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Jean 20.1

TĂŽt le dimanche matin, alors qu’il faisait encore nuit, Marie de Magdala se rendit au tombeau. Elle vit que la pierre avait Ă©tĂ© ĂŽtĂ©e de l’entrĂ©e du tombeau.
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La divinité du Christ est-elle biblique ?

La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu 


La divinité du Christ est-elle biblique ?

Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas
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Jean 20.1-31
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Nous sommes aujourd’hui dans une conjoncture oĂč bien des termes ont vu leurs significations attĂ©nuĂ©es, dĂ©formĂ©es, galvaudĂ©es, banalisĂ©es
 ParticuliĂšrement celui 


Robert Hiette
Jean 20.1-31

Segond 21 Le dimanche, Marie de Magdala se rendit au tombeau de bon matin, alors qu'il faisait encore sombre, et elle vit que la pierre avait Ă©tĂ© enlevĂ©e [de l’entrĂ©e] du tombeau.

Segond 1910 Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dÚs le matin, comme il faisait encore obscur ; et elle vit que la pierre était Îtée du sépulcre.

Segond 1978 (Colombe) © Le premier jour de la semaine, Marie-Madeleine se rendit au tombeau dÚs le matin, comme il faisait encore obscur ; et elle vit que la pierre était enlevée du tombeau.

Parole de Vie © Le dimanche matin, trĂšs tĂŽt, Marie de Magdala part vers la tombe. Il fait encore nuit. Il y avait une grosse pierre Ă  l’entrĂ©e et Marie voit qu’on l’a enlevĂ©e.

Français Courant © TĂŽt le dimanche matin, alors qu’il faisait encore nuit, Marie de Magdala se rendit au tombeau. Elle vit que la pierre avait Ă©tĂ© ĂŽtĂ©e de l’entrĂ©e du tombeau.

Semeur © Le dimanche matin, trĂšs tĂŽt, Marie de Magdala se rendit au tombeau. Il faisait encore trĂšs sombre. Elle vit que la pierre fermant l’entrĂ©e du sĂ©pulcre avait Ă©tĂ© ĂŽtĂ©e de devant l’ouverture.

Parole Vivante © Le dimanche matin, Ă  l’aube, Marie de Magdala se rend au tombeau. Il fait encore trĂšs sombre. Elle voit que la pierre fermant l’entrĂ©e du sĂ©pulcre a Ă©tĂ© roulĂ©e de cĂŽtĂ©.

Darby Et le premier jour de la semaine, Marie de Magdala vint le matin au sépulcre, comme il faisait encore nuit ; et elle voit la pierre Îtée du sépulcre.

Martin Or le premier jour de la semaine Marie Magdelaine vint le matin au sépulcre, comme il faisait encore obscur ; et elle vit que la pierre était Îtée du sépulcre.

Ostervald Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala vint le matin au sépulcre, comme il faisait encore obscur ; et elle vit la pierre Îtée du sépulcre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ῇ ÎŽáœČ ÎŒÎč៷ Ï„áż¶Îœ σαÎČÎČÎŹÏ„Ï‰Îœ ÎœÎ±ÏÎŻÎ± áŒĄ ÎœÎ±ÎłÎŽÎ±Î»Î·ÎœáœŽ ጔρχΔταÎč Ï€ÏÏ‰áż’ σÎșÎżÏ„ÎŻÎ±Ï‚ ጔτÎč Îżáœ”ÏƒÎ·Ï‚ Δጰς τ᜞ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ, Îșα᜶ ÎČλέπΔÎč τ᜞Μ Î»ÎŻÎžÎżÎœ áŒ ÏÎŒÎ­ÎœÎżÎœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÏ….

World English Bible Now on the first day of the week, Mary Magdalene went early, while it was still dark, to the tomb, and saw the stone taken away from the tomb.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 20. La résurrection

1 Ă  18 Le tombeau vide. apparition Ă  Marie-Magdelaine.

Voir sur Marie Magdelaine Luc 8.2 ; 7.37, notes.

