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Jérémie 49.7

Sur Edom. Voici ce que dit l'Eternel, le maître de l’univers : N'y a-t-il plus de sagesse dans Théman ? Les conseils des hommes intelligents ont-ils disparu ? Leur sagesse s'est-elle évanouie ?
Les Édomites étaient de vieux ennemis d’Israël, le peuple de Dieu. Mais l’heure du jugement divin allait maintenant sonner pour eux ; cette prophétie était destinée non seulement à avertir Moab, mais aussi à montrer aux enfants d’Israël, les afflictions dont ils étaient sans cesse victimes par leur cause.

Les jugements de Dieu s’abattent de nation en nation ; la terre est sans cesse agitée, et rien ne peut échapper à la vengeance divine.

On peut remarquer que la Droiture de Dieu agit toujours, même au sein de la violence humaine.

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Jérémie 49.1-39 Jérémie 49.1-39

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  Genèse 25
  
  Genèse 27
  
  41 Ésaü était jaloux de Jacob au sujet de la bénédiction que ce dernier avait obtenue. Ésaü, dans un sens, humilié, tout comme Caïn, voulait tuer son frère, car celui-ci avait acquis un pacte avec Dieu. Ésaü a tenté de tuer Jacob pour l'empêcher, lui et sa descendance, de dominer sur ses propres enfants. Les hommes peuvent être inquiets au sujet des ordonnances prises par Dieu, mais ils ne peuvent les changer. Pour empêcher qu'une sottise soit commise, Rébecca averti Jacob du danger, et lui a conseillé de se tenir à l'écart, en sûreté. Nous ne devons pas surestimer la destinée, aussi belle soit-elle, des enfants porteurs d'espoirs les plus prometteurs ; il faut soigneusement les maintenir à l'écart du mal.
  En lisant ce passage, nous ne devrions pas manquer d'observer qu'il ne faut pas suivre aveuglément le meilleur des hommes si celui-ci s'écarte de la voie que Dieu lui a tracée. Nous ne devons pas pratiquer le mal, sachant qu'il est possible de faire le bien.
  Bien que Dieu ait accepté les mauvaises actions commises dans ce chapitre, pour que sa volonté soit accomplie, nous pouvons cependant voir le jugement qui a été opéré de par les retombées douloureuses qui eurent lieu sur toutes les parties concernées. C'était un réel privilège et aussi un avantage pour Jacob de faire retomber ces bénédictions spirituelles sur toutes les nations qui le béniront. Christ, le Sauveur du monde, devait naître d'une famille dont la lignée était bien tracée ; Jacob a été préféré à Ésaü, selon le bon plaisir du Dieu Tout-Puissant, Celui qui est certainement le meilleur Juge, et Celui qui a le droit incontestable de dispenser Ses faveurs au temps convenable, Romains 9:12-15.
  
  Genèse 36
  
  Nombres 20
  
  14 Pour les enfants d'Israël, le plus court chemin pour rejoindre le pays de Canaan, était celui qui passait par la région d'Édom. Les espions qui avaient été envoyés, revinrent en annonçant le refus du roi d'Édom, de laisser passer les enfants d'Israël par son pays. Les Édomites craignaient en effet que les Israélites ne nuisent au calme de leur contrée.
  Cette nombreuse armée d'Israël se voyait en fait dépendante de la volonté de ce roi, au lieu de se confier en l'Éternel, ce qui ne pouvait qu'exciter la jalousie de ce Dernier. Ésaü haïssait Jacob à cause des bénédictions que celui-ci recevait ; nous voyons maintenant cette haine ressurgir, quand le roi d'Édom vit la protection que Dieu apportait au peuple hébreu. Ne trouvons pas curieux de voir des requêtes tout à fait convenables, être refusées par des hommes impies : le peuple qui reçoit les bénédictions et les faveurs du ciel, est souvent rejeté par les pécheurs !
  
