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Jean 15.1

» C’est moi qui suis le vrai cep, et mon PĂšre est le vigneron.
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"Mets en l'Eternel ta confiance, et il agira" (Ps 37:5) Si tes débuts, tes pas sont difficiles, persévÚre et attends-toi au meilleur de Sa part ! PassLeMot.fr

Dieu connait nos besoins, quotidiens, permanents, tout au long de notre existence. Aussi devons-nous nous tenir chaque jour et plus 


Jean 15.1-27
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 15.

1 Ă  17 L'union des disciples avec Christ et entre eux.

Les interprÚtes se sont demandé quelle circonstance extérieure pouvait bien avoir amené Jésus à se présenter à ses disciples sous l'image d'un cep de vigne.

Les uns pensent que ce fut la vue de la coupe avec laquelle il venait d'instituer la cĂšne, en prononçant cette parole : "Je ne boirai plus de ce produit de la vigne... ;" (Matthieu 26.29) d'autres qu'une treille ornait les parois extĂ©rieures de la chambre haute et que ses rejetons entraient par les fenĂȘtres.

Les exégÚtes qui admettent que ce discours fut prononcé en plein air, sur les pentes du Cédron, (Jean 14.31, note) se représentent Jésus passant le long d'une vigne. Mais puisque l'évangéliste a gardé le silence sur ce détail, nous pouvons nous résigner à l'ignorer, et nous ajouterons, avec R. Strier, qu'il y a quelque chose de mesquin à penser que Jésus devait nécessairement avoir sous les yeux l'objet matériel dont il fait une image.

- Mais ce qui est digne de toute notre attention, c'est l'admirable parabole par laquelle il figure son union avec les siens, cette union dont il venait de leur parler, (Jean 14.18-23) cette union qui devait ĂȘtre aussi vivante, aussi intime, aussi organique que l'est celle des sarments avec le cep dont ils tirent la sĂšve, la vie, la fertilitĂ©.

Il est le vrai cep, le véritable, celui qui, dans la sphÚre spirituelle et morale, et dans ses rapports avec les ùmes, réalise pleinement l'idée du cep dans la nature.

"Le mot cep, remarque M. Godet, comprend ici le tronc et les branches, comme le terme le Christ, 1Corinthiens 12.12, désigne Christ et L'Eglise."

Le cep de vigne est une plante sans apparence (Esaïe 53.2) et sans beauté (Jésus ne prend pas pour image le cÚdre du Liban), mais elle est vivace et produit des fruits exquis un vin généreux. Une telle plante donne lieu à une comparaison pleine de vérité de richesse et de beauté.

- Mon PÚre est le vigneron, grec le cultivateur, ajoute Jésus. C'est Dieu, en effet, qui a planté ce cep au sein de notre humanité, en envoyant son Fils au monde, et qui, par l'effusion de l'Esprit, provoquera sa croissance ; c'est Dieu qui amÚne les ùmes à la communion avec le Sauveur ; (Jean 6.37,64) c'est Dieu enfin qui, par le travail incessant de sa grùce, purifie et sanctifie ceux qu'il a attirés au Sauveur. (verset 2)

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Christ le véritable cep. (Jean 15:1-8)
Son amour pour Ses disciples. (Jean 15:9-17)
La haine et les persécutions sont prédites. (Jean 15:18-25)
Le Consolateur promis. (Jean 15:26,27)

JĂ©sus-Christ est le cep, le vĂ©ritable Cep. L'union des natures, humaine et divine, et la plĂ©nitude de l'Esprit qui est en Lui, ressemblent Ă  la racine d’un cep, fructueux grĂące Ă  la sĂšve provenant d'un sol riche.

Les croyants sont les sarments de ce cep. La racine est invisible, et notre vie est cachée en Christ ; la racine porte l'arbre, y diffuse la sÚve ; en Christ se trouvent tous les soutiens nécessaires. Les branches du cep, les sarments, sont présents en grande quantité, ils se rejoignent dans la racine, pour ne former qu'un seul cep ; ainsi, tous les véritables chrétiens, de diverses opinions et disséminés en divers lieux distants les uns des autres, se rencontrent « en Christ ».

Les croyants, comme les sarments du cep, sont fragiles et incapables de se tenir droits, s'ils ne sont pas soutenus. Le PĂšre est le Vigneron. Jamais il n'y eut de vigneron si sage, si vigilant, quant Ă  sa vigne ; il en est ainsi pour Dieu vis-Ă -vis de l’église, c'est pourquoi elle doit prospĂ©rer : nous devons porter du fruit.

Sur un cep nous recherchons des raisins ; chez le chrĂ©tien, nous recherchons un tempĂ©rament digne de Son nom, une bonne disposition de cƓur et une certaine activitĂ© spirituelle. Nous devons honorer Dieu, et pratiquer le bien, « porter du fruit ». Les rameaux stĂ©riles sont taillĂ©s et retranchĂ©s ; mĂȘme l'Ă©lagage des sarments productifs est nĂ©cessaire. Nos idĂ©es, nos passions, et nos diffĂ©rentes humeurs ont besoin d'ĂȘtre « émondĂ©es » : Christ a promis de sanctifier les croyants, ils Lui en seront reconnaissants !

La Parole de Christ est annoncĂ©e Ă  tous les croyants ; elle possĂšde une vertu purificatrice, elle Ɠuvre en faveur de la GrĂące et Ă©limine la corruption. Plus nous amenons de fruits spirituels Ă  maturitĂ©, plus nous abondons dans la pratique du bien, plus notre Seigneur est glorifié ! Pour porter du fruit, nous devons demeurer en Christ, rester en communion avec Lui, par la foi. Les Siens doivent veiller particuliĂšrement Ă  maintenir constamment leur dĂ©pendance envers le MaĂźtre, Ă  rester toujours en communion avec Lui.

Les véritables chrétiens découvrent par expérience, que toute faille de leur foi, fait décliner leurs saintes affections et ranime leurs corruptions : leurs consolations spirituelles diminuent alors.

Ceux qui ne demeurent pas en Christ, mĂȘme en cas de prospĂ©ritĂ© matĂ©rielle passagĂšre, ne parviennent Ă  rien de bon. Le feu est le moyen le plus adĂ©quat pour traiter les sarments dessĂ©chĂ©s ; ils ne sont bons qu’à la destruction.

Cherchons Ă  vivre simplement dans la plĂ©nitude de Christ, Ă  devenir plus fructueux, dans nos paroles comme dans nos actes ; que notre joie en notre Sauveur et Son salut puisse ĂȘtre parfaite !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Je 1473 suis 1510 5748 le vrai 228 cep 288, et 2532 mon 3450 PĂšre 3962 est 2076 5748 le vigneron 1092.
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