ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Jacques 1.1

Moi, Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, je salue le peuple de Dieu répandu un peu partout dans le monde entier.

  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Un chrĂ©tien qui est vierge doit il Ă©pouser quelqu’un qui ne l’est pas ?

Un chrétien qui est vierge, peut-il épouser quelqu'un qui ne l'est pas ? L'idéal pour un mariage chrétien est évidemment 


Un chrétien qui est vierge doit il épouser quelqu’un qui ne l’est pas ?

Si cette personne s'est convertie et a été pardonnée par Dieu, ce mariage est possible Un chrétien peut épouser qui il veut, s'il aime la personne Je ne sais pas
69 participants
Sur un total de 69 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Jacques 1.1-27
Vidéo GotQuestions.org-Français

Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
224 participants
Sur un total de 224 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Jacques 1.1-27

Segond 21 De la part de Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus dispersées : salut !

Segond 1910 Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut !

Segond 1978 (Colombe) © Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus dans la dispersion, salut !

Parole de Vie © Moi, Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, je salue le peuple de Dieu répandu un peu partout dans le monde entier.

Français Courant © De la part de Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur JĂ©sus-Christ. J’adresse mes salutations Ă  l’ensemble du peuple de Dieu dispersĂ© dans le monde entier.

Semeur © *Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, salue les douze tribus dispersées du peuple de Dieu.

Parole Vivante © Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, salue tout le peuple de Dieu qui vit dispersé à travers le monde.

Darby Jacques, esclave de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut !

Martin Jacques, serviteur de Dieu, et du Seigneur JĂ©sus-Christ, aux douze Tribus qui [ĂȘtes] dispersĂ©es, salut.

Ostervald Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dispersées, salut !

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒžÎŹÎșωÎČÎżÏ‚ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ Ï„Î±áż–Ï‚ ΎώΎΔÎșα Ï†Ï…Î»Î±áż–Ï‚ Ï„Î±áż–Ï‚ ጐΜ Ï„áż‡ ÎŽÎčÎ±ÏƒÏ€ÎżÏáŸ· Ï‡Î±ÎŻÏÎ”ÎčÎœ.

World English Bible James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ, to the twelve tribes which are in the Dispersion: Greetings.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
1 à 11 Comment le chrétien doit envisager les épreuves.

Jacques (voir l'Introduction) prend le beau titre de serviteur de Dieu et de Jésus-Christ : (Romains 1.1 ; Philippiens 1.1) sa vie entiÚre et spécialement l'office dont il s'acquitte en écrivant à ses frÚres sont un "service," dans lequel il n'accomplit pas sa volonté ni la volonté d'autres hommes, mais la seule volonté de Dieu et de Christ. Il place Jésus-Christ, qu'il appelle Seigneur à cÎté de Dieu, le PÚre.

Les douze tribus dans la dispersion. Dans l'adresse de notre Ă©pĂźtre, cette expression ne saurait avoir un sens symbolique et dĂ©signer le peuple de Dieu sous la nouvelle Alliance sans distinction d'origine. Elle doit ĂȘtre prise au sens propre, s'appliquant Ă  des IsraĂ©lites Ă©tablis hors de la terre sainte parmi les paĂŻens. (Jean 7.35) Ces IsraĂ©lites avaient pour la plupart reconnu en JĂ©sus le Messie, puisque Jacques leur Ă©crit comme serviteur du Seigneur JĂ©sus Christ et en les appelant ses frĂšres. Mais ils n'Ă©taient pas encore complĂštement sĂ©parĂ©s de leurs compatriotes juifs. Des Juifs de la classe aisĂ©e venaient assister aux assemblĂ©es des chrĂ©tiens, et les chrĂ©tiens relevaient des tribunaux juifs. (Jacques 2.1-7)

Grec : (je vous dis de) vous réjouir.

C'était la salutation ordinaire chez les Grecs. (Actes 23.26) mais la sincérité du langage chrétien en faisait autre chose qu'une formule de politesse et lui donnait une signification nouvelle et profonde. (Comparer Romains 1.7, 2e note.)

