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Jean 7.45

Ainsi les huissiers retournÚrent vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens. Et ceux-ci leur dirent : Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ?
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Jean 1.1-59

Segond 21 Ainsi, les gardes retournĂšrent vers les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, qui leur dirent : « Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ? »

Segond 1910 Ainsi les huissiers retournÚrent vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens. Et ceux-ci leur dirent : Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ?

Segond 1978 (Colombe) © Les gardes retournĂšrent vers les principaux sacrificateurs et les Pharisiens qui leur dirent : Pourquoi ne l’avez-vous pas amené ?

Parole de Vie © Les gardes du temple reviennent auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des Pharisiens. Ceux-ci leur demandent : « Vous n’avez pas amenĂ© JĂ©sus ! Pourquoi ? »

Français Courant © Les gardes retournĂšrent auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des Pharisiens qui leur demandĂšrent : « Pourquoi n’avez-vous pas amenĂ© JĂ©sus ? »

Semeur © Les gardes du *Temple retournĂšrent auprĂšs des chefs des *prĂȘtres et des *pharisiens. Ceux-ci leur demandĂšrent : —Pourquoi ne l’avez-vous pas amené ?

Parole Vivante © Les gardes du temple retournĂšrent auprĂšs des chefs des prĂȘtres et des pharisiens, et lorsque ceux-ci leur demandĂšrent : — Pourquoi ne l’avez-vous pas amené ?

Darby Les huissiers donc s'en vinrent vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens ; et ceux-ci leur dirent : Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ?

Martin Ainsi les huissiers s'en retournÚrent vers les principaux Sacrificateurs et les Pharisiens, qui leur dirent : pourquoi ne l'avez-vous point amené ?

Ostervald Les sergents retournÚrent donc vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens, qui leur dirent : Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒźÎ»ÎžÎżÎœ Îżáœ–Îœ ÎżáŒ± ᜑπηρέταÎč πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ Îșα᜶ ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÎżÏ…Ï‚, Îșα᜶ Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÎč· ΔÎčᜰ Ï„ÎŻ ÎżáœÎș áŒ ÎłÎŹÎłÎ”Ï„Î” αᜐτόΜ;

World English Bible The officers therefore came to the chief priests and Pharisees, and they said to them, "Why didn't you bring him?"

Ainsi 3767 les huissiers 5257 retournĂšrent 2064 5627 vers 4314 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les pharisiens 5330. Et 2532 ceux-ci 1565 leur 846 dirent 2036 5627 : Pourquoi 1302 ne l 846’avez-vous 71 pas 3756 amenĂ© 71 5627 ?

71 - agomener, conduire, amener avec soi mener en tenant en laisse (un animal) accompagner à un 


749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1302 - diatiĂ  travers, par, avec, parce que, pourquoi

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

5257 - huperetesserviteur de rang inférieur, d'un rang de subordonné, subalterne, aide tous ceux qui servent avec 


5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

FÊTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă  la divinitĂ© et destinĂ©s, 


JEAN (évangile de) 1.Ouvrage fréquemment désigné aussi sous l'appellation, un peu moins précise, de quatriÚme évangile : dans le N.T. tel que nous 


OFFICIERCe titre, qui primitivement avait le sens indéfini de : chargé d'office (comme un fonctionnaire est chargé de fonctions), ne 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Jean 7

      32 Les pharisiens entendirent la foule murmurer ces propos Ă  son sujet. Alors les chefs des prĂȘtres et les pharisiens envoyĂšrent des gardes pour l'arrĂȘter.
      45 Ainsi, les gardes retournĂšrent vers les chefs des prĂȘtres et les pharisiens, qui leur dirent : « Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ? »

      Actes 5

      21 AprĂšs avoir entendu cela, ils entrĂšrent de bonne heure dans le temple et se mirent Ă  enseigner. Quand le grand-prĂȘtre et ceux qui Ă©taient avec lui arrivĂšrent, ils convoquĂšrent le sanhĂ©drin et tout le conseil des anciens d'IsraĂ«l, et ils envoyĂšrent chercher les apĂŽtres Ă  la prison.
      22 Cependant, les gardes, à leur arrivée, ne les trouvÚrent pas dans la prison. Ils repartirent et firent leur rapport
      23 en disant : « Nous avons trouvé la prison soigneusement fermée, et les gardiens devant les portes, mais quand nous avons ouvert, nous n'avons trouvé personne à l'intérieur. »
      24 A l’écoute de ces paroles, le commandant des gardes du temple et les chefs des prĂȘtres se montrĂšrent perplexes, ne sachant que penser de cette affaire.
      25 Quelqu'un vint leur dire : « Les hommes que vous avez mis en prison sont dans le temple et enseignent le peuple. »
      26 Alors le commandant partit avec les gardes et les ramena, mais sans violence car ils avaient peur d'ĂȘtre lapidĂ©s par le peuple.
      27 AprĂšs les avoir ramenĂ©s, ils les prĂ©sentĂšrent au sanhĂ©drin. Le grand-prĂȘtre les interrogea
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