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Jean 12.1

Six jours avant la PĂąque, JĂ©sus se rendit Ă  BĂ©thanie oĂč habitait Lazare qu’il avait ressuscitĂ© d’entre les morts.
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Que signifie le fait que nous ne devons pas aimer le monde ?

Que signifie le fait que nous ne devons pas aimer le monde ? D'abord, Jean de 15, 16 dit « 


Que signifie le fait que nous ne devons pas aimer le monde ?

Nous ne devons pas aimer tout ce qui déplaßt à Dieu Jean dit que Dieu a tant aimé le monde, donc Dieu aime le monde Je ne sais pas
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Jean 12.1-50

Segond 21 Six jours avant la PĂąque, JĂ©sus arriva Ă  BĂ©thanie oĂč Ă©tait Lazare qu'il avait ressuscitĂ©.

Segond 1910 Six jours avant la PĂąque, JĂ©sus arriva Ă  BĂ©thanie, oĂč Ă©tait Lazare, qu'il avait ressuscitĂ© des morts.

Segond 1978 (Colombe) © Six jours avant la PĂąque, JĂ©sus vint Ă  BĂ©thanie, oĂč Ă©tait Lazare qu’il avait ressuscitĂ© d’entre les morts.

Parole de Vie © Six jours avant la fĂȘte de la PĂąque, JĂ©sus va Ă  BĂ©thanie. C’est le village de Lazare, l’homme qu’il a rĂ©veillĂ© de la mort.

Français Courant © Six jours avant la PĂąque, JĂ©sus se rendit Ă  BĂ©thanie, oĂč vivait Lazare, l’homme qu’il avait ramenĂ© d’entre les morts.

Semeur © Six jours avant la PĂąque, JĂ©sus se rendit Ă  BĂ©thanie oĂč habitait Lazare, celui qu’il avait ressuscitĂ© d’entre les morts.

Parole Vivante © Six jours avant la PĂąque, JĂ©sus se rendit Ă  BĂ©thanie oĂč habitait Lazare qu’il avait ressuscitĂ© d’entre les morts.

Darby JĂ©sus donc, six jours avant la PĂąque, vint Ă  BĂ©thanie oĂč Ă©tait Lazare, le mort, que JĂ©sus avait ressuscitĂ© d'entre les morts.

Martin JĂ©sus donc six jours avant PĂąque vint Ă  BĂ©thanie, oĂč Ă©tait Lazare qui avait Ă©tĂ© mort, et qu'il avait ressuscitĂ© des morts.

Ostervald Six jours avant la PĂąque, JĂ©sus vint Ă  BĂ©thanie, oĂč Ă©tait Lazare qui avait Ă©tĂ© mort, et qu'il avait ressuscitĂ©.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜉ Îżáœ–Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ πρ᜞ ጓΟ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎŹÏƒÏ‡Î± ጊλΞΔΜ Δጰς Î’Î·ÎžÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ, áœ…Ï€ÎżÏ… ጊΜ Î›ÎŹÎ¶Î±ÏÎżÏ‚, ᜃΜ áŒ€ÎłÎ”ÎčρΔΜ ጐÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚.

World English Bible Then six days before the Passover, Jesus came to Bethany, where Lazarus was, who had been dead, whom he raised from the dead.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 12.

1 Ă  8 Le repas de BĂ©thanie.

Par cette particule donc l'Ă©vangĂ©liste se reporte au Jean 11.55, oĂč il avait fait pressentir que l'approche de la PĂąque.allait amener JĂ©sus Ă  JĂ©rusalem, pour y accomplir la rĂ©demption du monde.

En effet, notre chapitre nous conduit jusqu'au grandes scĂšnes de la Passion.

Six jours seulement nous en sĂ©parent. Mais ces mois ne nous disent pas quel jour de la semaine JĂ©sus arriva Ă  BĂ©thanie, parce que nous ne savons pas si l'Ă©vangĂ©liste entend par la PĂąque le 14 nisan, oĂč l'on immolait l'agneau pascal, ou le 15, qui Ă©tait le premier jour de la fĂȘte.

Cette question n'aurait pas grande importance, si celle concernant le jour de la mort de JĂ©sus ne s'y mĂȘlait en quelque mesure. (Voir Jean 13.1, note.)

