ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'écriture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Jérémie 7.10

puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, dans ce temple auquel mon nom est associĂ©, et vous dites : ‘Nous avons Ă©tĂ© dĂ©livrĂ©s’ ! Et c'est pour commettre toutes ces horreurs !
Puis vous venez vous présenter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoqué, Et vous dites : Nous sommes délivrés !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations !
puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, dans ce temple auquel mon nom est associĂ©, et vous dites : ‘Nous avons Ă©tĂ© dĂ©livrĂ©s’ ! Et c'est pour commettre toutes ces horreurs !
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      2 Rois 21

      2 Chroniques 33

      Proverbes 7

      Proverbes 15

      EsaĂŻe 1

      10 La JudĂ©e se trouvait alors en pleine dĂ©solation, ses villes Ă©taient brĂ»lĂ©es. Cette situation incitait les enfants d'IsraĂ«l Ă  prĂ©senter des sacrifices et des offrandes, comme s'il leur Ă©tait possible de subordonner Dieu, afin qu'Il leur Ă©pargne de telles Ă©preuves, et puisse leur donner toute libertĂ© pour continuer la pratique de leurs pĂ©chĂ©s ! Beaucoup de personnes mentionnent leurs diffĂ©rents « sacrifices spirituels », en oubliant hĂ©las de signaler Ă  quel point elles suivent la voie de l'iniquitĂ©. Elles comptent sur le fait que leur consĂ©cration mĂ©rite une certaine rĂ©compense ! La plupart des dĂ©votions des mĂ©chants, semblent Ă  leurs yeux, mĂ©riter une quelconque rĂ©tribution, alors qu'ils sont en fait, dĂ©pourvus de tout repentir envers leur conduite ; ils ne peuvent donc, ĂȘtre admis par Dieu. Non seulement le Seigneur ne peut les accepter, mais Il les rejette.

      Tout ceci prouve que le pĂ©chĂ© est vraiment en horreur Ă  Dieu, en particulier si nous le pratiquons dans le secret, avec un esprit d'indulgence personnelle ; si nous rejetons le salut de Christ, mĂȘme nos priĂšres deviendront des abominations !

      EsaĂŻe 48

      EsaĂŻe 58

      3 Le jeûne est un exercice destiné à affliger l'ùme ; s'il n'exprime aucune véritable peine à cause du péché, et ne favorise pas la volonté de s'écarter de ce dernier, il n'est pas authentique.

      Dans ce texte, ceux qui professaient avoir jeĂ»nĂ© avaient bien manifestĂ© leur peine. Mais nĂ©anmoins, ils Ă©taient animĂ©s d'une certaine fiertĂ©, ce qui rĂ©vĂ©lait leurs mauvaises passions. Être libĂ©ral et misĂ©ricordieux a plus de valeur aux yeux de Dieu que le jeĂ»ne, pratiquĂ© vainement, dans l'hypocrisie. Beaucoup de personnes affichent une certaine humilitĂ© dans la « maison du Seigneur », alors qu'en rĂ©alitĂ©, ils sont durs dans leur foyer, harcelant leur famille. Mais la foi d'un homme n'a aucun bien-fondĂ©, si elle n'est pas accompagnĂ©e par l'amour. Heureusement, certaines personnes, familles, voisins, Ă©glises, ou nations, manifestent une rĂ©elle repentance et une vĂ©ritable peine Ă  cause de leur pĂ©chĂ©, en pratiquant le jeĂ»ne de maniĂšre sincĂšre, avec un cƓur pur, et associĂ© Ă  de bonnes Ɠuvres.

      Le joug pĂ©nible et l'oppression du pĂ©chĂ© doivent ĂȘtre ĂŽtĂ©s. L'iniquitĂ© et l'Ă©preuve « dessĂšchent les os » et finissent par affaiblir la constitution humaine la plus robuste ; inversement, la bontĂ© et la charitĂ© renforcent et rĂ©gĂ©nĂšrent le corps et l'esprit !

      Ceux qui pratiquent la justice et la misĂ©ricorde, trouveront tout le rĂ©confort qui en dĂ©coule ici-bas ! Les bonnes Ɠuvres apporteront la bĂ©nĂ©diction divine, si elles sont pratiquĂ©es avec amour, envers Dieu et envers l'homme, et si elles sont inculquĂ©es dans l'Ăąme par l'Esprit-Saint.

      Jérémie 7

      Jérémie 32

      Jérémie 34

      Ezéchiel 20

      Ezéchiel 23

      Ezéchiel 33

      Matthieu 23

      13 Les scribes et les pharisiens étaient des ennemis de l'évangile de Christ, donc, par voie de conséquence, du salut des ùmes.

      Il est mauvais de nous tenir loin de Christ, mais il est encore plus grave d’éloigner les autres de Sa Personne. Il n'est pas rare de voir certaines apparences, ou formes de piĂ©tĂ©, servir de « couverture » aux plus grandes Ă©normitĂ©s. Mais une telle attitude hypocrite sera jugĂ©e deux fois plus sĂ©vĂšrement.