Dans les Ă©pĂźtres Ă©crites par des chrĂ©tiens, que le Nouveau Testament nous a conservĂ©es, cette formule ne se retrouve qu'une fois, Actes 15.23 (comparez la note), en tĂȘte de la lettre que les apĂŽtres et les anciens rĂ©unis Ă  JĂ©rusalem envoyĂšrent aux Eglises fondĂ©es par Paul en Asie mineure, lettre qui fut Ă©crite sur la proposition de Jacques. Le vƓu, par lequel Jacques souhaite Ă  ses lecteurs de se rĂ©jouir, l'amĂšne, Ă  verset 2, Ă  leur prĂ©senter comme un sujet de joie les Ă©preuves mĂȘmes dans lesquelles il les sait engagĂ©s. Il y a probablement une relation intentionnelle entre le vƓu et l'exhortation.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

L’épĂźtre de Jacques est spirituellement l'un des Ă©crits les plus instructifs du Nouveau Testament.

Cette Ă©pĂźtre dĂ©nonçant principalement les erreurs particuliĂšres rencontrĂ©es parmi les chrĂ©tiens juifs de cette Ă©poque, elle n’a pas le mĂȘme style doctrinal que les autres Ă©crits du Nouveau Testament, mais prĂ©sente nĂ©anmoins un rĂ©sumĂ© admirable des devoirs pratiques de tout croyant. On y trouve exposĂ©es les principales vĂ©ritĂ©s du Christianisme ; si on les observe avec attention, elles sont en accord total avec les formulations de l’apĂŽtre Paul, quant Ă  la GrĂące et Ă  la Justification ; ces vĂ©ritĂ©s comportent Ă©galement de sĂ©rieuses exhortations Ă  la patience, Ă  l'espĂ©rance, Ă  l'obĂ©issance, Ă  la foi et Ă  l'amour, le tout entrecoupĂ© d'avertissements, de reproches, et d'encouragements, appropriĂ©s Ă  la personnalitĂ© des destinataires.

Les vĂ©ritĂ©s exposĂ©es dans ce texte sont pleines de sagesse, et doivent ĂȘtre impĂ©rativement observĂ©es et pratiquĂ©es, mĂȘme de nos jours. On ne trouve en Christ aucune « branche morte », dĂ©pourvue de sĂšve ; la foi n'est pas synonyme d’oisiveté ; oĂč que ce soit, des fruits spirituels doivent se rĂ©vĂ©ler dans les Ɠuvres.

* Comment rester fidĂšle Ă  Dieu, au temps de l'Ă©preuve ; comment tenir une bonne conduite dans la prospĂ©ritĂ©, comme dans les circonstances dĂ©favorables. (Jacques 1:1-11) ConsidĂ©rer tout mal, comme procĂ©dant de nous-mĂȘme, et tout bien comme provenant de Dieu. (Jacques 1:12-18) Le devoir de veiller contre un tempĂ©rament irrĂ©flĂ©chi, et de recevoir la Parole de Dieu avec humilitĂ© et soumission. (Jacques 1:19-21) Vivre en conformitĂ© Ă  ces exhortations. (Jacques 1:22-25) La diffĂ©rence entre les vaines hypocrisies et la vĂ©ritable piĂ©tĂ©. (Jacques 1:26,27)

Jacques 1:1-11 Le christianisme enseigne aux hommes d’ĂȘtre joyeux dans l'adversité : de tels principes proviennent de l'Amour de Dieu ; les diffĂ©rentes Ă©preuves rencontrĂ©es dans l’exercice du devoir, nous apporteront des bĂ©nĂ©dictions, puis contribueront Ă  l’établissement de notre couronne, dans les cieux.

Prenons soin, au temps d'Ă©preuve, que ce soit la patience, et non la passion, qui nous anime : quoi qu'il soit dit ou fait, que ce soit la patience qui en soit l’origine. Quand l'Ɠuvre de la patience sera accomplie, elle fournira tout ce qui est nĂ©cessaire Ă  notre « course » chrĂ©tienne et Ă  notre combat spirituel.

Nous ne devons pas seulement prier pour que disparaisse toute affliction ; prions pour avoir la sagesse et en faire bon usage. Qui n'a pas besoin de sagesse pour le guider dans l’épreuve, Ă  la fois pour apaiser son propre esprit et pour le diriger dans ses affaires ? Ce texte rĂ©pond Ă  tout dĂ©couragement, quand nous allons vers Dieu, convaincus de notre propre faiblesse et de notre folie.

Si quelqu'un pense de la sorte : « c'est peut ĂȘtre le cas pour d'autres, mais j'estime que cela ne me concerne pas », qu'il sache que la Parole contient cette promesse : « à tous ceux qui demandent, il sera donnĂ©. » Un esprit simple et clairvoyant, quant Ă  son intĂ©rĂȘt spirituel et Ă©ternel, rĂ©solu fermement Ă  s’investir pour Dieu, grandira en sagesse, malgrĂ© les Ă©preuves et les oppositions rencontrĂ©es, il continuera avec ferveur dans la dĂ©votion.

