes les nations qui sont sous le ciel.

      Actes 8

      1 Saul avait approuvĂ© le meurtre d'Étienne. Il y eut, ce jour-lĂ , une grande persĂ©cution contre l'Église de JĂ©rusalem ; et tous, exceptĂ© les apĂŽtres, se dispersĂšrent dans les contrĂ©es de la JudĂ©e et de la Samarie.

      Actes 12

      17 Pierre, leur ayant de la main fait signe de se taire, leur raconta comment le Seigneur l'avait tiré de la prison, et il dit : Annoncez-le à Jacques et aux frÚres. Puis il sortit, et s'en alla dans un autre lieu.

      Actes 15

      13 Lorsqu'ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole, et dit : Hommes frÚres, écoutez-moi !
      21 Car, depuis bien des gĂ©nĂ©rations, MoĂŻse a dans chaque ville des gens qui le prĂȘchent, puisqu'on le lit tous les jours de sabbat dans les synagogues.
      23 Ils les chargÚrent d'une lettre ainsi conçue : Les apÎtres, les anciens, et les frÚres, aux frÚres d'entre les païens, qui sont à Antioche, en Syrie, et en Cilicie, salut !

      Actes 21

      18 Le lendemain, Paul se rendit avec nous chez Jacques, et tous les anciens s'y réunirent.

      Actes 23

      26 Claude Lysias au trÚs excellent gouverneur Félix, salut !

      Actes 26

      7 et à laquelle aspirent nos douze tribus, qui servent Dieu continuellement nuit et jour. C'est pour cette espérance, Î roi, que je suis accusé par des Juifs !

      Romains 1

      1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă  ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă  part pour annoncer l'Évangile de Dieu, -

      Galates 1

      19 Mais je ne vis aucun autre des apĂŽtres, si ce n'est Jacques, le frĂšre du Seigneur.

      Galates 2

      9 et ayant reconnu la grùce qui m'avait été accordée, Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnÚrent, à moi et à Barnabas, la main d'association, afin que nous allassions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis.
      12 En effet, avant l'arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens ; et, quand elles furent venues, il s'esquiva et se tint à l'écart, par crainte des circoncis.

      Philippiens 1

      1 Paul et TimothĂ©e, serviteurs de JĂ©sus Christ, Ă  tous les saints en JĂ©sus Christ qui sont Ă  Philippes, aux Ă©vĂȘques et aux diacres :

      2 Timothée 4

      21 TĂąche de venir avant l'hiver. Eubulus, Pudens, Linus, Claudia, et tous les frĂšres te saluent.

      Tite 1

      1 Paul, serviteur de Dieu, et apÎtre de Jésus Christ pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété, -

      Jacques 1

      1 Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut !

      1 Pierre 1

      1 Pierre, apÎtre de Jésus Christ, à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie,

      2 Pierre 1

      1 Simon Pierre, serviteur et apĂŽtre de JĂ©sus Christ, Ă  ceux qui ont reçu en partage une foi du mĂȘme prix que la nĂŽtre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur JĂ©sus Christ :

      Jude 1

      1 Jude, serviteur de Jésus Christ, et frÚre de Jacques, à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le PÚre, et gardés pour Jésus Christ :

      Apocalypse 7

      4 Et j'entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d'Israël :
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