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Marie met du parfum sur les pieds de Jésus
1 Jésus donc, six jours avant la Pâque, vint à Béthanie où était Lazare, le mort, que Jésus avait ressuscité d'entre les morts.2 On lui fit donc là un souper ; et Marthe servait, et Lazare était un de ceux qui étaient à table avec lui.3 Marie donc, ayant pris une livre de parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus et lui essuya les pieds avec ses cheveux ; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum.4 L'un de ses disciples donc, Judas Iscariote, fils de Simon, qui allait le livrer, dit :5 Pourquoi ce parfum n'a-t-il pas été vendu trois cents deniers et donné aux pauvres ?6 Or il dit cela, non pas qu'il se souciât des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et qu'il avait la bourse et portait ce qu'on y mettait.7 Jésus donc dit : Permets-lui d'avoir gardé ceci pour le jour de ma sépulture.8 Car vous avez les pauvres toujours avec vous ; mais moi, vous ne m'avez pas toujours.Le complot contre Lazare
9 Une grande foule d'entre les Juifs sut donc qu'il était là, et vint, non-seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir Lazare qu'il avait ressuscité d'entre les morts.10 Mais les principaux sacrificateurs tinrent conseil, afin de faire mourir aussi Lazare ;11 car, à cause de lui, plusieurs des Juifs s'en allaient et croyaient en Jésus.Jésus entre à Jérusalem
12 Le lendemain, une grande foule qui était venue à la fête, ayant ouï dire que Jésus venait à Jérusalem,13 prit les rameaux des palmiers, et sortit au-devant de lui, et criait : Hosanna ! béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël !14 Et Jésus, ayant trouvé un ânon, s'assit dessus, selon qu'il est écrit :15 " Ne crains point, fille de Sion ; voici, ton roi vient, assis sur l'ânon d'une ânesse ".16 Or ses disciples ne comprirent pas d'abord ces choses ; mais quand Jésus eut été glorifié, alors ils se souvinrent que ces choses étaient écrites de lui et qu'ils avaient fait ces choses à son égard.17 La foule donc qui était avec lui, lui rendait témoignage, parce qu'il avait appelé Lazare hors du sépulcre, et qu'il l'avait ressuscité d'entre les morts.18 C'est pourquoi aussi la foule alla au-devant de lui, parce qu'ils avaient appris qu'il avait fait ce miracle.19 Les pharisiens donc dirent entre eux : Vous voyez que vous ne gagnez rien ; voici, le monde est allé après lui.Quelques Grecs cherchent Jésus
20 Or il y avait quelques Grecs, d'entre ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête.21 Ceux-ci donc vinrent à Philippe qui était de Bethsaïda de Galilée, et ils le priaient, disant : Seigneur, nous désirons voir Jésus.22 Philippe vient, et le dit à André ; et puis André vient, et Philippe, et ils le disent à Jésus.23 Et Jésus leur répondit, disant : L'heure est venue pour que le fils de l'homme soit glorifié.24 En vérité, en vérité, je vous dis : A moins que le grain de blé, tombant en terre, ne meure, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit.25 Celui qui affectionne sa vie, la perdra ; et celui qui hait sa vie dans ce monde-ci, la conservera pour la vie éternelle.26 Si quelqu'un me sert, qu'il me suive ; et où je suis, moi, là aussi sera mon serviteur : si quelqu'un me sert, le Père l'honorera.Jésus parle de sa mort
27 Maintenant mon âme est troublée ; et que dirai-je ? Père, délivre-moi de cette heure ; mais c'est pour cela que je suis venu à cette heure. Père, glorifie ton nom.28 Il vint donc une voix du ciel : Et je l'ai glorifié, et je le glorifierai de nouveau.29 La foule donc qui était là et qui avait entendu, dit qu'un coup de tonnerre avait eu lieu ; d'autres disaient : Un ange lui a parlé.30 Jésus répondit et dit : Cette voix n'est pas venue pour moi, mais pour vous.31 Maintenant est le jugement de ce monde ; maintenant le chef de ce monde sera jeté dehors.32 Et moi, si je suis élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi-même.33 Or il disait cela pour indiquer de quelle mort il allait mourir.34 La foule lui répondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure éternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit élevé ? Qui est ce fils de l'homme ?35 Jésus donc leur dit : Encore pour un peu de temps la lumière est au milieu de vous ; marchez pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne s'emparent pas de vous ; et celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va.Les Juifs ne croient pas en Jésus
