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Jean 3.17

En effet, Dieu n’a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour condamner les hommes, mais pour que le monde soit sauvĂ© par lui.
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L'Etincelle

Ce second album « L’étincelle » s’inscrit dans cette volontĂ© dĂ©jĂ  manifestĂ©e par ce trio dans le premier EP « 


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Jean 1.1-41 Jean 3.1-36
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La grande envolée

Les nuĂ©es d’oiseaux quittant nos forĂȘts chatoyantes annoncent l’arrivĂ©e des froids automnaux. La comprĂ©hension de la migration aĂ©rienne des oiseaux 


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Jean 3.1-36

Segond 21 Dieu, en effet, n'a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvĂ© par lui. Segond 1910 Dieu, en effet, n'a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvĂ© par lui. Segond 1978 (Colombe) © Dieu, en effet, n’a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvĂ© par lui. Parole de Vie © En effet, Dieu n’a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais il l’a envoyĂ© pour qu’il sauve le monde. Français Courant © Dieu n’a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour sauver le monde par lui. Semeur © En effet, Dieu a envoyĂ© son Fils dans le monde non pas pour condamner le monde, mais pour qu’il soit *sauvĂ© par lui. Parole Vivante © En effet, Dieu n’a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour condamner les hommes, mais pour que le monde soit sauvĂ© par lui. Darby Car Dieu n'a pas envoyĂ© son Fils dans le monde afin qu'il jugeĂąt le monde, mais afin que le monde fĂ»t sauvĂ© par lui. Martin Car Dieu n'a point envoyĂ© son Fils au monde pour condamner le monde, mais afin que le monde soit sauvĂ© par lui. Ostervald Car Dieu n'a point envoyĂ© son Fils dans le monde, pour condamner le monde, mais afin que le monde soit sauvĂ© par lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îżáœ Îłáœ°Ï ጀπέστΔÎčλΔΜ ᜁ ΞΔ᜞ς τ᜞Μ υጱ᜞Μ Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ ጔΜα ÎșÏÎŻÎœáżƒ τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ, ጀλλ’ ጔΜα ÏƒÏ‰Îžáż‡ ᜁ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ‚ ÎŽÎč’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ. World English Bible For God didn't send his Son into the world to judge the world, but that the world should be saved through him.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
JĂ©sus confirme dans ces paroles (car) que le but de sa venue dans le monde Ă©tait bien de manifester l'amour Ă©ternel de Dieu, (verset 16) et non de juger le monde.

Le dessein de cet amour est si universel, que le monde entier pourrait ĂȘtre sauvĂ© par JĂ©sus-Christ.

Cette universalité du salut est exprimée encore de la maniÚre la plus solennelle par la triple répétition du mot monde. (Comparer Luc 19.10)

Mais JĂ©sus, en proclamant ainsi le but misĂ©ricordieux de sa venue, est bien Ă©loignĂ© de nier, comme on l'a prĂ©tendu, le jugement dernier, qui, au contraire, lui est rĂ©servĂ© pour la fin des temps et qu'il annonce de la maniĂšre la plus solennelle. (Jean 5.28,29) Et, mĂȘme pendant son sĂ©jour sur la terre, et tout en annonçant la misĂ©ricorde divine, le Sauveur exerce, par la puissance de la vĂ©ritĂ©, un autre jugement actuel, intĂ©rieur, auquel nul homme n'Ă©chappe. (versets 18,19 ; comparez Jean 9.39)

C'est donc bien à tort que nos anciennes versions rendent le mot juger par celui de condamner. Cette erreur a été commise, parce qu'on a confondu les deux jugements trÚs distincts que nous venons de signaler.

Remarquons encore que par ce dernier développement (versets 17-21) Jésus rectifie les idées de NicodÚme. "Jésus qui vient de révéler l'amour rédempteur envers le monde entier, dévoile maintenant à NicodÚme la nature du vrai jugement. Et cette révélation aussi est une transformation complÚte de l'opinion reçue. Ce ne sera pas entre Juifs et païens, ce sera entre croyants et incrédules, quelle que soit leur nationalité, que passera la ligne de démarcation." Godet.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Dieu 2316, en effet 1063, n’a pas 3756 envoyĂ© 649 5656 son 846 Fils 5207 dans 1519 le monde 2889 pour 2443 qu’il juge 2919 5725 le monde 2889, mais 235 pour que 2443 le monde 2889 soit sauvĂ© 4982 5686 par 1223 lui 846.
235 - alla mais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 
 649 - apostello ordonner Ă  quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un Ă  
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 
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