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LĂ©vitique 17.8

Tu leur diras donc : ‘Si un IsraĂ©lite ou un Ă©tranger en sĂ©jour parmi eux offre un holocauste ou une victime
Tu leur diras 0559 08799 donc : Si un homme 0376 de la maison 01004 d’IsraĂ«l 03478 ou des Ă©trangers 01616 qui sĂ©journent 01481 08799 au milieu 08432 d’eux offre 05927 08686 un holocauste 05930 ou une victime 02077,
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GenĂšse 17

“Papa Abraham a beaucoup d’enfants...” Connaissez-vous ce petit chant d’enfants qui nous rappelle qu’Abraham est bien le pùre des croyants 


Eric-Vincent Dufour
LĂ©vitique 17.1-16

Segond 21 Tu leur diras donc : ‘Si un IsraĂ©lite ou un Ă©tranger en sĂ©jour parmi eux offre un holocauste ou une victime Segond 1910 Tu leur diras donc : Si un homme de la maison d'IsraĂ«l ou des Ă©trangers qui sĂ©journent au milieu d'eux offre un holocauste ou une victime, Segond 1978 (Colombe) © Tu leur diras donc : Si un homme de la maison d’IsraĂ«l ou des immigrants qui rĂ©sident au milieu d’eux offre un holocauste ou un sacrifice Parole de Vie © « Tu leur diras encore : Par exemple, un IsraĂ©lite, ou un Ă©tranger qui vit au milieu des IsraĂ©lites, veut offrir un sacrifice complet ou un autre sacrifice. Français Courant © « Quand un IsraĂ©lite ou un Ă©tranger vivant parmi les IsraĂ©lites veut offrir un sacrifice complet ou un autre sacrifice, Semeur © Tu leur diras encore : Si un IsraĂ©lite ou un Ă©tranger rĂ©sidant au milieu d’eux offre un *holocauste ou un autre sacrifice Darby Et tu leur diras : Quiconque de la maison d'IsraĂ«l, ou des Ă©trangers qui sĂ©journent au milieu d'eux, offrira un holocauste ou un sacrifice, Martin Tu leur diras donc : Quiconque des enfants d'IsraĂ«l, ou des Ă©trangers qui font leur sĂ©jour parmi eux, aura offert un holocauste ou un sacrifice, Ostervald Tu leur diras donc : Quiconque des enfants d'IsraĂ«l ou des Ă©trangers qui sĂ©journent parmi eux, offrira un holocauste ou un sacrifice, HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·ŚÖČŚœÖ”Ś”Ö¶ÖŁŚ ŚȘÖŒÖ茐ŚžÖ·Ö”Śš ŚÖŽÖ„Ś™Ś©Ś ŚÖŽŚ™Ś©ŚÖ™ ŚžÖŽŚ‘ÖŒÖ”ÖŁŚ™ŚȘ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֔Śœ Ś•ÖŒŚžÖŽŚŸÖŸŚ”Ö·Ś’֌֖֔Śš ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ™ÖžŚ’ÖŁŚ•ÖŒŚš Ś‘֌ְŚȘŚ•Ö覛־֑Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ™Ö·ŚąÖČŚœÖ¶Ö„Ś” ŚąÖ覜־֖Ś” ŚŚ•ÖčÖŸŚ–ÖžÖœŚ‘Ö·Ś—Śƒ World English Bible "You shall say to them, 'Any man there is of the house of Israel, or of the strangers who live as foreigners among them, who offers a burnt offering or sacrifice,

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

8 Ă  9 Lieu unique des sacrifices.

Tu leur diras (encore). Cette ordonnance est complĂ©mentaire de la prĂ©cĂ©dente ; elle est rĂ©pĂ©tĂ©e dans DeutĂ©ronome 12.5-7. Mais DeutĂ©ronome 12.8 prouve qu'elle ne fut pas plus fidĂšlement observĂ©e Ă  cette Ă©poque que celle de la circoncision (JosuĂ© 5.5). Quant aux Ă©trangers, ils pouvaient bien tuer des bĂȘtes de boucherie sans faire offrande de leur sang et de leur graisse Ă  l'Eternel ; mais s'ils voulaient offrir des sacrifices, ce ne pouvait ĂȘtre qu'Ă  l'Eternel, et par consĂ©quent par les mains du sacrificateur et dans le sanctuaire.

Les diverses tribus ayant un fort sentiment d'indépendance et la tendance à s'isoler les unes des autres, le sanctuaire commun et unique avait une grande importance an point de vue de l'unité de la nation (Josué 22.10-19 et suivants ; 1Rois 12.29 et suivants).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu leur diras 0559 08799 donc : Si un homme 0376 de la maison 01004 d’IsraĂ«l 03478 ou des Ă©trangers 01616 qui sĂ©journent 01481 08799 au milieu 08432 d’eux offre 05927 08686 un holocauste 05930 ou une victime 02077,
0376 - 'iysh homme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en 
 0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 
 01004 - bayith maison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure 
 01481 - guwr sĂ©journer, demeurer, rester, habiter, ĂȘtre un Ă©tranger chercher l'hospitalitĂ© auprĂšs de s'assembler, se rĂ©unir comploter, 
 01616 - ger un rĂ©sidant, un Ă©tranger, celui qui sĂ©journe, un Ă©migrĂ© habitant temporaire, nouveau venu n'hĂ©ritant pas 
 02077 - zebach sacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la 
 03478 - Yisra'el IsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 
 05927 - `alah monter, Ă©lever, grimper (Qal) monter rencontrer, visiter, suivre, quitter, se retirer pousser, croĂźtre (de vĂ©gĂ©tation) 
 05930 - `olah offrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08432 - tavek milieu le milieu, au milieu en, dans, Ă  travers (aprĂšs verbes de mouvement) parmi, entre 
 08686 Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • LĂ©vitique 1

