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Jérémie 11.19

J'Ă©tais comme un agneau confiant qu'on conduit Ă  l’abattoir, j'ignorais les projets qu'ils avaient formĂ©s contre moi : ‘DĂ©truisons l'arbre avec son fruit ! Supprimons-le de la terre des vivants et qu'on ne se souvienne plus de son nom !’
Et moi j'étais comme un agneau familier qui est mené à la tuerie ; et je ne savais pas qu'ils faisaient des complots contre moi, disant : Détruisons l'arbre avec son fruit, et retranchons-le de la terre des vivants, afin qu'on ne se souvienne plus de son nom.
J'étais comme un agneau familier qu'on mÚne à la boucherie, Et j'ignorais les mauvais desseins qu'ils méditaient contre moi : Détruisons l'arbre avec son fruit ! Retranchons-le de la terre des vivants, Et qu'on ne se souvienne plus de son nom ! -
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Segond 21 J'Ă©tais comme un agneau confiant qu'on conduit Ă  l’abattoir, j'ignorais les projets qu'ils avaient formĂ©s contre moi : ‘DĂ©truisons l'arbre avec son fruit ! Supprimons-le de la terre des vivants et qu'on ne se souvienne plus de son nom !’

Segond 1910 J'étais comme un agneau familier qu'on mÚne à la boucherie, Et j'ignorais les mauvais desseins qu'ils méditaient contre moi : Détruisons l'arbre avec son fruit ! Retranchons-le de la terre des vivants, Et qu'on ne se souvienne plus de son nom ! -

Segond 1978 (Colombe) © J’étais comme un agneau confiant Qu’on mĂšne Ă  la boucherie, Et je ne connaissais pas Les desseins qu’ils mĂ©ditaient contre moi : DĂ©truisons l’arbre avec son fruit ! Retranchons-le de la terre des vivants, Et qu’on ne se souvienne plus de son nom !

Parole de Vie © Moi, j’étais comme un agneau qui se laisse facilement conduire Ă  l’abattoir. Je ne savais pas ce qu’ils prĂ©paraient contre moi. Ils disaient : « DĂ©truisons l’arbre en pleine force ! Supprimons-le du monde des vivants, et qu’on ne se souvienne plus de son nom ! »

Français Courant © Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on mĂšne Ă  l’abattoir, sans me douter qu’ils projetaient quelque chose contre moi. Ils disaient : « DĂ©truisons l’arbre en pleine force, supprimons-le du monde des vivants, et que personne ne se souvienne qu’il a existé ! »

Semeur © J’étais comme un agneau docile qu’on mĂšne Ă  l’abattoir et je ne savais pas que c’était contre moi qu’ils concevaient de tels projets, disant : —Abattons l’arbre pendant qu’il est en sĂšve, venez, supprimons-le du monde des vivants, et qu’on ne s’en souvienne plus !

Darby Et moi j'étais comme un agneau familier qui est mené à la tuerie ; et je ne savais pas qu'ils faisaient des complots contre moi, disant : Détruisons l'arbre avec son fruit, et retranchons-le de la terre des vivants, afin qu'on ne se souvienne plus de son nom.

Martin Mais moi, comme un agneau, [ou comme] un boeuf qui est menĂ© pour ĂȘtre Ă©gorgĂ©, je n'ai point su qu'ils eussent fait contre moi quelque machination, [en disant] : dĂ©truisons l'arbre avec son fruit, et l'exterminons de la terre des vivants, et qu'on ne se souvienne plus de son nom.

Ostervald Et moi, comme un agneau familier, qu'on mĂšne pour ĂȘtre Ă©gorgĂ©, je ne savais pas les mauvais desseins qu'ils mĂ©ditaient contre moi : "DĂ©truisons l'arbre avec son fruit, et l'exterminons de la terre des vivants, et qu'il ne soit plus fait mention de son nom !"