La plupart des interprĂštes pensent que JĂ©sus arriva auprĂšs de ses amis de BĂ©thanie le vendredi soir, et y resta le lendemain, jour du sabbat.

Le Sauveur, sur la voie de ses souffrances, aurait eu la douceur de passer ce dernier sabbat de sa vie avec ceux qu'il aimait.

Ce samedi serait le premier des six jours que note ici l'Ă©vangĂ©liste et qui nous conduiraient au jeudi de la semaine suivante. Le lendemain, vendredi, la fĂȘte commençait.

Telle est l'opinion de Wieseler, Tholuck, Olshausen, MM. Meyer, Luthardt, Weiss et Godet, dans la premiÚre édition de son commentaire sur saint Jean. Des la seconde édition M. Godet suit une chronologie différente : voyage de Jéricho à Jérusalem le dimanche, repas de Béthanie le dimanche soir, entrée à Jérusalem le lundi.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Marie oint le Seigneur. (Jean 12:1-11)
Il entre Ă  JĂ©rusalem. (Jean 12:12-19)
Les Grecs cherchent Ă  voir JĂ©sus. (Jean 12:20-26)
Une voix du ciel porte témoignage à Christ. (Jean 12:27-33)
Son entretien avec le peuple. (Jean 12:34-36)
L'incrédulité des Juifs. (Jean 12:37-43)
Christ s'adresse Ă  eux. (Jean 12:44-50)

Christ avait auparavant blĂąmĂ© Marthe, lorsqu’elle s’était beaucoup trop occupĂ©e du service de sa maison. Elle n'avait pas commis de faute dans le sens oĂč elle aurait Ă©tĂ© trop absorbĂ©e par la pratique de ses occupations mĂ©nagĂšres ; Marthe a continuĂ© Ă  servir, mais en Ă©coutant les paroles pleines de GrĂące du Seigneur. En oignant de parfum les pieds de JĂ©sus, Marie Lui a tĂ©moignĂ© son amour, Celui qui auparavant avait tant donnĂ© pour elle et sa famille.

Christ, « l'Oint de Dieu », doit ĂȘtre l’objet de notre adoration. Puisque Dieu a tĂ©moignĂ© devant tous, lors du baptĂȘme de Son Fils, la joie qu’Il avait par Lui, portons Lui « l'onction spirituelle » de toute notre affection !

Le pĂ©chĂ© horrible de Judas Ă©tait masquĂ© par un prĂ©texte plausible, (le don de cet argent aux pauvres). Nous ne devons pas avoir de prĂ©jugĂ©s contre le ministĂšre de ceux qui ne servent pas le Seigneur conformĂ©ment Ă  nos habitudes personnelles. L’amour de l'argent est le leitmotiv du voleur. La GrĂące de Christ nous fait considĂ©rer avec amour tout ce qui concerne la piĂ©tĂ©, Elle extrait le meilleur, du pire, comme du bien.

Le fait que les principaux sacrificateurs se soient consultĂ©s pour anĂ©antir le miracle de la rĂ©surrection de Lazare, en voulant le tuer, tĂ©moigne d'une rĂ©elle mĂ©chancetĂ©, d’une redoutable malice et folie, ne pouvant s’expliquer que par l'inimitiĂ© dĂ©sespĂ©rĂ©e du cƓur humain, envers Dieu. Les sacrificateurs rĂ©solurent donc de faire mourir Lazare, celui que le Seigneur avait ramenĂ© Ă  la vie...

Le succĂšs de l'Ă©vangile dĂ©range souvent les hommes, Ă  tel point qu'ils parlent et agissent comme s'ils espĂ©raient obtenir une victoire sur le Tout-puissant Lui-mĂȘme !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
3767 Six 1803 jours 2250 avant 4253 la PĂąque 3957, JĂ©sus 2424 arriva 2064 5627 Ă  1519 BĂ©thanie 963, oĂč 3699 Ă©tait 2258 5713 Lazare 2976, qu 3739’il avait ressuscitĂ© 1453 5656 des 1537 morts 3498.