      3 Dans les ordonnances données par le livre du Lévitique, les mystÚres du monde spirituel sont représentés par des éléments de la nature : les pratiques qui vont suivre, relatives aux sacrifices et aux offrandes, en sont une représentation. Sans cette idée sous-jacente, ces cérémonies sembleraient n'avoir aucun sens. Dans ces éléments, nous trouvons une représentation des souffrances du Fils de Dieu, sacrifié pour les péchés du monde entier. Le corps brûlé de l'animal, n'était qu'une piÚtre représentation du chùtiment éternel que nous méritions tous ; en fait, c'est notre Seigneur Jésus qui a supporté corps et ùme cette malédiction, lorsqu'Il est mort sous le poids de nos iniquités.

      Remarquons bien les Ă©lĂ©ments suivants : - La bĂȘte Ă  sacrifier devait ĂȘtre sans dĂ©faut. Cela signifie que Christ Ă©tait pur et parfait, capable de rendre sain Son peuple rachetĂ©. - La personne offrant le sacrifice devait le faire sans contrainte. Tout acte de piĂ©tĂ©, destinĂ© Ă  plaire Ă  Dieu, doit ĂȘtre accompli avec amour. Christ s'est Lui-mĂȘme volontairement offert, par amour pour nous. - La bĂȘte devait ĂȘtre offerte Ă  la porte du tabernacle, sur l'autel de bronze des sacrifices. Cette offrande Ă©tait ainsi sanctifiĂ©e : c'est une image du pĂ©cheur, incapable d'entrer en communion avec Dieu, sans ĂȘtre sanctifiĂ© par un sacrifice. - Celui qui offrait le sacrifice devait apposer sa main sur la tĂȘte de la victime : cela signifiait qu'il souhaitait que son offrande soit bien acceptĂ©e. - Le sacrifice devait ĂȘtre exĂ©cutĂ© devant l'Éternel, selon un rite et une maniĂšre bien prĂ©cis, en vue d'honorer Dieu. Cela signifie aussi pour les chrĂ©tiens, qu'ils doivent sacrifier tout ce qui vient de la chair : les affections corrompues comme les convoitises. - Les sacrificateurs devaient Ă©pandre le sang sur l'autel ; le sang Ă©tant la vie, c'est par lui que le pĂ©chĂ© pouvait ĂȘtre expiĂ©. C'est une image de la purification et de l'apaisement de nos consciences par l'aspersion du sang de JĂ©sus-Christ, et ce par le biais de la foi. - La bĂȘte sacrifiĂ©e devait ĂȘtre divisĂ©e en plusieurs morceaux, pour ĂȘtre ensuite brĂ»lĂ©e sur l'autel. Ce sacrifice consumĂ© est aussi une image des horribles souffrances de Christ ; c'est Ă©galement un modĂšle pour les chrĂ©tiens, qui doivent offrir leur ĂȘtre, dans le « feu de la sainteté », donnant ainsi leur esprit, leur Ăąme et leur corps Ă  Dieu. - Il est mentionnĂ© que le sacrifice Ă©tait d'odeur agrĂ©able Ă  l'Éternel : il en a Ă©tĂ© de mĂȘme pour Christ qui est mort, en toute obĂ©issance Ă  Dieu, en vue de Lui offrir un sacrifice parfait ; les sacrifices spirituels des chrĂ©tiens ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu qu'au travers de Christ, 1Pierre 2:5.

      LĂ©vitique 17

      10 Nous avons dans ce passage une confirmation de la loi interdisant de consommer du sang. Les IsraĂ©lites devaient s'en abstenir. Cette loi, impĂ©rative Ă  cette Ă©poque, n'est plus en vigueur de nos jours ; la venue d'un nouveau sacrifice parfait allait en effet abroger cette directive : le sang des bĂȘtes ne sert plus de rançon, seul celui de Christ a de la valeur ; il n'y a donc maintenant aucune raison de s'abstenir du sang des animaux. Il est permis d'en consommer pour nous nourrir ; le sang des animaux ne peut en effet servir d'expiation pour notre Ăąme.

      Aujourd'hui, seul celui de Christ nous sauve réellement : ayons pour ce Sang le plus grand respect : ne le considérons pas avec indifférence !

      Juges 6

      1 Samuel 7

      1 Samuel 10

      1 Samuel 16

      2 Samuel 24

      1 Rois 18

      Malachie 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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