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Jean 21.20

Then Peter, turning around, saw a disciple following. This was the disciple whom Jesus sincerely loved, the one who had also leaned on Jesus' breast at the supper and asked, "Lord, who is going to betray You?"
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Segond 21 Pierre se retourna et vit venir derriĂšre eux le disciple que JĂ©sus aimait, celui qui, pendant le souper, s'Ă©tait penchĂ© vers JĂ©sus et avait dit : « Seigneur, qui est celui qui va te trahir ? » Segond 1910 Pierre, s'Ă©tant retournĂ©, vit venir aprĂšs eux le disciple que JĂ©sus aimait, celui qui, pendant le souper, s'Ă©tait penchĂ© sur la poitrine de JĂ©sus, et avait dit : Seigneur, qui est celui qui te livre ? Segond 1978 (Colombe) © Pierre se retourna et vit venir Ă  leur suite le disciple que JĂ©sus aimait, celui qui pendant le souper, s’était penchĂ© sur la poitrine de JĂ©sus et avait dit : « Seigneur, qui est celui qui te livre ? » Parole de Vie © Pierre se retourne et il voit derriĂšre eux le disciple que JĂ©sus aime. Pendant le repas, ce disciple s’était penchĂ© vers JĂ©sus. Il lui avait demandé : « Seigneur, quel est celui qui va te livrer ? » Français Courant © Pierre se retourna et vit derriĂšre eux le disciple que JĂ©sus aimait – celui qui s’était penchĂ© vers JĂ©sus pendant le repas et lui avait demandé : « Seigneur, qui est celui qui va te trahir ? » – Semeur © Pierre se retourna et aperçut le disciple que JĂ©sus aimait ; il marchait derriĂšre eux. C’est ce disciple qui, au cours du repas, s’était penchĂ© vers JĂ©sus et lui avait demandé : « Seigneur, quel est celui qui va te trahir ? » Parole Vivante © Mais Pierre, en se retournant, aperçut, marchant derriĂšre eux, le disciple que JĂ©sus aimait. C’était celui qui, au cours de la cĂšne, s’était penchĂ© sur la poitrine de JĂ©sus et lui avait demandé : « Seigneur, qui va te trahir ? » Darby Pierre, se retournant, voit suivre le disciple que JĂ©sus aimait, qui aussi, durant le souper, s'Ă©tait penchĂ© sur sa poitrine, et avait dit : Seigneur, lequel est celui qui te livrera ? Martin Et Pierre se retournant vit venir aprĂšs eux le Disciple que JĂ©sus aimait, et qui durant le souper s'Ă©tait penchĂ© sur le sein de JĂ©sus, et avait dit : Seigneur, qui est celui Ă  qui il arrivera de te trahir ? Ostervald Et Pierre s'Ă©tant retournĂ©, vit venir aprĂšs lui le disciple que JĂ©sus aimait, celui qui, pendant le souper, s'Ă©tait penchĂ© sur le sein de JĂ©sus, et lui avait dit : Seigneur, qui est celui qui te trahit ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጘπÎčστραφΔ᜶ς ᜁ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚ ÎČλέπΔÎč τ᜞Μ ΌαΞητᜎΜ ᜃΜ áŒ ÎłÎŹÏ€Î± ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎżáżŠÎœÏ„Î±, ᜃς Îșα᜶ ጀΜέπΔσΔΜ ጐΜ Ï„áż· ÎŽÎ”ÎŻÏ€Îœáżł ጐπ᜶ τ᜞ ÏƒÏ„áż†ÎžÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ΔጶπΔΜ· ΚύρÎčΔ, Ï„ÎŻÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ παραΎÎčÎŽÎżÏÏ‚ σΔ; World English Bible Then Peter, turning around, saw a disciple following. This was the disciple whom Jesus sincerely loved, the one who had also leaned on Jesus' breast at the supper and asked, "Lord, who is going to betray You?"

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il paraßt que Jésus, pendant son entretien avec Pierre, s'était mis en marche et que Jean les suivait, afin de ne pas rester séparé de son Maßtre.

Pierre s'étant retourné le voit et adresse à Jésus la question du verset 21.

On a vu que la maniĂšre dont Jean se dĂ©signe comme le disciple que JĂ©sus aimait lui est trĂšs habituelle ; (Jean 13.23 ; 19.26 ; 20.2) et ici, il ajoute mĂȘme avec Ă©motion un souvenir rĂ©cent (Jean 13.25) qui explique fort bien pourquoi il ne pensait pas ĂȘtre indiscret en suivant JĂ©sus et Pierre pour prendre part Ă  leur entretien.

D'autres interprÚtes pensent que cette désignation si complÚte de Jean montre que ce n'est pas lui qui tient la plume (Comparer verset 7, 1re note.)

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Les souffrances, les douleurs, et la mort, peuvent Ă©branler le chrĂ©tien le plus ferme ; mais avec l'espĂ©rance qui l’anime en vue de glorifier Dieu, il laisse le monde dans sa culpabilitĂ© et ne dĂ©sire qu’ĂȘtre prĂ©sent spirituellement avec son Seigneur, il devient prĂȘt Ă  obĂ©ir Ă  l'appel du RĂ©dempteur, Ă  Le suivre Ă  travers la mort pour Le glorifier.