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·ŚÖČŚ ÖŽÖ•Ś™ Ś›ÖŒÖ°Ś›Ö¶Ö„Ś‘Ö¶Ś©Ś‚ ŚÖ·ŚœÖŒÖ–Ś•ÖŒŚŁ Ś™Ś•ÖŒŚ‘Ö·ÖŁŚœ ŚœÖŽŚ˜Ö°Ś‘Ö‘Ś•Ö茗ַ Ś•Ö°ŚœÖčÖœŚÖŸŚ™ÖžŚ“Ö·ÖœŚąÖ°ŚȘ֌֎Ś™ Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚąÖžŚœÖ·ÖŁŚ™ Ś€ Ś—ÖžŚ©ŚÖ°Ś‘ÖŁŚ•ÖŒ ŚžÖ·Ś—ÖČŚ©ŚÖžŚ‘Ö—Ś•ÖčŚȘ Ś Ö·Ś©ŚÖ°Ś—ÖŽÖšŚ™ŚȘÖžŚ” ŚąÖ”Ö€Ś„ Ś‘֌ְŚœÖ·Ś—Ö°ŚžŚ•Öč֙ Ś•Ö°Ś ÖŽŚ›Ö°ŚšÖ°ŚȘֶ֙Ś ÖŒŚ•ÖŒÖ™ ŚžÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ Ś—Ö·Ś™ÖŒÖŽÖ”Ś™Ś Ś•ÖŒŚ©ŚÖ°ŚžÖ–Ś•Öč ŚœÖčÖœŚÖŸŚ™ÖŽŚ–֌֞Ś›Ö”Ö„Śš ŚąÖœŚ•Ö覓Śƒ

World English Bible But I was like a gentle lamb that is led to the slaughter; and I didn't know that they had devised devices against me, saying, Let us destroy the tree with its fruit, and let us cut him off from the land of the living, that his name may be no more remembered.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Un agneau familier (domestique), tel que les Arabes en gardent encore, et qui est comme un membre de la famille. Le mĂȘme usage existait chez les HĂ©breux. Comparez 2Samuel 12.3. Un ĂȘtre aussi inoffensif que JĂ©rĂ©mie ne devait pas s'attendre Ă  exciter tant de haines. Mais la vĂ©ritĂ©, dure Ă  entendre, est par lĂ  mĂȘme dangereuse Ă  dire.

L'arbre avec son fruit : le prophÚte avec sa parole importune. Ils comptent anéantir jusqu'au souvenir du nom du prophÚte. Dieu s'est plu à infliger à ceux qui parlaient ainsi un éclatant démenti !

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
J’étais comme un agneau 03532 familier 0441 qu’on mĂšne 02986 08714 Ă  la boucherie 02873 08800, Et j’ignorais 03045 08804 les mauvais desseins 04284 qu’ils mĂ©ditaient 02803 08804 contre moi : DĂ©truisons 07843 08686 l’arbre 06086 avec son fruit 03899 ! Retranchons 03772 08799-le de la terre 0776 des vivants 02416, Et qu’on ne se souvienne 02142 08735 plus de son nom 08034 ! —

0441 - 'alluwphanimal apprivoisé, docile ami, intime chef

0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiÚre: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de 


02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă  l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, 


02416 - chayvivant, vif vert (végétation) courante, fraßche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents 


02803 - chashabpenser, projeter, estimer, calculer, inventer, porter un jugement, imaginer, compter imputer, compter ce qui est 


02873 - tabachmassacrer, abattre, tuer, boucherie, tuer impitoyablement, immoler tuer un homme

02986 - yabalapporter, amener, conduire, porter, mener, transporter ĂȘtre menĂ© le long de ĂȘtre portĂ© (au tombeau) 


03045 - yada`savoir, connaütre (Qal) savoir connaütre, apprendre à connaütre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner 


03532 - kebesagneau, brebis, jeune bélier

03772 - karathcouper, retrancher, découper, supprimer une partie du corps, éliminer, tuer, rompre un pacte, traiter une 


