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2 Ă 13 Job ne demande pas autre chose que d'ĂŞtre admis Ă plaider sa cause devant Dieu.
Aujourd'hui encore. Ces débats ont donc duré plusieurs jours.
Mon discours [vous paraîtra] une révolte : contre Dieu. D'autres entendent : Mon discours (sera) une révolte contre vous, je ne puis accepter vos accusations.
Ma main, appliquée sur ma bouche... Une légère modification (jadô au lieu de jadi) permettrait de ne rien sous-entendre entre le premier et le deuxième membre du verset et de lire : La main de Dieu pèse sur mon soupir ; Dieu étouffe mes plaintes.
Je saurais les raisons Ă ... Dieu ne pourrait plus persister dans son mutisme.
6 à 9 Job est persuadé qu'il sortirait justifié de cette épreuve ; mais, Dieu ne voulant pas l'entendre, tout est inutile.
Dans la plénitude de sa force : en déployant toute sa majesté, tous ses redoutables attributs ? Non ! car alors Job serait écrasé (9.31 ; 13.21). Ce que je voudrais, c'est que Dieu fit simplement attention à moi.
Les Massorètes semblent avoir entendu : Non ! il viendrait seul, sans appareil de gloire, écouter un instant mes raisons.
8 et 9 Dieu se dérobe.
10 à 13 Tout en sachant Job innocent, Dieu ne veut pas revenir en arrière.
Comme de l'or, au sortir du creuset.
14 à 17 Ce qui fait trembler Job, ce n'est pas tant son malheur que la fatalité qui semble y présider.
Car. On pourrait aussi traduire : Oui, il accomplira.
Il a bien des projets semblables. Je ne suis pas le seul à souffrir de cette fatalité.
L'obscurité et les ténèbres sont les malheurs qui le frappent. Ce n'est pas là ce qui le décourage le plus, mais bien ce mystère dont Dieu s'enveloppe.
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