Abonnez-vous Ă  la newsletter !

Jean 3.17

En effet, Dieu n’a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour condamner les hommes, mais pour que le monde soit sauvĂ© par lui.
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager
PassLeMot
"Pour le Seigneur un jour est comme 1000 ans et 1000 ans comme un jour" (2 Pi 3:8) Ne manque pas l'occasion de mieux connaitre Dieu, Il t'attend. PassLeMot.fr

Chacun de nous a, au moins une fois dans sa vie, reporté quelque chose qui ne nous tentait pas plus 


Jean 3.1-36
Je pass' le mot
Album Pop

L'Etincelle

Ce second album « L’étincelle » s’inscrit dans cette volontĂ© dĂ©jĂ  manifestĂ©e par ce trio dans le premier EP « 


Collectif Believe
Jean 1.1-41 Jean 3.1-36
Message texte

La grande envolée

Les nuĂ©es d’oiseaux quittant nos forĂȘts chatoyantes annoncent l’arrivĂ©e des froids automnaux. La comprĂ©hension de la migration aĂ©rienne des oiseaux 


GisĂšle Girard
Jean 3.1-36

Segond 21 Dieu, en effet, n'a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvĂ© par lui. Segond 1910 Dieu, en effet, n'a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvĂ© par lui. Segond 1978 (Colombe) © Dieu, en effet, n’a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvĂ© par lui. Parole de Vie © En effet, Dieu n’a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais il l’a envoyĂ© pour qu’il sauve le monde. Français Courant © Dieu n’a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour sauver le monde par lui. Semeur © En effet, Dieu a envoyĂ© son Fils dans le monde non pas pour condamner le monde, mais pour qu’il soit *sauvĂ© par lui. Parole Vivante © En effet, Dieu n’a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour condamner les hommes, mais pour que le monde soit sauvĂ© par lui. Darby Car Dieu n'a pas envoyĂ© son Fils dans le monde afin qu'il jugeĂąt le monde, mais afin que le monde fĂ»t sauvĂ© par lui. Martin Car Dieu n'a point envoyĂ© son Fils au monde pour condamner le monde, mais afin que le monde soit sauvĂ© par lui. Ostervald Car Dieu n'a point envoyĂ© son Fils dans le monde, pour condamner le monde, mais afin que le monde soit sauvĂ© par lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îżáœ Îłáœ°Ï ጀπέστΔÎčλΔΜ ᜁ ΞΔ᜞ς τ᜞Μ υጱ᜞Μ Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ ጔΜα ÎșÏÎŻÎœáżƒ τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ, ጀλλ’ ጔΜα ÏƒÏ‰Îžáż‡ ᜁ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ‚ ÎŽÎč’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ. World English Bible For God didn't send his Son into the world to judge the world, but that the world should be saved through him.

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
JĂ©sus confirme dans ces paroles (car) que le but de sa venue dans le monde Ă©tait bien de manifester l'amour Ă©ternel de Dieu, (verset 16) et non de juger le monde.

Le dessein de cet amour est si universel, que le monde entier pourrait ĂȘtre sauvĂ© par JĂ©sus-Christ.

Cette universalité du salut est exprimée encore de la maniÚre la plus solennelle par la triple répétition du mot monde. (Comparer Luc 19.10)

Mais JĂ©sus, en proclamant ainsi le but misĂ©ricordieux de sa venue, est bien Ă©loignĂ© de nier, comme on l'a prĂ©tendu, le jugement dernier, qui, au contraire, lui est rĂ©servĂ© pour la fin des temps et qu'il annonce de la maniĂšre la plus solennelle. (Jean 5.28,29) Et, mĂȘme pendant son sĂ©jour sur la terre, et tout en annonçant la misĂ©ricorde divine, le Sauveur exerce, par la puissance de la vĂ©ritĂ©, un autre jugement actuel, intĂ©rieur, auquel nul homme n'Ă©chappe. (versets 18,19 ; comparez Jean 9.39)

C'est donc bien à tort que nos anciennes versions rendent le mot juger par celui de condamner. Cette erreur a été commise, parce qu'on a confondu les deux jugements trÚs distincts que nous venons de signaler.