Jean parle d'elle comme si elle était venue seule au sépulcre, tandis que les autres évangélistes mentionnent plusieurs femmes qui s'empressent également de visiter le tombeau, dans l'intention d'embaumer le corps du Seigneur. (Matthieu 28.1,2, note, Marc 16.1 ; Luc 24.1, note.)

Pour concilier cette diffĂ©rence, plusieurs exĂ©gĂštes admettent qu'elles y seraient allĂ©es toutes ensemble, mais que Jean ne mentionne que Marie Magdelaine sur laquelle se concentre tout son intĂ©rĂȘt, Ă  cause du rĂŽle important qu'elle va remplir.

L'évangéliste n'ignorait pas, du reste, qu'elle avait des compagnes, puisqu'il la fait parler au pluriel et en leur nom. (verset 2)

D'autres interprÚtes pensent que Marie Magdelaine serait réellement allée au sépulcre seule et avant toutes les autres, ce que semblerait indiquer cette expression de Jean : Comme il faisait encore obscur. (Voir la note suivante.)

S'il en est ainsi, Jean aurait distinguĂ© cette course empressĂ©e de Marie Magdelaine de celle des autres femmes, tandis que les premiers Ă©vangĂ©listes rĂ©unissent les deux faits dans un mĂȘme rĂ©cit.

L'apparition de JĂ©sus Ă  Marie seule (versets 11-18) n'est du reste pas Ă©trangĂšre Ă  la tradition apostolique des premiers Ă©vangiles. (Marc 16.9)

Les choses pourraient s'ĂȘtre passĂ©es ainsi : 1° Marie Magdelaine va au sĂ©pulcre, elle voit avec Ă©tonnement que la pierre qui le fermait a Ă©tĂ© ĂŽtĂ©e, et elle court en avertir Pierre et Jean. (versets 1,2)

2° Pendant qu'elle rentre dans la ville, les autres femmes arrivent prÚs du tombeau ouvert et voient un ange qui leur annonce que Jésus est ressuscité. Puis elles s'éloignent promptement et courent annoncer cette nouvelle aux disciples. (Matthieu 28.5-8)

3° Cependant Marie Magdelaine revient avec les deux disciples et quand ceux-ci, aprÚs avoir vu le tombeau vide, s'en retournent chez eux, Marie reste prÚs du sépulcre en pleurant, et c'est alors qu'elle voit deux anges dans le sépulcre (versets 11-13) et que le Seigneur enfin lui apparaßt. (versets 14-17)

Telle est l'interprétation d'Ebrard, d'Ewald, de M. Luthardt et d'autres. Ces deux moyens de concilier les récits évangéliques sont l'un et l'autre admissibles, et en tout cas, ils ne laissent à la critique négative aucune raison de voir entre ces récits une contradiction insoluble.

- Voici comment M. Godet accorde la seconde maniĂšre de concevoir la suite des Ă©vĂ©nements avec la relation du premier Ă©vangile, d'aprĂšs laquelle JĂ©sus serait apparu Ă  tout le groupe des femmes qui Ă©taient venues au sĂ©pulcre : "Matthieu Matthieu 28.9,10, raconte qu'Ă  leur retour du sĂ©pulcre ces femmes eurent une apparition de JĂ©sus. Mais le rĂ©cit de Marc (Marc 16.8) et surtout la parole des deux disciples d'EmmaĂŒs : "Elles (Luc 24.22-23) ont eu une apparition d'anges disant qu'il est vivant," sont incompatibles avec ce fait. Cette apparition aux femmes n'est donc pas autre que l'apparition Ă  Marie Magdelaine (qui va suivre chez Jean) gĂ©nĂ©ralisĂ©e. Tous les dĂ©tails de l'apparition coĂŻncident. Le premier Ă©vangile applique au groupe entier ce qui s'est passĂ© pour l'un de ses membres. Comme Marie Magdelaine n'a vu le Seigneur qu'aprĂšs que les autres femmes Ă©tant retournĂ©es Ă  la ville, on comprend que les deux disciples d'EmmaĂŒs aient pu partir de JĂ©rusalem sans avoir entendu parler d'aucune apparition de JĂ©sus. (Luc 24.24) Il n'y a donc eu, en rĂ©alitĂ©, d'autres apparitions, le matin de ce jour, que celle des anges aux femmes, puis Ă  Marie Magdelaine et enfin celle de JĂ©sus Ă  cette derniĂšre."