963 - BethaniaBĂ©thanie (Angl. Bethany) = « maison des dattes non mĂ»res » = « maison de 


1453 - egeiroréveiller, faire lever réveiller du sommeil, s'éveiller se réveiller du sommeil de la mort, revenir 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1803 - hexsix

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2258 - enj'Ă©tais, etc.

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant 


3498 - nekrosréellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie décédé, parti, celui dont l'ùme 


3699 - hopouoĂč, Ă  l'endroit que, lĂ  (sans mouvement) oĂč, lĂ  (avec mouvement) du moment que, du 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3957 - paschale sacrifice pascal (que le peuple avait coutume d'offrir en souvenir de sa délivrance d'Egypte) 


4253 - prodevant, avant

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


BÉTHANIE1. BĂ©thanie, dont l'A.T. ne parle pas, Ă©tait, d'aprĂšs Jn 11:13 , un petit village situĂ© Ă  15 stades (environ 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


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JEAN (évangile de) 2.II Rapports avec les évangiles synoptiques. Les critiques qui ont étudié ce sujet ont insisté principalement sur les différences. Celles-ci 


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MARIE1. Marie, soeur de Moïse. La forme hébraïque du nom est Miriam. Il apparaßt pour la premiÚre fois au moment 


MARTHENom araméen (Martha, fém. de Mùréh =Maßtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., 


VOLONTÉHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă  la fois les notions d'inclination, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 21

      17 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller Ă  BĂ©thanie oĂč il passa la nuit.

      Matthieu 26

      6 Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
      7 une femme s'approcha de lui avec un vase qui contenait un parfum de grande valeur. Pendant qu'il Ă©tait Ă  table, elle versa le parfum sur sa tĂȘte.
      8 A cette vue, les disciples s'indignÚrent et dirent : « A quoi bon un tel gaspillage ?
      9 On aurait pu vendre ce parfum trÚs cher et donner l'argent aux pauvres. »
      10 Le sachant, Jésus leur dit : « Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? Elle a accompli une bonne action envers moi.
      11 En effet, vous avez toujours des pauvres avec vous, mais vous ne m'aurez pas toujours.

      Marc 11

      11 Jésus entra à Jérusalem et se rendit au temple. AprÚs avoir tout regardé autour de lui, comme il était déjà tard, il sortit pour aller à Béthanie avec les douze.

      Marc 14

      3 Comme JĂ©sus Ă©tait Ă  BĂ©thanie, dans la maison de Simon le lĂ©preux, une femme entra pendant qu'il se trouvait Ă  table. Elle tenait un vase qui contenait un parfum de nard pur trĂšs cher. Elle brisa le vase et versa le parfum sur la tĂȘte de JĂ©sus.
      4 Quelques-uns exprimÚrent leur indignation entre eux : « A quoi bon gaspiller ce parfum ?
      5 On aurait pu le vendre plus de 300 piĂšces d’argent et les donner aux pauvres » et ils s'irritaient contre cette femme.
      6 Mais Jésus dit : « Laissez-la. Pourquoi lui faites-vous de la peine ? Elle a fait une bonne action envers moi.
      7 En effet, vous avez toujours les pauvres avec vous et vous pouvez leur faire du bien quand vous le voulez, mais vous ne m'aurez pas toujours.
      8 Elle a fait ce qu'elle a pu, elle a d'avance parfumé mon corps pour l'ensevelissement.

      Luc 24

      50 Il les conduisit jusque vers Béthanie, puis il leva les mains et les bénit.

      Jean 11

      1 Il y avait un homme malade ; c'Ă©tait Lazare de BĂ©thanie, le village de Marie et de sa sƓur Marthe.
      44 Et le mort sortit, les pieds et les mains attachĂ©s par des bandelettes et le visage enveloppĂ© d'un linge. JĂ©sus leur dit : « DĂ©tachez-le et laissez-le s’en aller. »
      55 La PĂąque des Juifs Ă©tait proche et beaucoup de gens montĂšrent de la campagne Ă  JĂ©rusalem avant la PĂąque pour se purifier.

      Jean 12

      1 Six jours avant la PĂąque, JĂ©sus arriva Ă  BĂ©thanie oĂč Ă©tait Lazare qu'il avait ressuscitĂ©.
      20 Il y avait des non-Juifs parmi ceux qui Ă©taient montĂ©s pour adorer pendant la fĂȘte.
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