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Jean 13.33

Mes petits enfants, je suis encore avec vous pour un peu de temps. Vous me chercherez, et ce que j'ai dit aux Juifs : ‘Vous ne pouvez pas venir oĂč je vais’, je vous le dis Ă  vous aussi maintenant.
Petits enfants, je suis encore pour peu de temps avec vous. Vous me chercherez ; et comme j’ai dit aux Juifs : « LĂ  oĂč je vais, vous ne pourrez venir », Ă  vous aussi je le dis maintenant.
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Segond 21 Mes petits enfants, je suis encore avec vous pour un peu de temps. Vous me chercherez, et ce que j'ai dit aux Juifs : ‘Vous ne pouvez pas venir oĂč je vais’, je vous le dis Ă  vous aussi maintenant.

Segond 1910 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant.

Segond 1978 (Colombe) © Petits enfants, je suis encore pour peu de temps avec vous. Vous me chercherez ; et comme j’ai dit aux Juifs : « LĂ  oĂč je vais, vous ne pourrez venir », Ă  vous aussi je le dis maintenant.

Parole de Vie © Mes enfants, je suis encore avec vous pour peu de temps, ensuite vous allez me chercher. Mais je vous dis maintenant ce que j’ai dĂ©jĂ  dit aux Juifs : “Vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je vais.”

Français Courant © Mes enfants, je ne suis avec vous que pour peu de temps encore. Vous me chercherez, mais je vous dis maintenant ce que j’ai dit aux autres Juifs : vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je vais.

Semeur © Mes chers enfants, je suis encore avec vous, mais plus pour longtemps. Vous me chercherez ; et ce que j’ai dit Ă  tous, je vous le dis Ă  vous aussi maintenant : vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je vais.

Parole Vivante © Mes chers enfants, je suis encore avec vous, mais ce n’est plus pour longtemps. Vous me chercherez, mais lĂ  oĂč je vais, vous ne pouvez aller. Je l’ai dĂ©jĂ  dit aux foules, je vous le rĂ©pĂšte Ă  prĂ©sent, car c’est aussi vrai pour vous.

Darby Enfants, je suis encore pour un peu de temps avec vous : vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : là ou moi je vais, vous, vous ne pouvez venir, je vous le dis aussi maintenant à vous.

Martin Mes petits enfants, je suis encore pour un peu de temps avec vous ; vous me chercherez, mais comme j'ai dit aux Juifs, que lĂ  oĂč je vais ils n'y pouvaient venir, je vous le dis aussi maintenant.

Ostervald Mes petits enfants, je suis encore avec vous pour un peu de temps ; vous me chercherez, et, comme je l'ai dit aux Juifs, je vous le dis aussi Ă  vous maintenant : OĂč je vais, vous ne pouvez venir.

HĂ©breu / Grec - Texte original © τΔÎșÎœÎŻÎ±, ጔτÎč ÎŒÎčÎșρ᜞Μ ΌΔΞ’ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ΔጰΌÎč· Î¶Î·Ï„ÎźÏƒÎ”Ï„Î­ ΌΔ, Îșα᜶ ÎșαΞᜌς Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčς ᜅτÎč áœÏ€ÎżÏ… áŒÎłáœŒ áœ‘Ï€ÎŹÎłÏ‰ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Îżáœ ΎύΜασΞΔ áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ, Îșα᜶ áœ‘ÎŒáż–Îœ Î»Î­ÎłÏ‰ ጄρτÎč.

World English Bible Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
De ces hauteurs de sa gloire, JĂ©sus revient Ă  ses pauvres disciples qu'il va quitter bientĂŽt : je suis peu de temps encore avec vous, et sympathisant Ă  leur tristesse, c'est avec une effusion de tendresse qu'il leur parle : petits enfants ! (C'est le seul passage de nos Ă©vangiles oĂč JĂ©sus emploie ce terme.)