Tous les Ă©vangĂ©listes s'attachent Ă  marquer avec soin le moment prĂ©cis oĂč les femmes et les disciples allaient renaĂźtre Ă  la foi et Ă  la joie, en voyant le tombeau vide ou le Seigneur lui-mĂȘme. Mais il y a quelque diffĂ©rence dans les termes dont ils se servent pour cela. Voir, Ă  ce sujet Marc 16.2, note.

L'expression de Jean comme il faisait encore obscur, paraßt indiquer que Marie Magdelaine précéda les autres femmes au sépulcre (voir la précédente note), car lorsque celles-ci y arrivÚrent, Marc dit que "le soleil venait de se lever."

- Matthieu (Matthieu 28.2) raconte comment la pierre avait été Îtée de l'entrée du sépulcre. (Comparer Marc 16.3,4)

- Il faut remarquer ces verbes au présent : Marie Magdelaine vient, voit, court, vient, dit ; (versets 2,5,6) ils rendent la scÚne actuelle et vivante. La plupart de nos versions, sacrifiant à l'élégance du style, effacent ces nuances délicates et importantes.

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Le sépulcre trouvé vide. (Jean 20:1-10)
Christ apparaĂźt Ă  Marie. (Jean 20:11-18)
Il apparaĂźt aux disciples. (Jean 20:19-25)
L'incrédulité de Thomas. (Jean 20:26-29)
Conclusion. (Jean 20:30,31)

Si Christ avait simplement donnĂ© Sa vie en rançon, sans ressusciter ensuite, le don de Sa vie n’aurait pas Ă©tĂ© satisfaisant.

La disparition du corps de JĂ©sus Ă©tait une grande Ă©preuve pour Marie. Les croyants Ă©branlĂ©s dans leur foi se plaignent souvent au sujet de ce qui, en rĂ©alitĂ©, devrait ĂȘtre pour eux un fondement d'espĂ©rance et un sujet de joie. Ceux qui sont plus honorĂ©s que d'autres, dans l’exercice de leur ministĂšre spirituel, doivent ĂȘtre vraiment actifs et convaincants dans ce domaine : ils doivent en effet ĂȘtre plus disposĂ©s que d’autres Ă  se donner de la peine, et Ă  courir certains risques dans leur activitĂ© pour le Seigneur.

Dans notre ministÚre pour Christ, nous devons faire de notre mieux, ne pas envier ceux qui sont plus performants que nous, ni mépriser ceux qui, tout en faisant leur possible, restent derriÚre...

Le disciple que JĂ©sus aimait particuliĂšrement, et qui L’aimait rĂ©ciproquement, arriva le premier au sĂ©pulcre. L'amour de Christ nous fera abonder dans notre devoir, plus que toute autre chose. Le deuxiĂšme disciple, celui qui Ă©tait derriĂšre, Ă©tait Pierre, celui qui avait reniĂ© le Seigneur.

Le poids de nos fautes nous entrave dans le service de Dieu. Les disciples n'avaient pas encore compris l'Écriture ; ils ne La prenaient pas vraiment en considĂ©ration et ne La mettaient pas en pratique : Christ devait ressusciter des morts !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Le premier 3391 jour de la semaine 4521, Marie 3137 de Magdala 3094 se rendit 2064 5736 au 1519 sépulcre 3419 dÚs le matin 4404, comme il faisait 5607 5752 encore 2089 obscur 4653 ; et 2532 elle vit 991 5719 que la pierre 3037 était Îtée 142 5772 du 1537 sépulcre 3419.