Remarquons encore que par ce dernier développement (versets 17-21) Jésus rectifie les idées de NicodÚme. "Jésus qui vient de révéler l'amour rédempteur envers le monde entier, dévoile maintenant à NicodÚme la nature du vrai jugement. Et cette révélation aussi est une transformation complÚte de l'opinion reçue. Ce ne sera pas entre Juifs et païens, ce sera entre croyants et incrédules, quelle que soit leur nationalité, que passera la ligne de démarcation." Godet.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Dieu 2316, en effet 1063, n’a pas 3756 envoyĂ© 649 5656 son 846 Fils 5207 dans 1519 le monde 2889 pour 2443 qu’il juge 2919 5725 le monde 2889, mais 235 pour que 2443 le monde 2889 soit sauvĂ© 4982 5686 par 1223 lui 846.
235 - alla mais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 
 649 - apostello ordonner Ă  quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un Ă  
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 
 1223 - dia Ă  travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 
 1519 - eis en, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2443 - hina que, afin que, ... 2889 - kosmos un arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, dĂ©coration, parure: l'arrangement 
 2919 - krino sĂ©parer, mettre en morceaux, dĂ©monter, choisir, sĂ©lectionner approuver, estimer, prĂ©fĂ©rer ĂȘtre d'opinion, juger, penser dĂ©terminer, 
 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4982 - sozo sauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice 
 5207 - huios un fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des 
 5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5686 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5725 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352
© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
 ENTRAILLES GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mot entrailles, qui ne s'emploie qu'au pluriel, n'est pas un terme scientifique, car 
 HOMME Le mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun 
 JEAN (Ă©vangile de) 1. Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans 
 JUGER JĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il 
 LANGUES (don des) 3. III Observation psychologiques. IV RĂ©flexions religieuses. III Observations psychologiques. L'exĂ©gĂšse et l'histoire ont besoin de 
 MAL HĂ©br. ra, du verbe rĂąa =briser, corrompre, dĂ©truire ; grec kakia =le mal en soi 
 MALADIE La Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement 
 PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Église a tirĂ©, directement, 
 RÉGÉNÉRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations 
 ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă  la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • EsaĂŻe 45

      21 Faites vos rĂ©vĂ©lations, prĂ©sentez vos arguments ! Ils peuvent mĂȘme tenir conseil tous ensemble ! Qui a annoncĂ© cela par le passĂ©, qui l’a rĂ©vĂ©lĂ© depuis longtemps ? N'est-ce pas moi, l'Eternel ? *Il n'y a pas d'autre Dieu, en dehors de moi. Je suis le seul Dieu juste et qui sauve.
      22 Tournez-vous vers moi et soyez sauvĂ©s, vous tous qui ĂȘtes aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ! En effet, c’est moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre.
      23 Je le jure par moi-mĂȘme, et de ma bouche sort ce qui est juste, une parole qui ne sera pas rĂ©voquĂ©e : * « Chacun pliera le genou devant moi et toute langue prĂȘtera serment par moi. »

      EsaĂŻe 49

      6 Il dit : « C'est trop peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob et pour ramener les restes d'IsraĂ«l : *je t'Ă©tablis pour ĂȘtre la lumiĂšre des nations, pour apporter mon salut jusqu'aux extrĂ©mitĂ©s de la terre. »
      7 Voici ce que dit l'Eternel, le Saint d'IsraĂ«l, celui qui le rachĂšte, Ă  l’homme qu'on mĂ©prise, qui fait horreur Ă  la nation, Ă  l'esclave des tyrans : « A ta vue, des rois se lĂšveront, des princes se prosterneront Ă  cause de l'Eternel, qui est fidĂšle, du Saint d'IsraĂ«l, qui t'a choisi. »

      EsaĂŻe 53

      10 L'Eternel a voulu le briser par la souffrance. Si tu fais de sa vie un sacrifice de culpabilité, il verra une descendance et vivra longtemps, et la volonté de l'Eternel sera accomplie par son intermédiaire.
      11 Aprùs tant de trouble, il verra la lumiùre et sera satisfait. Par sa connaissance, mon serviteur juste procurera la justice à beaucoup d'hommes ; c’est lui qui portera leurs fautes.
      12 VoilĂ  pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusqu’à la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables.

