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Jean 6.52

Là-dessus, les Juifs disputaient entre eux, disant : Comment peut-il nous donner sa chair à manger ?
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Les nuages

Lecture Ps 121. 1) SOUS LES NUAGES. La prédication d'aujourd'hui a été inspirée d'une expérience forte réalisée lors des vacances 


Philippe Landrevie
Jean 6.52-66
Album Pop

L'Etincelle

Ce second album « L’étincelle » s’inscrit dans cette volontĂ© dĂ©jĂ  manifestĂ©e par ce trio dans le premier EP « 


Collectif Believe
Jean 1.1-41

Segond 21 LĂ -dessus, les Juifs se mirent Ă  discuter vivement entre eux, disant : « Comment peut-il nous donner son corps Ă  manger ? » Segond 1910 LĂ -dessus, les Juifs disputaient entre eux, disant : Comment peut-il nous donner sa chair Ă  manger ? Segond 1978 (Colombe) © Les Juifs se querellaient entre eux et disaient : Comment celui-ci peut-il nous donner sa chair Ă  manger ? Parole de Vie © Alors les Juifs se disputent. Ils disent : « Comment cet homme peut-il nous donner son corps Ă  manger ? » Français Courant © LĂ -dessus, les Juifs discutaient vivement entre eux : « Comment cet homme peut-il nous donner sa chair Ă  manger ? » demandaient-ils. Semeur © A ces mots, les *Juifs se mirent Ă  discuter vivement entre eux, disant : —Comment cet homme pourrait-il nous donner son corps Ă  manger ? Parole Vivante © À ces mots, les Juifs se remettent Ă  discuter Ăąprement entre eux, disant : — Comment cet homme pourrait-il nous donner son corps Ă  manger ? Darby Les Juifs disputaient donc entre eux, disant : Comment celui-ci peut-il nous donner sa chair Ă  manger ? Martin Les Juifs donc disputaient entre eux, et disaient : comment celui-ci nous peut-il donner sa chair Ă  manger ? Ostervald Les Juifs disputaient donc entre eux, disant : Comment cet homme peut-il donner sa chair Ă  manger ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ˜ÎŒÎŹÏ‡ÎżÎœÏ„Îż Îżáœ–Îœ πρ᜞ς áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±áż–ÎżÎč Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Î áż¶Ï‚ ΎύΜαταÎč Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ áŒĄÎŒáż–Îœ ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč τᜎΜ ÏƒÎŹÏÎșα Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï†Î±ÎłÎ”áż–Îœ; World English Bible The Jews therefore contended with one another, saying, "How can this man give us his flesh to eat?"

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Disputaient entre eux : un vif débat succÚde aux sourds murmures (v. 41) ; ce débat prouve que les auditeurs de Jésus n'étaient pas unanimes dans leur opposition.

La question posée exprime le doute avec une nuance de mépris qui se trahit par ce mot : Celui ci.

Jésus n'a pas encore parlé de manger sa chair ; mais ils ne pouvaient le comprendre autrement, puisqu'il la leur présente comme le pain qu'il donnera. (verset 51)

C'est donc avec raison qu'ils ajoutent ce mot : manger sa chair ; mais, ainsi comprise, la pensĂ©e de JĂ©sus devait leur paraĂźtre absolument inexplicable. Elle l'est encore pour tant de chrĂ©tiens, mĂȘme pour plus d'un savant thĂ©ologien !

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

La chair et le sang du fils de l'homme rĂ©vĂšlent le RĂ©dempteur, revĂȘtu de la nature humaine : Christ, en tant qu’homme, crucifiĂ©, avec la rĂ©demption opĂ©rĂ©e par ce sacrifice et tous les prĂ©cieux bienfaits qui en dĂ©coulent, le pardon du pĂ©chĂ©, notre adoption par Dieu, le chemin du trĂŽne de la GrĂące, les promesses de l'alliance et la vie Ă©ternelle !

Tous ces bienfaits sont appelés « la chair et le sang de Christ », parce qu'ils sont acquis par Son corps rompu, et Son sang répandu. Cela représente également « la nourriture et la boisson spirituelles » de notre ùme. Manger cette chair et boire ce sang signifient croire en Christ.