142 - airoélever, soulever, lever depuis le sol: des pierres élever les mains sortir un poisson transporter, 


991 - blepovoir, discerner, par l'intermĂ©diaire de l'Ɠil possĂ©der la vue voir, regarder, apercevoir tourner les yeux 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2089 - etiencore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3037 - lithosune pierre de petites pierres de pierres de construction pierres précieuses métaph. de Christ

3094 - MagdaleneMagdala (Angl. Magdalene) = « une tour » nom donnĂ© Ă  Marie-Madeleine, l'identifiant comme venant 


3137 - MariaMarie (Angl. Marie ou Miriam) = « leur rĂ©bellion » Marie la mĂšre de JĂ©sus 


3391 - miaseulement un, quelqu'un

3419 - mnemeiontout objet visible pour préserver ou rappeler la mémoire d'une personne ou d'un événement mémorial, 


4404 - proidùs le matin, de bonne heure, tît, à l'aube la quatriùme veille de la nuit, 


4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites 


4653 - skotiaténÚbres l'obscurité provenant d'un manque de lumiÚre métaph. utilisé pour l'ignorance des choses divines, la 


5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc.

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5752Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Participe 5796 


5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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THÉOPHANIEDĂ©finition biblique de ThĂ©ophanie : Sommaire Étymologie DiffĂ©rentes thĂ©ophanies DiffĂ©rentes interprĂ©tations I. ÉTYMOLOGIE. (grec thĂ©ophanĂ©ĂŻa ou thĂ©ophania, de ThĂ©os =Dieu, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 27

      60 et le déposa dans un tombeau neuf qu'il s'était fait creuser dans la roche. Puis il roula une grande pierre à l'entrée du tombeau et s'en alla.
      64 Ordonne donc que le tombeau soit gardĂ© jusqu'au troisiĂšme jour, afin que ses disciples ne viennent pas voler le corps et dire au peuple : ‘Il est ressuscitĂ©.’Cette derniĂšre imposture serait pire que la premiĂšre. »
      65 Pilate leur dit : « Vous avez une garde. Allez-y, gardez-le comme vous le souhaitez ! »
      66 Ils s'en allÚrent et firent surveiller le tombeau par la garde aprÚs avoir scellé la pierre.

      Matthieu 28

      1 AprĂšs le sabbat, Ă  l'aube du dimanche, Marie de Magdala et l'autre Marie allĂšrent voir le tombeau.
      2 Soudain, il y eut un grand tremblement de terre, car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre [de devant l’ouverture] et s'assit dessus.
      3 Il avait l’aspect de l'Ă©clair et son vĂȘtement Ă©tait blanc comme la neige.
      4 Les gardes tremblĂšrent de peur et devinrent comme morts,
      5 mais l'ange prit la parole et dit aux femmes : « Quant Ă  vous, n’ayez pas peur, car je sais que vous cherchez JĂ©sus, celui qui a Ă©tĂ© crucifiĂ©.
      6 Il n'est pas ici, car il est ressuscitĂ©, comme il l'avait dit. Venez voir l'endroit oĂč le Seigneur Ă©tait couchĂ©
      7 et allez vite dire à ses disciples qu'il est ressuscité. Il vous précÚde en Galilée. C'est là que vous le verrez. Voilà, je vous l'ai dit. »
      8 Elles s'Ă©loignĂšrent rapidement du tombeau, avec crainte et une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle aux disciples.
      9 Et voici que JĂ©sus vint Ă  leur rencontre et dit : « Je vous salue. » Elles s'approchĂšrent, s’agrippĂšrent Ă  ses pieds et se prosternĂšrent devant lui.
      10 Alors JĂ©sus leur dit : « N’ayez pas peur ! Allez dire Ă  mes frĂšres de se rendre en GalilĂ©e : c'est lĂ  qu'ils me verront. »

      Marc 15

      46 Joseph acheta un drap de lin, descendit Jésus de la croix, l'enveloppa dans le drap de lin et le déposa dans un tombeau taillé dans la roche. Puis il roula une pierre à l'entrée du tombeau.

