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Jean 3.25

Un jour, quelques-uns de ses disciples discutĂšrent avec un Juif au sujet de la vertu purifiante (du baptĂȘme).
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Chacun de nous a, au moins une fois dans sa vie, reporté quelque chose qui ne nous tentait pas plus 


Jean 3.1-36
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L'Etincelle

Ce second album « L’étincelle » s’inscrit dans cette volontĂ© dĂ©jĂ  manifestĂ©e par ce trio dans le premier EP « 


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Jean 1.1-41 Jean 3.1-36
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La grande envolée

Les nuĂ©es d’oiseaux quittant nos forĂȘts chatoyantes annoncent l’arrivĂ©e des froids automnaux. La comprĂ©hension de la migration aĂ©rienne des oiseaux 


GisĂšle Girard
Jean 3.1-36

Segond 21 Or, une discussion surgit entre les disciples de Jean et un Juif au sujet de la purification. Segond 1910 Or, il s'Ă©leva de la part des disciples de Jean une dispute avec un Juif touchant la purification. Segond 1978 (Colombe) © Or, il s’éleva de la part des disciples de Jean une discussion avec un Juif Ă  propos de la purification. Parole de Vie © Alors quelques disciples de Jean se mettent Ă  discuter avec un autre Juif. Ils parlent de la façon de se rendre purs selon la coutume. Français Courant © Alors quelques-uns des disciples de Jean commencĂšrent Ă  discuter avec un Juif des rites de purification. Semeur © Or, un jour, quelques-uns de ses disciples eurent une discussion avec un *Juif au sujet de la *purification. Parole Vivante © Un jour, quelques-uns de ses disciples discutĂšrent avec un Juif au sujet de la vertu purifiante (du baptĂȘme). Darby Il y eut donc une discussion entre quelques-uns des disciples de Jean et un Juif, touchant la purification. Martin Or il y eut une question mue par les disciples de Jean avec les Juifs, touchant la purification. Ostervald Or, il y eut une dispute entre les disciples de Jean et les Juifs, touchant la purification. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ˜ÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż Îżáœ–Îœ Î¶ÎźÏ„Î·ÏƒÎčς ጐÎș Ï„áż¶Îœ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„áż¶Îœ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ… ΌΔτᜰ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ… πΔρ᜶ ÎșαΞαρÎčÏƒÎŒÎżáżŠ. World English Bible There arose therefore a questioning on the part of John's disciples with some Jews about purification.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Selon le texte reçu, cette dispute des disciples de Jean aurait eu lieu avec des Juifs, mais la plupart des documents sont en faveur du singulier, un Juif.

Le pluriel se lit dans plusieurs anciennes versions et chez OrigĂšne, mais parmi les manuscrits il n'a pour lui que le Sin., et des minuscules.

L'évangéliste ne dit pas qui était ce Juif.

Cette discussion avait pour objet la purification, c'est-Ă -dire le baptĂȘme. Il s'agissait probablement d'aprĂšs le contexte, de dĂ©cider lequel des deux baptĂȘmes, celui de Jean ou celui de JĂ©sus, Ă©tait le plus efficace.

De là une sorte d'irritation chez les disciples de Jean, et leur démarche auprÚs de leur Maßtre. (verset 26)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Or 3767, il s’éleva 1096 5633 de la part des 1537 disciples 3101 de Jean 2491 une dispute 2214 avec 3326 un Juif 2453 touchant 4012 la purification 2512.
1096 - ginomai devenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 
 1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 2214 - zetesis une recherche une enquĂȘte une question, un dĂ©bat sujet de discussion ou de dĂ©bat, matiĂšre 
 2453 - Ioudaios Juif, appartenant Ă  la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la 
 2491 - Ioannes Jean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de 
 2512 - katharismos un nettoyage, une purification, purge rituelle ou lavage le lavage des Juifs avant et aprĂšs 
 3101 - mathetes un Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3326 - meta avec, aprĂšs, derriĂšre ... 3767 - oun alors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4012 - peri autour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ... 5633 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
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    • Matthieu 3

      11 Moi, je vous baptise d'eau en vue de la repentance, mais celui qui vient aprĂšs moi est plus puissant que moi et je ne suis pas digne de porter ses sandales. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.

      Marc 7

      2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées.
      3 – Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'ĂȘtre lavĂ© soigneusement les mains, conformĂ©ment Ă  la tradition des anciens.
      4 Et quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent pas avant de s'ĂȘtre purifiĂ©s. Ils tiennent encore Ă  beaucoup d'autres traditions comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. –
      5 Alors les pharisiens et les spécialistes de la loi lui demandÚrent : « Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens mais prennent-ils au contraire leur repas avec des mains non lavées ? »
      8 Vous abandonnez le commandement de Dieu et vous gardez la tradition des hommes [car vous lavez les pots et les coupes et vous faites beaucoup d'autres choses semblables]. »

      Jean 2

      6 Or il y avait là six jarres de pierre, destinées aux purifications des Juifs et contenant chacune une centaine de litres.

      Jean 3

      25 Or, une discussion surgit entre les disciples de Jean et un Juif au sujet de la purification.

      HĂ©breux 6

      2 de l'enseignement concernant les baptĂȘmes et l'imposition des mains, de la rĂ©surrection des morts et du jugement Ă©ternel.

      HĂ©breux 9

      10 Avec les aliments, les boissons, les diverses ablutions et les rĂšgles relatives au corps, c’étaient des prescriptions imposĂ©es seulement jusqu'Ă  une Ă©poque de rĂ©forme.
      13 En effet, le sang des boucs et des taureaux ainsi que la cendre d'une vache, dont on asperge ceux qui sont souillés, les rendent saints en leur procurant une pureté rituelle.
      14 Si tel est le cas, le sang de Christ, qui s’est offert lui-mĂȘme Ă  Dieu par l'Esprit Ă©ternel comme une victime sans dĂ©faut, purifiera d’autant plus votre conscience des Ɠuvres mortes afin que vous serviez le Dieu vivant !
      23 S’il Ă©tait nĂ©cessaire de purifier de cette maniĂšre ce qui n’était que l’image des rĂ©alitĂ©s cĂ©lestes, il fallait que les rĂ©alitĂ©s cĂ©lestes elles-mĂȘmes soient purifiĂ©es par des sacrifices meilleurs encore que ceux-lĂ .

      1 Pierre 3

      21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification d’une impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă  travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ

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