  Nombres 24
  
  Deutéronome 23
  
  1 Chroniques 1
  
  Job 2
  
  11 Les amis de Job semblent remarquables à la fois par leur rang social, leur sagesse et leur piété. Une grande partie du réconfort que nous trouvons ici-bas provient de notre lien amical avec des personnes prudentes et vertueuses. En venant pleurer avec Job, ses trois amis lui ont manifesté la peine qu'ils ressentaient réellement. Ils vinrent donc pour le soulager et se sont assis auprès de lui. Au vu de ces épreuves, il semblerait qu'ils aient suspecté un jugement céleste relatif à quelque crime commis par le patriarche, malgré sa profession de piété. Beaucoup considèrent que ces trois personnages ont rendu tout simplement visite à leur ami éprouvé ; nous devons prendre exemple de cette démarche : si la religion anime notre cœur, du fruit doit en ressortir dans nos vies. Et si l'exemple des amis de Job n'est pas suffisant pour nous faire éprouver de la pitié pour l'affligé, recherchons plutôt à avoir l'esprit qui animait Christ.
  
  Job 4
  
  1
  Éliphaz réprimande Job. (Job 4:1-6)
  Éliphaz maintient que les jugements de Dieu sont destinés au méchant. (Job 4:7-11)
  La vision d'Éliphaz. (Job 4:12-21)
  Satan, par l'affliction qu'il envoie à Job, tente de prouver à ce dernier qu'il n'est qu'un orgueilleux ; ses amis arrivent à la même conclusion, au vu de l'impatience que montre le patriarche vis-à-vis de son épreuve. Nous devons garder ces pensées à l'esprit, pour comprendre la suite de notre texte.
  Éliphaz s'adresse à Job avec une certaine tendresse, en reconnaissant sa triste condition ; il l'accuse par contre d'avoir un cœur faible et sans vigueur. Les hommes n'éprouvent guère de tendresse pour ceux qui ont enseigné les autres. Même les hommes pieux peuvent ressentir des blessures, dans de telles occasions. Apprenons, par conséquent, à oublier l'affliction qui peut nous assaillir et portons nos regards vers Dieu, qui seul, nous accorde la miséricorde lors de l'épreuve. Et comment peut-on faire cela, sinon en regardant vers Jésus, dont les douleurs ont été infiniment supérieures à celles que chaque enfant de Dieu peut éprouver ?
  
  Job 5
  
  Psaumes 83
  
  9 Tous ceux qui s'opposent au royaume de Christ peuvent voir ici, dans ces lignes, l'annonce de leur propre ruine. Dieu est toujours le même, tel Il était auparavant ; le même pour Son peuple, le même, vis à vis des ennemis des siens. Dieu voudrait briser les fondements de ces persécuteurs, les rendant instables dans leurs décisions et dans leurs tentatives d'union, non seulement en les ôtant comme des fétus de paille, mais en les brûlant en tant que tels. Ainsi serait la fin de ces ennemis. Laisse-les, Seigneur, à la merci de Ta colère et peut-être cela les poussera-t-il à rechercher Ta personne.
  Ne cherchons pas la perte de nos ennemis, mais au contraire essayons de leur montrer le chemin de la conversion. L'orage tempétueux de la vengeance divine les surprendra, à moins qu'ils ne se repentent et recherchent la grâce miséricordieuse du Seigneur qu'ils ont offensé. Dieu triomphe sur tous ses ennemis, ce qui prouve clairement qu'Il est l’Éternel, un Être tout puissant, qui a tout pouvoir et toute perfection en Lui-même.
  Puissions-nous craindre Sa colère et nous soumettre à Sa volonté pour Le servir. Cherchons également la délivrance spirituelle, par la destruction de nos pensées charnelles qui font la guerre à l'âme.
  
  Psaumes 137
  
  Esaïe 19
  
  Esaïe 29
  
  Esaïe 34
  
  1
  La vengeance divine, contre les ennemis de l'église. (Esaïe 34:1-8)
  La désolation. (Esaïe 34:9-17)
  Voici une prophétie relative à la fureur de l'Éternel, combattant victorieusement, dans Sa Justice. Toutes les nations sont concernées : ayant bénéficié de la Patience divine, elles doivent alors s'attendre maintenant au ressentiment du Seigneur. La description d'un tel carnage fait discerner le côté terrible des jugements divins. Édom, mentionnée dans ce texte, représente les nations hostiles à l'église ; ce nom symbolise également le royaume de l'antéchrist.
  Nous sommes incapables d'imaginer les horreurs que l'on rencontrera concernant les opposants à l'église de Christ, en cette terrible période.
  Il y a un temps imparti par Dieu, pour l'enlèvement de l'église, et la destruction de ses ennemis. Nous devons attendre sereinement ce moment, sans murmurer impatiemment.
  En Christ, la Grâce s'exerce envers chaque croyant, conformément à Sa Justice, à la Gloire de Son Nom !
  