      Marc 16

      1 Lorsque le sabbat fut passé, Marie de Magdala, Marie la mÚre de Jacques et Salomé achetÚrent des aromates afin d'aller embaumer Jésus.
      2 Le dimanche, elles se rendirent au tombeau de grand matin, au lever du soleil.
      3 Elles se disaient entre elles : « Qui nous roulera la pierre qui ferme l’entrĂ©e du tombeau ? »
      4 Mais quand elles levÚrent les yeux, elles s'aperçurent que la pierre, qui était trÚs grande, avait été roulée.
      5 Elles pénétrÚrent dans le tombeau, virent un jeune homme assis à droite, habillé d'une robe blanche, et elles furent épouvantées.
      9 [Ressuscité le dimanche matin, Jésus apparut d'abord à Marie de Magdala, dont il avait chassé sept démons.

      Luc 24

      1 Le dimanche, elles se rendirent au tombeau de grand matin [avec quelques autres] en apportant les aromates qu'elles avaient préparés.
      2 Elles découvrirent que la pierre avait été roulée de devant le tombeau.
      3 Elles entrĂšrent, mais elles ne trouvĂšrent pas le corps du Seigneur JĂ©sus.
      4 Comme elles ne savaient que penser de cela, voici que deux hommes leur apparurent, habillĂ©s de vĂȘtements resplendissants.
      5 Saisies de frayeur, elles tenaient le visage baissé vers le sol. Les hommes leur dirent : « Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ?
      6 Il n'est pas ici, mais il est ressuscité. Souvenez-vous de ce qu'il vous a dit, lorsqu'il était encore en Galilée :
      7 ‘Il faut que le Fils de l'homme soit livrĂ© entre les mains des pĂ©cheurs, qu'il soit crucifiĂ© et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour.’ »
      8 Elles se souvinrent alors des paroles de JĂ©sus.
      9 A leur retour du tombeau, elles annoncĂšrent tout cela aux onze et Ă  tous les autres.
      10 Celles qui racontĂšrent cela aux apĂŽtres Ă©taient Marie de Magdala, Jeanne, Marie la mĂšre de Jacques et les autres femmes qui Ă©taient avec elles,

      Jean 19

      25 PrĂšs de la croix de JĂ©sus se tenaient sa mĂšre, la sƓur de sa mĂšre, Marie la femme de Clopas et Marie de Magdala.

      Jean 20

      1 Le dimanche, Marie de Magdala se rendit au tombeau de bon matin, alors qu'il faisait encore sombre, et elle vit que la pierre avait Ă©tĂ© enlevĂ©e [de l’entrĂ©e] du tombeau.
      18 Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur et qu'il lui avait dit cela.
      19 Le soir de ce mĂȘme dimanche, les portes de la maison oĂč les disciples se trouvaient [rassemblĂ©s] Ă©taient fermĂ©es car ils avaient peur des chefs juifs ; JĂ©sus vint alors se prĂ©senter au milieu d'eux et leur dit : « Que la paix soit avec vous ! »
      26 Huit jours aprÚs, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint alors que les portes étaient fermées, se tint au milieu d'eux et dit : « Que la paix soit avec vous ! »

      Actes 20

      7 Le dimanche, nous étions réunis pour rompre le pain. Comme il devait partir le lendemain, Paul s'entretenait avec les disciples, et il a prolongé son discours jusqu'à minuit.

      1 Corinthiens 16

      2 que chacun de vous, le dimanche, mette de cÎté chez lui ce qu'il pourra, en fonction de ses moyens, afin qu'on n'attende pas mon arrivée pour récolter les dons.

      Apocalypse 1

      10 Je fus saisi par l'Esprit le jour du Seigneur et j'entendis derriĂšre moi une voix forte comme le son d'une trompette.
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