03899 - lechempain, nourriture, grain pain pain de blé nourriture (en général)

04284 - machashabahpensée, dessein, projet plan, but invention

06086 - `etsarbre, bois, bois de construction, planche, tige, bñton, potence arbre, les arbres bois, piùce de 


07843 - shachathdĂ©truire, corrompre, aller Ă  la ruine, dĂ©cadence (Nifal) ĂȘtre gĂątĂ©, ĂȘtre pillĂ©, ĂȘtre corrompu, ĂȘtre 


08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08714Radical : Hofal 08825 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 178

08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGNEAU DE DIEUTitre par lequel Jean-Baptiste, par deux fois, désigne Jésus à l'attention de ses disciples ( Jn 1:29 , 36 ), 


BOUCHERIEHĂ©br. tĂ©bakh ; grec LXX sphagĂȘ ( Ps 44:23 , cf. Ro 8:36 , Pr 7:22 , Esa 53:7 , 


FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou 


JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en 


PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Nombres 1

      14 pour Gad : Eliasaph, fils de Reouel ; —

      Job 28

      13 L’homme ne connaüt pas quelle en est la valeur, et elle est introuvable au pays des vivants.

      Psaumes 27

      13 Que deviendrais-je si je n’avais pas l’assurance de voir l’amour de l’Eternel au pays des vivants ?

      Psaumes 31

      13 Ils m’ont rayĂ© de leur mĂ©moire : me voilĂ  comme un mort, je suis comme un objet qu’on a jetĂ©.

      Psaumes 35

      15 Je suis tombĂ© dans le malheur : les voilĂ  qui s’attroupent en triomphant Ă  mon sujet ; oui, ils s’attroupent contre moi. Ce sont des gens violents que je ne connais pas. Sans rĂ©pit, ils m’outragent.

      Psaumes 37

      32 Le méchant épie le juste : il cherche à le mettre à mort.
      33 Jamais, l’Eternel ne le livrera Ă  la merci des mĂ©chants. Il ne le laissera pas ĂȘtre condamnĂ© dans un jugement.

      Psaumes 52

      5 Tu as donnĂ© ta prĂ©fĂ©rence au mal plutĂŽt qu’au bien, tu as prĂ©fĂ©rĂ© le mensonge Ă  la sincĂ©ritĂ©. *Pause

      Psaumes 83

      4 Contre ton peuple, ils se concertent, ils trament des complots contre les tiens, que tu protĂšges.

      Psaumes 109

      13 Que ses descendants soient exterminés et que son nom disparaisse avec ses enfants !

      Psaumes 112

      6 car rien ne pourra jamais l’ébranler, on se souviendra pour toujours du juste.

      Psaumes 116

      9 ainsi je marcherai encore sous le regard de l’Eternel au pays des vivants.

      Psaumes 142

      5 Regarde Ă  droite : il n’y a plus personne, pas mĂȘme un seul qui veuille me connaĂźtre ! Je ne sais plus oĂč chercher un refuge et nul ne veut s’inquiĂ©ter de ma vie.

      Proverbes 7

      22 Alors il se mit soudain à la suivre comme un bƓuf qui va à l’abattoir, comme un fou qu’on lie pour le chñtier,

      Proverbes 10

      7 Le souvenir du juste continue Ă  ĂȘtre en bĂ©nĂ©diction aux autres, mais le nom des mĂ©chants tombe dans l’oubli.

      EsaĂŻe 32

      7 Les manƓuvres du fourbe sont dĂ©loyales, il prĂ©pare des mauvais coups pour opprimer les pauvres par des paroles fausses, alors que l’indigent rĂ©clame son bon droit.

      EsaĂŻe 38

      11 Je me disais : « Je ne verrai plus l’Eternel, l’Eternel sur la terre des vivants, je ne verrai plus aucun homme parmi les habitants du monde.