36 Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez fils de lumière. Jésus dit ces choses, et s'en allant, il se cacha de devant eux.37 Et quoiqu'il eût fait tant de miracles devant eux, ils ne crurent pas en lui ;38 afin que la parole d'Ésaïe le prophète, qu'il prononça, fût accomplie :" Seigneur, qui est-ce qui a cru à ce qu'il a entendu de nous, et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ? ".39 C'est pourquoi ils ne pouvaient croire, parce qu'Ésaïe dit encore :40 " Il a aveuglé leurs yeux et il a endurci leur coeur, afin qu'ils ne voient pas des yeux, et qu'ils n'entendent pas du coeur, et qu'ils ne soient pas convertis, et que je ne les guérisse pas ".41 Ésaïe dit ces choses parce qu'il vit sa gloire et qu'il parla de lui.42 Toutefois plusieurs d'entre les chefs mêmes crurent en lui ; mais à cause des pharisiens ils ne le confessaient pas, de peur d'être exclus de la synagogue ;43 car ils ont aimé la gloire des hommes plutôt que la gloire de Dieu.Le jugement par la parole de Jésus
44 Et Jésus s'écria et dit : Celui qui croit en moi, ne croit pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé ;45 et celui qui me voit, voit celui qui m'a envoyé.46 Moi, je suis venu dans le monde, la lumière, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres.47 Et si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde pas, moi, je ne le juge pas ; car je ne suis pas venu afin de juger le monde, mais afin de sauver le monde.48 Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles, a qui le juge ; la parole que j'ai dite, celle-là le jugera au dernier jour.49 Car moi, je n'ai pas parlé de moi-même ; mais le Père qui m'a envoyé, lui-même m'a commandé ce que je devais dire et comment j'avais à parler ;50 et je sais que son commandement est la vie éternelle. Les choses donc que moi je dis, je les dis comme le Père m'a dit. -
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Marie oint le Seigneur. (Jean 12:1-11)
Christ avait auparavant blâmé Marthe, lorsqu’elle s’était beaucoup trop occupée du service de sa maison. Elle n'avait pas commis de faute dans le sens où elle aurait été trop absorbée par la pratique de ses occupations ménagères ; Marthe a continué à servir, mais en écoutant les paroles pleines de Grâce du Seigneur. En oignant de parfum les pieds de Jésus, Marie Lui a témoigné son amour, Celui qui auparavant avait tant donné pour elle et sa famille.
Il entre à Jérusalem. (Jean 12:12-19)
Les Grecs cherchent à voir Jésus. (Jean 12:20-26)
Une voix du ciel porte témoignage à Christ. (Jean 12:27-33)
Son entretien avec le peuple. (Jean 12:34-36)
L'incrédulité des Juifs. (Jean 12:37-43)
Christ s'adresse à eux. (Jean 12:44-50)Christ, « l'Oint de Dieu », doit être l’objet de notre adoration. Puisque Dieu a témoigné devant tous, lors du baptême de Son Fils, la joie qu’Il avait par Lui, portons Lui « l'onction spirituelle » de toute notre affection !
Le péché horrible de Judas était masqué par un prétexte plausible, (le don de cet argent aux pauvres). Nous ne devons pas avoir de préjugés contre le ministère de ceux qui ne servent pas le Seigneur conformément à nos habitudes personnelles. L’amour de l'argent est le leitmotiv du voleur. La Grâce de Christ nous fait considérer avec amour tout ce qui concerne la piété, Elle extrait le meilleur, du pire, comme du bien.