Par la foi, nous sommes participants de Christ et de Ses bienfaits. L'ùme qui reconnaßt sincÚrement son état déplorable et ses besoins, y trouve tout ce qui peut contribuer à calmer la conscience et engendrer une véritable sainteté dans le Rédempteur, « Dieu manifesté en chair ».

MĂ©diter sur la croix de Christ, donne de la vie Ă  notre repentance, notre amour et notre reconnaissance envers Lui. Nous vivons en JĂ©sus, comme nos corps vivent, grĂące Ă  notre nourriture. Nous vivons en Lui, tels des membres qui subsistent, grĂące Ă  la tĂȘte, des branches grĂące aux racines : Ă©tant Lui-mĂȘme vivant, nous vivons aussi !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Là-dessus 3767, les Juifs 2453 disputaient 3164 5711 entre 4314 eux 240, disant 3004 5723 : Comment 4459 peut 1410 5736-il 3778 nous 2254 donner 1325 5629 sa chair 4561 à manger 5315 5629 ?
240 - allelon l'un l'autre, rĂ©ciproquement, mutuellement, les uns les autres, 1325 - didomi donner donner quelque chose Ă  quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă  une demande 
 1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  
 2254 - hemin nous, nos, notre 2453 - Ioudaios Juif, appartenant Ă  la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la 
 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3164 - machomai combat, lutte de combattants armĂ©s, ou ceux qui engagent un combat corps Ă  corps de 
 3767 - oun alors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 3778 - houtos ce, cet, cette, ces ... 4314 - pros Ă  l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4459 - pos comment, de quelle maniĂšre 4561 - sarx la chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguĂ©e 
 5315 - phago manger consommer une chose prendre de la nourriture, prĂ©parer un repas mĂ©taph. dĂ©vorer, avaler 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 
 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 
 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
 CÈNE (sainte) Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de 
 CHAIR HĂ©br. bĂąsĂąr, grec sarx. Ce mot a, dans la Bible, une importance capitale. Pour en 
 JEAN (Ă©vangile de) 1. Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • Jean 3

      4 NicodÚme lui dit : « Comment un homme peut-il naßtre quand il est vieux ? Peut-il une seconde fois entrer dans le ventre de sa mÚre et naßtre ? »
      9 NicodÚme reprit la parole et lui dit : « Comment cela peut-il se faire ? »

      Jean 4

      11 « Seigneur, lui dit la femme, tu n'as rien pour puiser et le puits est profond. D'oĂč aurais-tu donc cette eau vive ?

      Jean 6

      41 Les Juifs murmuraient à son sujet parce qu'il avait dit : « Je suis le pain descendu du ciel »,
      52 Là-dessus, les Juifs se mirent à discuter vivement entre eux, disant : « Comment peut-il nous donner son corps à manger ? »

      Jean 7

      40 AprÚs avoir entendu ces paroles, beaucoup dans la foule disaient : « Celui-ci est vraiment le prophÚte. »
      41 D'autres disaient : « C'est le Messie. » Mais d'autres disaient : « Est-ce bien de la Galilée que doit venir le Messie ?
      42 L'Ecriture ne dit-elle pas que c'est de la descendance de David et du village de BethlĂ©hem oĂč Ă©tait David que le Messie doit venir ? »
      43 Il y eut donc, Ă  cause de lui, division parmi la foule.

      Jean 9

      16 Là-dessus, quelques-uns des pharisiens disaient : « Cet homme ne vient pas de Dieu, car il ne respecte pas le sabbat », mais d'autres disaient : « Comment un homme pécheur peut-il faire de tels signes miraculeux ? » Et il y eut division parmi eux.

      Jean 10

      19 Ces paroles provoquĂšrent de nouveau une division parmi les Juifs.

      Actes 17

      32 Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquÚrent et les autres dirent : « Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. »

      1 Corinthiens 2

      14 Mais l'homme naturel n'accepte pas ce qui vient de l'Esprit de Dieu, car c'est une folie pour lui ; il est mĂȘme incapable de le comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.

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