Il sent le vide immense et douloureux qu'il va laisser dans leur cƓur et dans leur vie : Vous me chercherez, avec un ardent dĂ©sir de retrouver nos relations actuelles. (Jean 20.15. Comparer Luc 17.22)

Mais le moment de la rĂ©union Ă©ternelle n'est pas venu ; il vous reste Ă  accomplir votre tĂąche, et comme j'ai dit aux Juifs, mais dans un sens bien diffĂ©rent, (Jean 7.34 ; 8.21) je vous le dis aussi maintenant : vous ne pouvez venir oĂč je vais.

JĂ©sus, dans ses derniĂšres communications intimes, va s'appliquer Ă  les consoler de cette sĂ©paration (Jean 14.1 et suivants) et Ă  Ă©lever leur cƓur Ă  la pensĂ©e d'une communion invisible et spirituelle avec lui. (Chap. 14-17.)

Aussi croyons nous que c'est à ce moment du récit de Jean qu'il faut placer l'institution de la cÚne, aprÚs laquelle les paroles qui vont suivre (verset 34) sont admirablement appropriées.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mes petits enfants 5040, je suis 1510 5748 pour peu de temps 3397 encore 2089 avec 3326 vous 5216. Vous me 3165 chercherez 2212 5692 ; et 2532, comme 2531 j’ai dit 2036 5627 aux Juifs 2453: 3754 Vous 5210 ne pouvez 3756 1410 5736 venir 2064 5629 oĂč 3699 je 1473 vais 5217 5719, 2532 je vous 5213 le dis 3004 5719 aussi maintenant 737.

737 - artijuste maintenant, à ce moment à cet instant, récemment

1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  


1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent

2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2089 - etiencore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 


2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher à résoudre, par la pensée, 


2453 - IoudaiosJuif, appartenant à la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la 


2531 - kathosselon que juste comme, de mĂȘme que en proportion de, Ă  hauteur de, jusqu'Ă  depuis, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3397 - mikronpetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'ñge: plus jeune de temps: court, bref, 


3699 - hopouoĂč, Ă  l'endroit que, lĂ  (sans mouvement) oĂč, lĂ  (avec mouvement) du moment que, du 


3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

5040 - teknionun petit enfant dans le N.T, mot utilisé en terme de tendresse par les enseignants 


5210 - humeisvous

5213 - huminvous

5216 - humonde vous, votre

5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Jean 7

      Jean 8

      21 Les incrédules seront définitivement perdus, s'ils meurent dans leur état d'impiété.

      Les Juifs mentionnĂ©s dans ce texte, appartenaient au mauvais monde prĂ©sent ; JĂ©sus, de Son cĂŽtĂ©, avait une nature cĂ©leste et divine, de sorte que Sa doctrine, Son Royaume et Ses bĂ©nĂ©dictions, ne pouvaient s’appliquer Ă  ces hommes perdus. La malĂ©diction de la loi est ĂŽtĂ©e pour tous ceux qui se soumettent Ă  la GrĂące de l'Évangile. Nulle autre doctrine que celle de la GrĂące de Christ ne sera capable de les sauver ; seul l'Esprit de cette GrĂące divine sera assez puissant pour nous dĂ©livrer du pĂ©chĂ© et nous faire tourner vers Dieu ; cet Esprit et cette doctrine sont accordĂ©s ici-bas pour Ɠuvrer uniquement dans le cƓur de ceux qui croient en Christ.

      Certains disent : « Qui est ce JĂ©sus » ? Ils reconnaissent le fait qu’Il ait Ă©tĂ© un ProphĂšte, un Professeur et un PrĂ©dicateur excellent, voire mĂȘme, plus qu'une crĂ©ature terrestre ; mais ils refusent de Le reconnaĂźtre comme Ă©tant au-dessus de tout, le Dieu bĂ©ni pour l'Ă©ternitĂ©.

      Les Ă©lĂ©ments donnĂ©s par JĂ©sus dans ce texte, Ă©taient-ils suffisants pour rĂ©pondre aux questions que les Juifs se posaient ? Étaient-ils capables dĂ©sormais d'honorer Christ autant que le PĂšre ? Pouvaient-ils alors reconnaĂźtre qu'Il est vĂ©ritablement la LumiĂšre du monde et la Vie pour les hommes, ne faisant « qu’un » avec Dieu le PĂšre ?