      Zacharie 9

      9 Réjouis-toi, fille de Sion ! Lance des acclamations, fille de Jérusalem ! *Voici ton roi qui vient à toi ; il est juste et victorieux, il est humble et monté sur un ùne, sur un ùnon, le petit d'une ùnesse.

      Matthieu 1

      23 La vierge sera enceinte, elle mettra au monde un fils et on l’appellera Emmanuel, ce qui signifie « Dieu avec nous ».

      Matthieu 18

      10 » Faites bien attention de ne pas mépriser un seul de ces petits, car je vous dis que leurs anges dans le ciel sont continuellement en présence de mon PÚre céleste.

      Luc 2

      10 Mais l'ange leur dit : « N’ayez pas peur, car je vous annonce une bonne nouvelle qui sera une source de grande joie pour tout le peuple :
      11 aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur qui est le Messie, le Seigneur.

      Luc 9

      56 En effet, le Fils de l'homme n'est pas venu pour perdre les ùmes des hommes, mais pour les sauver. » ] Et ils allÚrent dans un autre village.

      Luc 19

      10 En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. »

      Jean 1

      29 Le lendemain, il vit JĂ©sus s’approcher de lui et dit : « Voici l'Agneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde.

      Jean 3

      17 Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.

      Jean 5

      36 Pour ma part, j'ai un tĂ©moignage plus grand que celui de Jean : ce sont les Ɠuvres que le PĂšre m'a donnĂ© d'accomplir. Ces Ɠuvres mĂȘmes que je fais tĂ©moignent Ă  mon sujet que c'est le PĂšre qui m'a envoyĂ©,
      38 et sa parole n’habite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyĂ©.
      45 Ne pensez pas que c'est moi qui vous accuserai devant le PÚre ; celui qui vous accuse, c'est Moïse, celui en qui vous avez mis votre espérance.

      Jean 6

      29 JĂ©sus leur rĂ©pondit : « L'Ɠuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyĂ©. »
      40 En effet, la volonté de mon PÚre, c'est que toute personne qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle, et moi, je la ressusciterai le dernier jour. »
      57 Tout comme le PÚre qui est vivant m'a envoyé et que je vis grùce au PÚre, ainsi celui qui me mange vivra grùce à moi.

      Jean 7

      29 Pour ma part, je le connais, car je viens d'auprÚs de lui et c'est lui qui m'a envoyé. »

      Jean 8

      15 Vous, vous jugez de façon humaine ; moi, je ne juge personne.
      16 Et si je juge, mon jugement est vrai, car je ne suis pas seul, mais le PÚre qui m'a envoyé est avec moi.
      42 JĂ©sus leur dit : « Si Dieu Ă©tait votre PĂšre, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et c'est de sa part que je viens. Je ne suis pas venu de moi-mĂȘme, mais c'est au contraire lui qui m'a envoyĂ©.

      Jean 10

      36 comment pouvez-vous dire Ă  celui que le PĂšre a consacrĂ© et envoyĂ© dans le monde : ‘Tu blasphĂšmes’, et cela parce que j'ai affirmé : ‘Je suis le Fils de Dieu’ ?

      Jean 11

      42 Pour ma part, je savais que tu m'écoutes toujours, mais j'ai parlé à cause de la foule qui m'entoure, afin qu'ils croient que c'est toi qui m'as envoyé. »

      Jean 12