Quand notre foi s’affermit ou vacille, selon les alĂ©as du moment, nos paroles et nos actes manquent de fermetĂ©. Ceci n'expose pas nĂ©cessairement les hommes, au mĂ©pris du monde, mais de telles voies ne peuvent plaire Ă  Dieu. Une telle condition de vie n'a pas sa pareille pour entraver toute rĂ©jouissance spirituelle en Dieu. Certaine personnes de condition modeste, peuvent se rĂ©jouir d’ĂȘtre « riches » dans la foi, convaincues d'hĂ©riter du Royaume de Dieu ; le riche peut Ă©galement se rĂ©jouir de traverser des conditions difficiles, elle ne peuvent que le conduire sur le chemin de la piĂ©tĂ©. La richesse du monde se flĂ©trit inĂ©luctablement : que le riche se rĂ©jouisse en la GrĂące de Dieu, Celui qui peut le garder dans l’humilité ; cette GrĂące lui permettra de traverser les Ă©preuves, et lui apprendra Ă  rechercher la paix en Dieu, au lieu des plaisirs Ă©phĂ©mĂšres de ce monde.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Jacques 2385, serviteur 1401 de Dieu 2316 et du 2532 Seigneur 2962 Jésus 2424-Christ 5547, aux douze 1427 tribus 5443 qui sont dans 1722 la dispersion 1290, salut 5463 5721 !

1290 - diasporaun éparpillement, une dispersion des Israélites dispersés parmi les nations étrangÚres des Chrétiens éparpillés parmi 


1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1427 - dodekadouze les douze apÎtres de Jésus, ceux qui ont été appelés

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2385 - IakobosJacques (Angl. James) = « qui supplante » (variante de Jacob) fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, un 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


5443 - phuleune tribu dans le N.T toutes les personnes descendant de l'un des 12 fils du 


5463 - chairose rĂ©jouir, ĂȘtre heureux ĂȘtre extrĂȘmement rĂ©joui ĂȘtre bien, prospĂ©rer dans des salutations: salut! au 


5547 - ChristosChrist = « oint » Christ était le Messie, le Fils de Dieu l'Oint

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Écritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne 


CATHOLIQUES (Ă©pĂźtres)D'assez bonne heure, l'Église appliqua ce titre aux Ă©p. de Jacques, Pierre (1 et 2), Jean (1, 2 et 3 


DIASPORA(=dispersion). Nom donné à la population juive en terre païenne. 1. Avant l'exil. C'est la préhistoire de la Diaspora. Pour 


EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait 


JACQUESPlusieurs personnages du N.T. portent ce nom ; la question de l'identification ou de la distinction de quelques-uns d'entre eux 


JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 24

      4 MoĂŻse mit par Ă©crit toutes les paroles de l’Eternel. Le lendemain, de bonne heure, il bĂątit un autel au pied de la montagne et dressa douze pierres pour les douze tribus d’IsraĂ«l.

      Exode 28

      21 Elles seront gravĂ©es aux noms des douze fils d’IsraĂ«l comme des sceaux Ă  cacheter ; chacune portera le nom d’une des douze tribus.

      Exode 39

      14 Elles Ă©taient gravĂ©es aux noms des douze fils d’IsraĂ«l comme des sceaux Ă  cacheter : chacun portait le nom d’une des douze tribus.

      LĂ©vitique 26

      33 Quant Ă  vous, je vous disperserai parmi les nations paĂŻennes et je vous poursuivrai avec l’épĂ©e, votre pays sera dĂ©vastĂ© et vos villes deviendront des monceaux de ruines.

      Deutéronome 4

      27 L’Eternel vous dispersera parmi les peuples et vous serez rĂ©duits Ă  un petit nombre au milieu des nations chez lesquelles l’Eternel vous forcera Ă  aller.

      Deutéronome 28

      64 et l’Eternel vous dispersera parmi tous les peuples d’un bout de la terre Ă  l’autre. LĂ , vous serez asservis Ă  d’autres dieux que ni vous, ni vos ancĂȘtres n’aurez connus, des dieux de bois et de pierre.

      Deutéronome 30

      3 alors l’Eternel votre Dieu aura compassion de vous : il vous restaurera et vous rassemblera pour vous faire revenir de chez tous les peuples parmi lesquels il vous aura dispersĂ©s.