      Tous sauront, lors de leur conversion, (ou leur condamnation), que toutes les paroles et les actes de JĂ©sus, voire Ses requĂȘtes, sont toujours agrĂ©ables au PĂšre, quelles qu’elles soient.

      Jean 12

      Jean 13

      Jean 14

      Jean 16

      16 Il est bon de considérer à quel point la fin du « temps de Grùce » est proche ; soyons vigilants, veillons !

      La peine des disciples devait bientĂŽt se transformer en joie telle une jeune maman, Ă  la vue de son nouveau-né : Le Saint-Esprit allait ĂȘtre leur Consolateur ; ni les hommes ni les dĂ©mons, ni les souffrances de la vie ou de la mort, ne pouvaient dĂ©sormais les priver de cette joie !

      Les croyants éprouvent de la joie ou de la peine, selon leur discernement spirituel de la présence de Christ. La tristesse assaille souvent l'impie ; seul, il ne peut l'atténuer ; le croyant hérite de la joie spirituelle, personne ne peut la lui Îter. Que reste-il maintenant de la joie des assassins de notre Seigneur, ou de la peine de ses amis ?

      Galates 4

      19 Les Galates Ă©taient prĂȘts Ă  considĂ©rer Paul en tant qu’ennemi, mais l’apĂŽtre leur assura qu'en fait, il venait en ami : en rĂ©alitĂ©, il Ă©tait pour eux un « pĂšre spirituel ». Paul avait des doutes quant Ă  leur Ă©tat d’ñme, il dĂ©sirait connaĂźtre la cause de leurs dĂ©sillusions.

      Il n’y a pas de meilleure preuve de la justification chez un pĂ©cheur que de constater la prĂ©sence spirituelle de Christ en lui, par le renouvellement du Saint-Esprit ; mais cette Ă©vidence ne peut se manifester tant que les hommes, dans leur communion avec Dieu, ne dĂ©pendent que de la doctrine de la loi.

      1 Jean 2

      1

      L'apĂŽtre exhorte le croyant Ă  Ă©voquer l'expiation de Christ, pour ĂȘtre aidĂ©, aprĂšs avoir pĂ©chĂ©. (1 Jean 2:1,2)
      Les effets de la connaissance « à salut » qui produit l'obéissance et l'amour pour les frÚres. (1 Jean 2:3-11)
      Les chrétiens sont considérés comme des petits enfants, de jeunes hommes, puis des pÚres. (1 Jean 2:12-14)
      Tous sont mis en garde contre l'amour de ce monde et contre les erreurs doctrinales. (1 Jean 2:15-23)
      Tous sont encouragés à tenir fermes dans la foi et la sainteté. (1 Jean 2:24-29)

      Nous avons en Jésus-Christ, un Avocat auprÚs du PÚre ; Christ est en effet entiÚrement capable de plaider en faveur de ceux qui implorent le pardon et le salut, en Son Nom, et de plaider en faveur de ceux de qui dépend Son intercession.

      Jésus est le Sauveur, le Christ, le Messie, l'Oint. Il est « le Juste », Celui qui a préservé de tout péché, Sa nature pure ; Il est notre Garant, Celui qui a parfaitement obéi à la loi de Dieu, donc accompli toute justice.

      Les hommes de tous les pays et de toutes gĂ©nĂ©rations, sont invitĂ©s Ă  s’approcher de Dieu, grĂące Ă  cette expiation, « chemin » nouveau et vivant entiĂšrement suffisant.

      Quand l'Évangile est correctement compris et acceptĂ©, Il dispose le cƓur Ă  l’encontre de tout pĂ©chĂ©, et Ă  arrĂȘter toute pratique de ce dernier ; Il accorde en mĂȘme temps un soulagement bĂ©ni aux consciences blessĂ©es de ceux qui ont chutĂ© dans l’iniquitĂ©.

      1 Jean 4

      1 Jean 5

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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