  9 Ceux qui cherchent à mener l'église à la ruine, ne parviendront jamais à leur but, mais de plus, courent à leur propre perte ! Quels tristes changements peut opérer le péché ! Il transforme une terre fructueuse en un lieu stérile, une ville peuplée en un désert.
  Comparons tout ce que nous découvrons dans le « Livre de l'Éternel », avec les faits liés à la Providence, autour de nous, afin d'être plus diligents, en cherchant le Royaume de Dieu et Sa Droiture. Ce que la bouche de l'Éternel a commandé, Son Esprit l'accomplira. Sachons observer comment les évidences de la Vérité deviennent de plus en plus manifestes, chaque prophétie s'accomplissant l'une après l'autre, jusqu'à ce que des scènes terribles, décrites dans ce texte, nous amènent à ces jours plus heureux.
  De même qu'Israël était une « image » de l'église, les Édomites, ces ennemis acerbes, représentent les adversaires du Royaume de Christ. Le « Dieu de Jérusalem » peut laisser la ville en ruines pendant un certain temps, mais les ennemis de l'église seront anéantis à jamais.
  
  Esaïe 63
  
  1
  La victoire de Christ sur Ses ennemis. (Esaïe 63:1-6)
  Sa Miséricorde envers Son église. (Esaïe 63:7-14)
  La prière de l'église. (Esaïe 63:15-19)
  Le prophète, dans sa vision, voit le Messie, lors de Son retour triomphal de la conquête de Ses ennemis, desquels Édom était un type. Ce Messie ne revenait pas, harassé par le combat, mais au contraire, dans la grandeur de Sa force, prêt à affronter toute puissance ennemie. Il déclare qu'Il jettera la « vendange de la terre » dans la grande cuve de la colère de Dieu, Apocalypse 14:19;19:13 ; par Sa propre Puissance, sans aucune aide humaine, Il écrasera Ses opposants les plus obstinés, au « jour de la vengeance », déterminé par Sa Parole, pour sauver Son église.
  Il est déjà venu sur terre, ayant l'aspect d'une apparente faiblesse, pour verser Son sang précieux, en tant qu'expiation de nos péchés ; Il paraîtra encore, au temps marqué, dans la grandeur de Sa force.
  La « vendange » mûrit rapidement ; le jour de la vengeance, qu'Il a fixé et déterminé, approche également avec rapidité ; que les pécheurs cherchent à être réconciliés avec le Juge de Droiture, avant qu'Il ne réduise leurs forces à néant. Christ n'a-t-Il pas annoncé, « Je viens bientôt » ?
  Puisse notre cœur pouvoir répondre : « Viens Seigneur ; que l'année de Ton retour vers tes rachetés arrive » !
  
  Jérémie 18
  
  18 Quand le prophète appela le peuple au repentir, ce dernier, au lieu d'obéir à cet appel, complota contre lui. Il en est ainsi des pécheurs, vis-à-vis de Christ, le grand Médiateur : ils le crucifient à nouveau, ne cherchant qu'à contrer Ses propos ici-bas, alors que Son sang parle en leur faveur, dans le ciel.
  Le prophète avait cependant fait son devoir envers les Juifs ; que ceci puisse être aussi notre cas ! N'hésitons-pas à annoncer l'évangile, nous serons alors heureux d'avoir accompli notre rôle, au jour du Jugement !
  
  Jérémie 25
  
  Jérémie 49
  
  7 Les Édomites étaient de vieux ennemis d’Israël, le peuple de Dieu. Mais l’heure du jugement divin allait maintenant sonner pour eux ; cette prophétie était destinée non seulement à avertir Moab, mais aussi à montrer aux enfants d’Israël, les afflictions dont ils étaient sans cesse victimes par leur cause.
  Les jugements de Dieu s’abattent de nation en nation ; la terre est sans cesse agitée, et rien ne peut échapper à la vengeance divine.
  On peut remarquer que la Droiture de Dieu agit toujours, même au sein de la violence humaine.
  