      Ces scribes et Pharisiens cherchaient avant tout Ă  amener le peuple Ă  leur doctrine : ni pour la Gloire de Dieu, ni pour le bien des Ăąmes, mais pour avoir le crĂ©dit et l'avantage d'avoir procĂ©dĂ© Ă  des conversions. Le gain Ă©tant leur « piĂ©té », ils essayaient par mille maniĂšres, de faire de la religion, le moyen de servir leurs intĂ©rĂȘts ici-bas. Ils Ă©taient trĂšs stricts et prĂ©cis, quant aux plus petits dĂ©tails de la loi, mais nĂ©anmoins insouciants et superficiels, quant aux bases les plus importantes.

      Au verset Matthieu 23:24*, Christ ne blĂąme pas le fait d'accuser ceux qui commettent des pĂ©chĂ©s lĂ©gers, ces derniers n’étant en fait que de simples « moucherons », devant ĂȘtre chassĂ©s ; Il rĂ©primande, par contre les mĂȘmes personnes, lorsqu’elles tolĂšrent des fautes graves, engloutissant ainsi, de maniĂšre imagĂ©e, un « chameau ».

      Alors qu'ils paraissaient ĂȘtre des hommes pieux, les scribes et les Pharisiens n'Ă©taient en pratique, ni sobres ni vertueux. Notre aspect rĂ©el n’est en fait que le reflet de notre Ă©tat « intĂ©rieur ». Des apparences peuvent nous donner un cĂŽtĂ© recommandable, alors que notre ĂȘtre reste nĂ©anmoins rĂ©pugnant ; si notre cƓur et notre esprit sont « rĂ©novĂ©s » en Christ, il y aura alors nouveautĂ© de vie ; nous devons commencer par nous examiner nous-mĂȘmes, avant de juger les autres !

      La justice des scribes et des pharisiens n’était symboliquement qu’un ornement funĂ©raire, (verset Matthieu 23:29)*, ou qu’une toilette mortuaire, une simple façade. Les cƓurs qui demeurent sous l’emprise du pĂ©chĂ©, suivent manifestement des « chemins trompeurs », s'imaginant qu'ils se seraient opposĂ©s aux tendances iniques des temps qui les ont prĂ©cĂ©dĂ©s.

      Nous pensons parfois que si nous avions vĂ©cu Ă  l’époque oĂč Christ Ă©tait ici-bas, nous ne L'aurions ni mĂ©prisĂ©, ni repoussĂ©, Ă  l’inverse de ce que firent les scribes et les Pharisiens d'alors ; cependant Christ, dans Son Esprit, comme dans Sa Parole, n’est hĂ©las pas mieux considĂ©rĂ© actuellement, par certains de Ses serviteurs hypocrites...

      Et il est tout Ă  fait normal que Dieu accorde une rĂ©tribution mĂ©ritĂ©e Ă  ceux qui ne cherchent qu’à satisfaire les convoitises de leur cƓur. En fait, Christ rĂ©vĂšle la vĂ©ritable nature du cƓur de l’homme.

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Jean 13

      18 Durant Sa vie ici-bas, notre Seigneur parlait souvent de Ses futures souffrances et de Sa mort, mais Il ne fut jamais aussi troublĂ© que lors de cette scĂšne, lorsqu’Il dĂ©voila celui qui devait le livrer : Judas.

      Les pĂ©chĂ©s des chrĂ©tiens attristent vraiment le Seigneur. Nous devons porter toute notre attention sur l’histoire de Judas. La prophĂ©tie de sa trahison peut s'appliquer Ă  tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient des misĂ©ricordes divines, mais qui les reçoivent avec ingratitude. Il en est ainsi par exemple pour l'incroyant qui compulse les Écritures avec l’unique dĂ©sir d'en chasser l'autoritĂ© et de dĂ©truire leur influence ; il en est de mĂȘme pour l'hypocrite, qui professe croire aux Écritures, mais qui refuse de se laisser guider par elles ; l'apostat, quant Ă  lui, met Christ de cĂŽtĂ©, ignorant toute Sa MajestĂ©.

      Ainsi l'espĂšce humaine supportĂ©e par la Providence de Dieu, aprĂšs avoir « mangĂ© spirituellement du pain » avec ce Dernier, se dresse finalement contre Lui ! Judas sortit de la maison, comme s’il Ă©tait lassĂ© de JĂ©sus et de Ses apĂŽtres...

      Ceux qui pratiquent le mal, préfÚrent les ténÚbres à la lumiÚre !

      Jean 18

      28 Il était injuste de mettre à mort Celui qui avait fait tant de bien ; en conséquence, les Juifs désiraient se mettre à l'abri de tout reproche.

      Beaucoup craignent davantage le scandale qui peut suivre une mauvaise action, que cette derniĂšre. Christ avait annoncĂ© qu'Il serait livrĂ© aux PaĂŻens, et que ceux-ci Le mettraient Ă  mort ; Ses paroles se sont accomplies. Il avait dit qu'Il devait ĂȘtre crucifiĂ©, pour ressusciter ensuite. Si les Juifs l'avaient jugĂ© selon leur loi, Il aurait Ă©tĂ© lapidé ; la crucifixion n'a jamais Ă©tĂ© utilisĂ©e auparavant parmi les Juifs.

      Il est déterminé pour chacun de nous, de quel type de mort nous allons finir, bien que cela ne nous soit pas dévoilé ; ceci ne doit pas nous inquiéter. Seigneur, que notre « heure » arrive quand et comment Tu l'as déterminée.

    • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.