Le fait que les principaux sacrificateurs se soient consultés pour anéantir le miracle de la résurrection de Lazare, en voulant le tuer, témoigne d'une réelle méchanceté, d’une redoutable malice et folie, ne pouvant s’expliquer que par l'inimitié désespérée du cœur humain, envers Dieu. Les sacrificateurs résolurent donc de faire mourir Lazare, celui que le Seigneur avait ramené à la vie...
Le succès de l'évangile dérange souvent les hommes, à tel point qu'ils parlent et agissent comme s'ils espéraient obtenir une victoire sur le Tout-puissant Lui-même !
12 L'entrée triomphale de Christ à Jérusalem est rapportée par tous les évangélistes. De nombreux évènements merveilleux, mentionnés dans la Parole et manifestés dans la Providence de Dieu, ne furent pas compris immédiatement par les disciples, lors du déroulement du plan divin pour Jésus, ici-bas.La bonne compréhension de la nature spirituelle du Royaume de Christ nous prévient de toute mauvaise interprétation de l'Écriture, lorsque celle-ci le mentionne.
20 En se penchant sur la sainte Parole et en particulier sur l'évangile, le grand désir de notre âme doit être de « discerner » Jésus ; Le voir en tant que « partenaire » spirituel, rester en communion avec Lui, en recevant Sa Grâce !Cet appel des Grecs (versets Jean 12:20-21*) a magnifié le Rédempteur. Un grain de blé ne peut produire s'il n'est mis en terre. Christ aurait pu ainsi rester seul dans Sa Gloire céleste, sans partager notre nature humaine. Il aurait pu alors entrer au ciel seul, par Sa propre Justice, parfaite, sans souffrance, ni mort à la croix ; en un tel cas, nul pécheur n'aurait pu être sauvé...
Le salut de l’âme n’est du qu’à la mort de Christ, le « Grain de blé ». Recherchons s’Il est véritablement pour nous l’objet de toute espérance, par Sa Gloire ; implorons Le, afin qu’Il nous rende indifférents aux intérêts insignifiants de ce monde, et que nous puissions Le servir en tant que Seigneur, d’un esprit bien disposé, et suivre Son saint exemple !
* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
27 L'âme de Christ était troublée à cause de notre péché ; c’est pour cette raison qu’Il entreprit de nous racheter et de nous sauver, faisant ainsi de Son âme une véritable offrande. Christ était disposé à souffrir, cependant Il pria pour être délivré de cette souffrance. La prière pour se soustraire au malheur peut très bien s’accorder avec la patience et la soumission à la volonté divine.Notre Seigneur Jésus entreprit de contrecarrer l’offense faite à Dieu par notre péché, Il a accompli cet acte en s'humiliant lui-même. La voix du Père, venant du ciel, avait déjà déclaré, lors du baptême de Jésus, qu’Il était Son Fils bien-aimé ; lors de la transfiguration, la voix de Dieu fut également entendue, proclamant qu'Il avait glorifié le Nom de Son Fils et qu'Il Le glorifierait encore.
Christ, à la croix, a réconcilié le monde avec Dieu, Il a brisé la puissance de la mort, et a chassé Satan, le « destructeur ». Il a ainsi brisé la puissance du péché. L'âme qui était éloignée de Christ est amenée à L'aimer et Lui faire confiance.
Maintenant, Jésus allait bientôt monter au ciel, Il voulait désormais attirer tous les hommes à Lui. Jésus, par Sa mort, a la puissance d’attirer les âmes ! Nous avons connu par l'évangile les merveilles de la Grâce, libre et gratuite ; nous avons aussi connu quel était notre devoir à ce sujet : nous devons les accepter tous deux, sans en séparer les effets !
34 Le peuple n’avait que de fausses notions sur l'Écriture, car il ne faisait que « survoler » les prophéties relatives aux souffrances de Christ et à Sa mort. Notre Seigneur prévint ceux qui l’écoutaient, que la « Lumière » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant à La suivre avant que les ténèbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la Lumière doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant à ceux qui ne possèdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de Jésus à la croix et restent insensibles à Son influence, communiquée par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrédulité...