  Ezéchiel 25
  
  Ezéchiel 35
  
  1
  Prophétie à l’encontre de Séhir (Édom).
  Tous ceux qui s’opposent à Dieu, sont en fait également opposés à Sa Parole. Ceux qui éprouvent une haine constante contre Lui et Son peuple, comme la chair s’oppose à l’Esprit, ne peuvent qu’escompter connaître la désolation à jamais.
  
  10 Quand nous voyons la vanité du monde se concrétiser dans les déceptions, les différents dégâts, et les conflits que tous peuvent constater ici-bas, nous ne pouvons que nous écarter de toutes ces choses et comprendre qu’elles sont toutes vaines !
  Dans la multitude de paroles proférées sur cette terre, aucune n’est cachée à Dieu ; il n’y a pas de « paroles en l’air » ; même les plus impertinentes ne sont pas à l’abri d’un blâme divin.
  Dans la destruction des ennemis de l'église, Dieu Affirme Sa propre Gloire ; nous pouvons être sûrs qu'Il accomplira Ses desseins, sans tarder !
  Quand la plénitude des rachetés, (les Juifs comme les Gentils), sera entrée dans l'église spirituelle, près du Seigneur, tous Ses opposants, les « antichrétiens » seront alors anéantis.
  
  Daniel 11
  
  Joël 3
  
  Amos 1
  
  Abdias 1
  
  1
  La première partie annonce la destruction d'Édom, faisant ressortir les brimades qu'ils infligeaient aux Juifs.
  La seconde partie prédit la restauration des Juifs, et les gloires futures de l'église
  * La destruction à venir sur Édom. Leurs offenses vis à vis de Jacob (Ab 1:1-16). La restauration des Juifs, et leur état de prospérité dans les temps à venir (Ab 1:17-21)
  Ab 1:1-16 Cette prophétie est contre Édom. Sa destruction semble avoir été typique, comme le rejet de leur père Ésaü ; et semble se référer à la destruction des ennemis de l'église évangélique.
  Remarquez la prédiction de l'issue de cette guerre : Édom sera mise en déroute et terrassée. Tous les ennemis de l'église de Dieu seront désapprouvés dans les choses qu'ils ont établies eux-mêmes.
  Dieu peut facilement briser ceux qui magnifient et exaltent leur propre personne : et Il le fera ! La sécurité charnelle amène l'homme à « maturité » pour la ruine, et quand cette dernière survient, les choses ne font qu’empirer. Sur la terre, les trésors ne peuvent pas être amassés en sécurité car des voleurs peuvent y accéder et les voler ; il nous appartient cependant de nous amasser des trésors dans les cieux !
  Ceux qui se confient dans la chair se forgent une arme contre eux-mêmes. Le Dieu de notre alliance ne nous décevra jamais, mais si nous plaçons notre confiance dans notre entourage, cela nous apportera des blessures et le déshonneur. Dieu ruinera à juste titre ceux qui, comprenant qu'ils doivent se garder du danger, n'utiliseront pas leur intelligence pour se garder du péché.
  Toute violence, toute injustice sont « péché » ; la violence est pire si elle se dresse contre un enfant de Dieu. La conduite barbare des gens d'Édom, envers Judas et Jérusalem, leur est imputée.
  En réfléchissant sur nous-mêmes, il est bon de considérer ce que nous aurions dû faire ; de comparer nos actes avec la norme de l'écriture.
  Le péché, ainsi regardé dans le miroir du commandement, apparaîtra excessivement coupable. Ceux qui ne sont que des spectateurs oisifs face aux ennuis de leurs voisins, auront des comptes à rendre pour cela, alors qu'ils pourraient être des aides efficaces. Ceux qui pensent s'enrichir par la ruine du peuple de Dieu s'appauvrissent ; et ceux qui feront appel à leurs fétiches au jour de calamité se décevront eux-mêmes. Bien que le jugement commence par la maison de Dieu, cela ne s'arrêtera pas là. Que les croyants attristés et les oppresseurs insolents sachent que les troubles des justes se termineront bientôt, mais ceux des méchants seront éternels.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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