      Deutéronome 32

      26 « Je voulais tout d’abord les rĂ©duire Ă  nĂ©ant et faire disparaĂźtre jusqu’à leur souvenir du milieu des humains.

      1 Rois 18

      31 A cet effet, il prit douze pierres, une pour chacune des tribus des descendants de Jacob, Ă  qui l’Eternel avait dĂ©claré : « Tu t’appelleras IsraĂ«l. »

      Esdras 6

      17 Ils offrirent, pour l’inauguration de ce Temple, cent taureaux, deux cents bĂ©liers, quatre cents agneaux et, en sacrifices pour le pĂ©chĂ© de tout IsraĂ«l, douze boucs, selon le nombre des tribus d’IsraĂ«l.

      Esther 3

      8 Puis Haman alla dire Ă  l’empereur XerxĂšs : —Il y a, rĂ©pandu parmi les peuples dans toutes les provinces de ton empire, un peuple qui est inassimilable. Leurs lois sont diffĂ©rentes de celles de tous les autres peuples, et ils n’obĂ©issent pas aux lois impĂ©riales. L’empereur n’a aucun intĂ©rĂȘt Ă  les laisser en paix.

      Ezéchiel 12

      15 Et ils reconnaĂźtront que je suis l’Eternel quand je les aurai dispersĂ©s au milieu des nations, quand je les aurai rĂ©pandus dans diffĂ©rents pays.

      Matthieu 10

      3 Philippe et BarthĂ©lemy ; Thomas et Matthieu, le *collecteur d’impĂŽts ; *Jacques, fils d’AlphĂ©e, et ThaddĂ©e ;

      Matthieu 13

      55 N’est-il pas le fils du charpentier ? N’est-il pas le fils de Marie, et le frùre de *Jacques, de Joseph, de Simon et de Jude !

      Matthieu 19

      28 JĂ©sus leur dit : —Vraiment, je vous l’assure : quand naĂźtra le monde nouveau et que le *Fils de l’homme aura pris place sur son trĂŽne glorieux, vous qui m’avez suivi, vous siĂ©gerez, vous aussi, sur douze trĂŽnes pour gouverner les douze tribus d’*IsraĂ«l.

      Marc 3

      18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, *Jacques, fils d’AlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©,

      Luc 6

      15 Matthieu, Thomas, *Jacques, fils d’AlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©,

      Luc 22

      30 vous mangerez et vous boirez Ă  ma table, dans mon royaume, et vous siĂ©gerez sur des trĂŽnes pour gouverner les douze tribus d’*IsraĂ«l.

      Jean 7

      35 Sur quoi, ses auditeurs se demandĂšrent entre eux : —OĂč va-t-il aller pour que nous ne le trouvions pas ? Aurait-il l’intention de se rendre chez les Juifs dispersĂ©s parmi les non-Juifs ? Voudrait-il peut-ĂȘtre mĂȘme apporter son enseignement aux non-Juifs ?

      Jean 12

      26 Si quelqu’un veut ĂȘtre Ă  mon service, qu’il me suive. LĂ  oĂč je serai, mon serviteur y sera aussi. Si quelqu’un est Ă  mon service, le PĂšre lui fera honneur.

      Actes 1

      13 DĂšs leur arrivĂ©e, ils montĂšrent Ă  l’étage supĂ©rieur de la maison oĂč ils se tenaient d’habitude. C’étaient Pierre, Jean, *Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques, fils d’AlphĂ©e, Simon le ZĂ©lĂ©, et Jude, fils de Jacques.

      Actes 2

      5 Or, à ce moment-là, des *Juifs pieux, venus de toutes les nations du monde, séjournaient à *Jérusalem.

      Actes 8

      1 Saul avait donnĂ© son approbation Ă  l’exĂ©cution d’Etienne. A partir de ce jour-lĂ , une violente persĂ©cution se dĂ©chaĂźna contre l’Eglise de *JĂ©rusalem ; tous les croyants se dispersĂšrent Ă  travers la *JudĂ©e et la Samarie, Ă  l’exception des *apĂŽtres.

      Actes 12

      17 D’un geste de la main, Pierre leur fit signe de se taire, et il leur raconta comment le Seigneur l’avait fait sortir de prison. Il ajouta : —Faites savoir tout cela à Jacques et aux autres frùres. Ensuite, il repartit et se rendit ailleurs.