      EsaĂŻe 53

      7 On l’a frappĂ©, et il s’est humiliĂ©, il n’a pas dit un mot. Semblable Ă  un agneau menĂ© Ă  l’abattoir, tout comme la brebis muette devant ceux qui la tondent, il n’a pas dit un mot.
      8 Il a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă  la vie par la contrainte, suite Ă  un jugement. Et qui, parmi les gens de sa gĂ©nĂ©ration, s’est souciĂ© de son sort, lorsqu’on l’a retranchĂ© du pays des vivants ? Il a Ă©tĂ© frappĂ© Ă  mort Ă  cause des pĂ©chĂ©s que mon peuple a commis.

      Jérémie 11

      19 J’étais comme un agneau docile qu’on mĂšne Ă  l’abattoir et je ne savais pas que c’était contre moi qu’ils concevaient de tels projets, disant : —Abattons l’arbre pendant qu’il est en sĂšve, venez, supprimons-le du monde des vivants, et qu’on ne s’en souvienne plus !

      Jérémie 18

      18 Alors certains se mirent Ă  dire : —Allons : prĂ©parons quelque chose contre ce JĂ©rĂ©mie ! On trouvera toujours des prĂȘtres pour enseigner la Loi, des sages pour nous donner des conseils ainsi que des prophĂštes pour proclamer une parole. Venez, attaquons-le avec des calomnies ! Et ne prĂȘtons plus attention Ă  tout ce qu’il nous dit !

      Jérémie 20

      10 J’ai entendu les propos menaçants que profĂšre la foule : « De toutes parts, c’est la terreur. DĂ©noncez-le ! crient-ils. Nous le dĂ©noncerons ! » Tous les gens qui Ă©taient avec moi en bon termes guettent ma chute : « Qu’il se laisse sĂ©duire, et nous aurons gagné ; alors nous le tiendrons et nous nous vengerons de lui ! »

      Daniel 9

      26 A la fin des soixante-deux septaines, un homme ayant reçu l’onction sera mis Ă  mort, bien qu’on ne puisse rien lui reprocher. Quant Ă  la ville et au sanctuaire, ils seront dĂ©truits par le peuple d’un chef qui viendra, mais sa fin arrivera, provoquĂ©e comme par une inondation, et jusqu’à la fin, sĂ©viront la guerre et les dĂ©vastations qui ont Ă©tĂ© dĂ©crĂ©tĂ©es.

      Matthieu 26

      3 Alors, les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple se rassemblĂšrent dans la cour du *grand-prĂȘtre CaĂŻphe ;
      4 ils dĂ©cidĂšrent d’un commun accord de s’emparer de JĂ©sus par ruse pour le faire mourir.

      Luc 20

      10 Au moment des vendanges, il envoya un serviteur auprùs des vignerons afin qu’ils lui remettent une partie du produit de la vigne, mais les vignerons le rouùrent de coups et le renvoyùrent les mains vides.
      11 Le propriĂ©taire leur envoya un autre serviteur. Celui-lĂ  aussi, ils le renvoyĂšrent les mains vides, aprĂšs l’avoir rouĂ© de coups et couvert d’insultes.
      12 Le maĂźtre persĂ©vĂ©ra et leur en envoya un troisiĂšme. Celui-lĂ  aussi, ils le chassĂšrent, aprĂšs l’avoir griĂšvement blessĂ©.
      13 Le propriĂ©taire du vignoble se dit alors : Que faire ? Je leur enverrai mon fils bien-aimé ; peut-ĂȘtre auront-ils du respect pour lui.
      14 Mais quand les vignerons l’aperçurent, ils raisonnĂšrent ainsi entre eux : « VoilĂ  l’hĂ©ritier ! Tuons-le, afin que l’hĂ©ritage nous revienne ! »
      15 Alors ils le traßnÚrent hors du vignoble et le tuÚrent. Comment le propriétaire de la vigne agira-t-il envers eux ?
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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