37 Observons dans ce texte comment accéder à la conversion : les pécheurs sont conduits à découvrir la réalité du Royaume de Dieu, et en avoir une réelle connaissance. Ils doivent se convertir et se détourner vraiment du péché, pour se tourner vers Christ, Celui qui leur assurera le Bonheur. Dieu les « guérira », Il les justifiera et les sanctifiera ; Il pardonnera leurs péchés, qui sont de véritables blessures, Il « oubliera »a leurs corruptions, leurs « maladies spirituelles » cachées.Remarquons à quel point le monde use de son pouvoir pour étouffer les convictions personnelles, les approbations ou la censure des hommes. Quand on se laisse séduire par les vains discours et les « merveilleuses » promesses de ce monde, l’homme devient hypocrite face à la religion et à son enseignement ; cette séduction méprisable fera rejeter toute forme de piété par ceux qui seront piégés, tout en les plongeant en pleine disgrâce spirituelle.
44 Dans ce texte, nous voyons notre Seigneur proclamer publiquement, que celui qui croyait en Lui, en tant que véritable disciple, ne croyait pas uniquement en Lui, mais également au Père qui L'a envoyé.En discernant que Jésus est la « gloire » du Père, nous apprenons à Lui obéir, à L'aimer et à nous confier en Lui. En tournant chaque jour notre regard vers Lui, Celui qui est venu en tant que Lumière du monde, nous sommes de plus en plus libérés des « ténèbres » de l'ignorance, de l'erreur, du péché, et de la misère ; nous apprenons que le désir de Dieu, notre Sauveur, est de nous faire acquérir la vie éternelle.
Mais Sa Parole « scellera » la condamnation de tous ceux qui la méprisent, ou négligent de l’acquérir...
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Marie met du parfum sur les pieds de Jésus
1 Then six days before the Passover, Jesus came to Bethany, where Lazarus was, who had been dead, whom he raised from the dead.2 So they made him a supper there. Martha served, but Lazarus was one of those who sat at the table with him.3 Mary, therefore, took a pound of ointment of pure nard, very precious, and anointed the feet of Jesus, and wiped his feet with her hair. The house was filled with the fragrance of the ointment.4 Then Judas Iscariot, Simon's son, one of his disciples, who would betray him, said,5 "Why wasn't this ointment sold for three hundred denarii, and given to the poor?"6 Now he said this, not because he cared for the poor, but because he was a thief, and having the money box, used to steal what was put into it.7 But Jesus said, "Leave her alone. She has kept this for the day of my burial.8 For you always have the poor with you, but you don't always have me."Le complot contre Lazare
9 A large crowd therefore of the Jews learned that he was there, and they came, not for Jesus' sake only, but that they might see Lazarus also, whom he had raised from the dead.10 But the chief priests conspired to put Lazarus to death also,11 because on account of him many of the Jews went away and believed in Jesus.Jésus entre à Jérusalem
12 On the next day a great multitude had come to the feast. When they heard that Jesus was coming to Jerusalem,13 they took the branches of the palm trees, and went out to meet him, and cried out, "Hosanna ! Blessed is he who comes in the name of the Lord, the King of Israel!"14 Jesus, having found a young donkey, sat on it. As it is written,15 "Don't be afraid, daughter of Zion. Behold, your King comes, sitting on a donkey's colt."16 His disciples didn't understand these things at first, but when Jesus was glorified, then they remembered that these things were written about him, and that they had done these things to him.17 The multitude therefore that was with him when he called Lazarus out of the tomb, and raised him from the dead, was testifying about it.18 For this cause also the multitude went and met him, because they heard that he had done this sign.19 The Pharisees therefore said among themselves, "See how you accomplish nothing. Behold, the world has gone after him."Quelques Grecs cherchent Jésus
20 Now there were certain Greeks among those that went up to worship at the feast.21 These, therefore, came to Philip, who was from Bethsaida of Galilee, and asked him, saying, "Sir, we want to see Jesus."22 Philip came and told Andrew, and in turn, Andrew came with Philip, and they told Jesus.23 Jesus answered them, "The time has come for the Son of Man to be glorified.24 Most certainly I tell you, unless a grain of wheat falls into the earth and dies, it remains by itself alone. But if it dies, it bears much fruit.25 He who loves his life will lose it. He who hates his life in this world will keep it to eternal life.26 If anyone serves me, let him follow me. Where I am, there will my servant also be. If anyone serves me, the Father will honor him.Jésus parle de sa mort