      Actes 15

      13 Quand ils eurent fini de parler, *Jacques prit la parole et dit : —Maintenant, mes frĂšres, Ă©coutez-moi !
      21 En effet, depuis les temps anciens, il y a dans chaque ville des prédicateurs qui enseignent la Loi de Moïse, et chaque *sabbat, on la lit dans les *synagogues.
      23 Voici la lettre qu’ils leur remirent : Les apîtres et les responsables de l’Eglise adressent leurs salutations aux frùres d’origine païenne qui habitent Antioche, la *Syrie et la Cilicie.

      Actes 21

      18 Le lendemain, Paul se rendit avec nous chez *Jacques, oĂč tous les responsables de l’Eglise se rassemblĂšrent aussi.

      Actes 23

      26 Claudius Lysias adresse ses salutations Ă  Son Excellence le gouverneur FĂ©lix.

      Actes 26

      7 Nos douze tribus espĂšrent voir son accomplissement, en rendant leur culte Ă  Dieu nuit et jour. Oui, c’est Ă  cause de cette espĂ©rance que je suis mis en accusation, par des Juifs, ĂŽ roi !

      Romains 1

      1 Cette lettre vous est adressĂ©e par Paul, serviteur de JĂ©sus-Christ, appelĂ© Ă  ĂȘtre *apĂŽtre et choisi pour proclamer la Bonne Nouvelle de la part de Dieu.

      Galates 1

      19 A part lui et *Jacques, le frĂšre du Seigneur, je n’ai rencontrĂ© aucun apĂŽtre.

      Galates 2

      9 Ainsi *Jacques, Pierre et Jean, qui sont considĂ©rĂ©s comme « colonnes » de l’Eglise, ont reconnu que Dieu, dans sa grĂące, m’avait confiĂ© cette tĂąche particuliĂšre. C’est pourquoi ils nous ont serrĂ© la main, Ă  Barnabas et Ă  moi, en signe d’accord et de communion ; et nous avons convenu ensemble que nous irions, nous, vers les peuples paĂŻens tandis qu’eux se consacreraient aux Juifs.
      12 En effet, avant l’arrivĂ©e de quelques personnes de l’entourage de Jacques, il prenait part aux repas communs avec les frĂšres non-juifs ; mais aprĂšs leur venue, il s’est esquivĂ© et s’est tenu Ă  l’écart, parce qu’il craignait les croyants d’origine juive.

      Philippiens 1

      1 Paul et *TimothĂ©e, serviteurs de JĂ©sus-Christ, saluent tous ceux qui, par leur union Ă  JĂ©sus-Christ, appartiennent Ă  Dieu, et qui vivent Ă  Philippes, ainsi que les dirigeants de l’Eglise et les diacres.

      2 Timothée 4

      21 Tñche de venir avant l’hiver. Eubulus, Pudens, Linus, Claudia et tous les frùres te saluent.

      Tite 1

      1 Cette lettre t’est adressĂ©e par Paul, serviteur de Dieu et *apĂŽtre de JĂ©sus-Christ. Ceux que Dieu a choisis, j’ai Ă©tĂ© chargĂ© de les amener Ă  la foi et Ă  la pleine connaissance de la vĂ©ritĂ© qui est conforme Ă  l’enseignement de notre foi,

      Jacques 1

      1 *Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, salue les douze tribus dispersées du peuple de Dieu.

      1 Pierre 1

      1 Pierre, *apĂŽtre de JĂ©sus-Christ, salue ceux que Dieu a choisis et qui vivent en hĂŽtes de passage, dispersĂ©s dans les provinces du Pont, de Galatie, de Cappadoce, d’*Asie et de Bithynie.

      2 Pierre 1

      1 *Simon Pierre, serviteur et *apĂŽtre de JĂ©sus-Christ, salue ceux qui ont reçu le mĂȘme privilĂšge que nous : la foi. Ils la doivent Ă  JĂ©sus-Christ, notre Dieu et notre *Sauveur, a accordĂ©, car il est juste.

      Jude 1

      1 Jude, serviteur de Jésus-Christ et frÚre de *Jacques, salue ceux que Dieu a appelés, qui sont aimés de Dieu le PÚre et gardés pour Jésus-Christ.

      Apocalypse 7

      4 J’entendis le nombre de ceux qui furent ainsi marquĂ©s : ils Ă©taient cent quarante-quatre mille de toutes les tribus du peuple d’*IsraĂ«l Ă  porter cette marque :
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.