Christ dĂ©sire que Ses disciples s’appliquent Ă  accomplir leur devoir, sans chercher, par curiositĂ©, Ă  connaĂźtre les Ă©vĂ©nements futurs, que ces derniers les concernent ou non. Nous avons tendance Ă  nous inquiĂ©ter rapidement au sujet de problĂšmes mineurs. Les affaires des autres ne nous concernent pas, nous ne devons pas nous en mĂȘler ; consacrons nous plutĂŽt Ă  notre travail, l’esprit en paix.

On se pose beaucoup de questions au sujet de Dieu et du monde invisible ; nous avons tendance Ă  nous demander : « qu'en sera-t-il de nous » ? Si nous nous appliquons Ă  faire notre devoir convenablement, tout en suivant Christ, nous n’aurons pas le cƓur, ni ne trouverons le temps de nous prĂ©occuper de ce qui ne nous appartient pas.

Combien sont fragiles toutes les traditions de ce monde ! Puissions-nous interprĂ©ter correctement l'Écriture : Son Ă©vidence se dĂ©montre dans une grande mesure par Elle-mĂȘme, Elle est la LumiĂšre !

Il est facile de commettre des erreurs dans l’interprĂ©tation des paroles de Christ. Cependant Son langage est le canal le plus sĂ»r pour manifester la VĂ©rité ; ce sont Ses paroles que le Saint-Esprit enseigne, 1Corinthiens 2:13.

Ceux qui contestent en permanence les directives de ce monde, devraient plutît chercher à se soumettre aux ordonnances qu’offre l'Écriture, et essayer à s'aimer les uns les autres !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Pierre 4074, s’étant retournĂ© 1994 5651, vit 991 5719 venir aprĂšs eux 190 5723 le disciple 3101 que 3739 JĂ©sus 2424 aimait 25 5707, 2532 celui qui 3739, pendant 1722 le souper 1173, s’était penchĂ© 377 5627 sur 1909 la poitrine 4738 de JĂ©sus 846, et 2532 avait dit 2036 5627 : Seigneur 2962, qui 5101 est 2076 5748 celui qui te 4571 livre 3860 5723 ?
25 - agapao des personnes accueillir, recevoir, aimer chĂšrement des choses en avoir plaisir, ĂȘtre content d'une chose, 
 190 - akoloutheo suivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă  sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir 
 377 - anapipto ĂȘtre couchĂ©, allongĂ© se coucher Ă  table, s'asseoir, se mettre Ă  table 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 991 - blepo voir, discerner, par l'intermĂ©diaire de l'Ɠil possĂ©der la vue voir, regarder, apercevoir tourner les yeux 
 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1173 - deipnon souper, spĂ©cialement un repas pris le soir le festin du Messie, symbolisant le salut dans 
 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 1909 - epi sur, Ă , par, avant de position: sur, Ă  par, au dessus, contre Ă  travers, au 
 1994 - epistrepho d'une façon transitoire se tourner vers vers l'adoration du vrai Dieu retourner, revenir, ramener Ă  
 2036 - epo parler, dire 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2424 - Iesous JĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2962 - kurios celui Ă  qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 
 3101 - mathetes un Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3860 - paradidomi mettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă  quelqu'un 
 4074 - Petros Pierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples 
 4571 - se toi, tu 4738 - stethos la poitrine 5101 - tis qui, lequel, ce qui ... 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5651 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 
 5707 Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JEAN (fils de Zébédée) L'un des Douze, auteur présumé du quatriÚme évangile, des trois lettres désignées sous les noms 
 MARC (évangile de) 2. II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guÚre y trouver 
 POISSONS D'aprÚs Ge 1:21 , ils sont l'oeuvre du cinquiÚme jour, comme les grands monstres de 
 POITRINE 1. Cette partie du corps humain est mentionnée plusieurs fois ( Da 2:32 , 2Ma 
 SEIN (du latin sinus ; grec, kolpos ; ces deux mots correspondent à plusieurs termes hébreux 


    • Jean 13

      23 Un des disciples, celui que Jésus aimait, était à table à cÎté de Jésus.
      24 Simon Pierre lui fit donc signe de demander qui Ă©tait celui dont parlait JĂ©sus.
      25 Ce disciple se pencha vers Jésus et lui dit : « Seigneur, qui est-ce ? »
      26 Jésus répondit : « C'est celui à qui je donnerai le morceau que je vais tremper. » Puis il trempa le morceau et le donna à Judas, fils de Simon, l'Iscariot.

      Jean 20

      2 Elle courut trouver Simon Pierre et l'autre disciple que JĂ©sus aimait et leur dit : « Ils ont enlevĂ© le Seigneur du tombeau et nous ne savons pas oĂč ils l’ont mis. »

      Jean 21

      7 Alors le disciple que JĂ©sus aimait dit Ă  Pierre : « C'est le Seigneur ! » DĂšs qu'il eut entendu que c'Ă©tait le Seigneur, Simon Pierre remit son vĂȘtement et sa ceinture, car il s’était dĂ©shabillĂ©, et se jeta dans le lac.
      20 Pierre se retourna et vit venir derriÚre eux le disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant le souper, s'était penché vers Jésus et avait dit : « Seigneur, qui est celui qui va te trahir ? »
      24 C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses et qui les a écrites, et nous savons que son témoignage est vrai.

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