27 "Now my soul is troubled. What shall I say? 'Father, save me from this time?' But for this cause I came to this time.28 Father, glorify your name!" Then there came a voice out of the sky, saying, "I have both glorified it, and will glorify it again."29 The multitude therefore, who stood by and heard it, said that it had thundered. Others said, "An angel has spoken to him."30 Jesus answered, "This voice hasn't come for my sake, but for your sakes.31 Now is the judgment of this world. Now the prince of this world will be cast out.32 And I, if I am lifted up from the earth, will draw all people to myself."33 But he said this, signifying by what kind of death he should die.34 The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?"35 Jesus therefore said to them, "Yet a little while the light is with you. Walk while you have the light, that darkness doesn't overtake you. He who walks in the darkness doesn't know where he is going.Les Juifs ne croient pas en Jésus
36 While you have the light, believe in the light, that you may become children of light." Jesus said these things, and he departed and hid himself from them.37 But though he had done so many signs before them, yet they didn't believe in him,38 that the word of Isaiah the prophet might be fulfilled, which he spoke, "Lord, who has believed our report? To whom has the arm of the Lord been revealed?"39 For this cause they couldn't believe, for Isaiah said again,40 "He has blinded their eyes and he hardened their heart, lest they should see with their eyes, and perceive with their heart, and would turn, and I would heal them."41 Isaiah said these things when he saw his glory, and spoke of him.42 Nevertheless even of the rulers many believed in him, but because of the Pharisees they didn't confess it, so that they wouldn't be put out of the synagogue,43 for they loved men's praise more than God's praise.Le jugement par la parole de Jésus
44 Jesus cried out and said, "Whoever believes in me, believes not in me, but in him who sent me.45 He who sees me sees him who sent me.46 I have come as a light into the world, that whoever believes in me may not remain in the darkness.47 If anyone listens to my sayings, and doesn't believe, I don't judge him. For I came not to judge the world, but to save the world.48 He who rejects me, and doesn't receive my sayings, has one who judges him. The word that I spoke, the same will judge him in the last day.49 For I spoke not from myself, but the Father who sent me, he gave me a commandment, what I should say, and what I should speak.50 I know that his commandment is eternal life. The things therefore which I speak, even as the Father has said to me, so I speak."
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Leur désir était de voir Jésus, de faire sa connaissance, de l'entendre, ils ne demandaient pas seulement que Philippe le leur montrât de loin (Weiss), car en ce cas la conduite hésitante de Philippe ne s'expliquerait pas. Ce désir leur était sans doute inspiré par des espérances messianiques et par tout ce qu'ils apprenaient de Jésus à Jérusalem.
Peut-être avaient-ils été témoins des hommages que le peuple lui rendait. (verset 12 et. suivants) Ils s'adressent donc respectueusement (Seigneur) à Philippe, qui était de Bethsaïda en Galilée.
On a conclu de cette mention expresse du lieu d'origine de Philippe que ces Grecs habitaient eux-mêmes la Galilée. Cette province contenait un grand nombre de païens.
- L'évangéliste ne nous dit pas où se passa cette scène qui fut l'occasion des paroles profondes que Jésus va prononcer. Ce fut probablement dans quelque parvis extérieur du temple. Mais ce qu'il y a de remarquable, c'est que, tandis que Jean passe sous silence tous les grands enseignements du Sauveur durant cette dernière semaine de sa vie, parce qu'il les suppose connus par les autres évangiles, il recueille avec soin le récit qui va suivre. Il attache une importance d'autant plus grande à cette scène que Jésus y parle en termes émouvants de sa mort, dont il éprouve déjà toutes les tristesses. Ce récit nous prépare à l'agonie de Gethsémané, que Jean ne se propose pas de redire après les autres évangélistes.