TAN avec Jonathan Vallebon

LĂ©vitique 21.18

Car aucun homme en qui il y aura quelque défaut n'en approchera ; [savoir] l'homme aveugle, ou boiteux, ou camus, ou qui aura quelque superfluité dans ses membres.
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La soif de Dieu

Cher Pasteur, La terre sur laquelle nous vivons aujourd'hui connaßt, dans bien des endroits, une terrible sécheresse. Les nappes phréatiques 


Jean-Claude Guillaume
LĂ©vitique 21.1-24

Segond 21 Aucun homme avec un dĂ©faut corporel ne pourra s'approcher, qu’il soit aveugle, boiteux, dĂ©figurĂ© ou difforme, Segond 1910 Tout homme qui aura un dĂ©faut corporel ne pourra s'approcher : un homme aveugle, boiteux, ayant le nez camus ou un membre allongé ; Segond 1978 (Colombe) © Aucun homme qui aura une malformation ne pourra s’approcher : un homme aveugle, boiteux, ayant le nez dĂ©formĂ© ou un membre allongé ; Parole de Vie © En effet, aucun infirme ne pourra s’approcher de l’autel pour offrir ma nourriture : par exemple, un aveugle, un boiteux, un homme au visage dĂ©formĂ© ou aux membres mal faits, Français Courant © Aucun infirme n’est admis Ă  ce service, que ce soit un aveugle, un boiteux, un homme dĂ©figurĂ© ou difforme, Semeur © En effet, sont exclus du service tous ceux qui ont une infirmité : quelqu’un qui est aveugle ou boiteux, qui est dĂ©figurĂ© ou qui a des membres disproportionnĂ©s, Darby car quiconque a un dĂ©faut corporel ne s'approchera pas : l'homme aveugle, ou boiteux, ou camus, ou qui a l'un de ses membres plus long que l'autre ; Martin Car aucun homme en qui il y aura quelque dĂ©faut n'en approchera ; [savoir] l'homme aveugle, ou boiteux, ou camus, ou qui aura quelque superfluitĂ© dans ses membres. Ostervald Car tout homme qui aura un dĂ©faut n'approchera pas : un homme aveugle, ou boiteux, ou camus, ou qui aura quelque membre disproportionné ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ Ś›ÖžŚœÖŸŚÖŽÖ›Ś™Ś©Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ‘֌քŚ•Öč ŚžÖ–Ś•ÖŒŚ ŚœÖčÖŁŚ Ś™ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ‘Ś‘ ŚÖŽÖ€Ś™Ś©Ś ŚąÖŽŚ•ÖŒÖ”ŚšÖ™ ŚÖŁŚ•Öč Ś€ÖŽŚĄÖŒÖ”֔Ś—Ö· ŚÖ„Ś•Öč Ś—ÖžŚšÖ»Ö–Ś ŚÖ„Ś•Öč Ś©Ś‚ÖžŚšÖœŚ•ÖŒŚąÖ·Śƒ World English Bible For whatever man he is that has a blemish, he shall not draw near: a blind man, or a lame, or he who has a flat nose, or any deformity,

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

DĂ©faut, excroissance : un vice par manque (d'un organe, d'un Ɠil, d'une oreille, etc.) ou par excĂšs (un doigt de trop, dĂ©veloppement exagĂ©rĂ© d'un membre).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tout homme 0376 qui aura un dĂ©faut 03971 corporel ne pourra s’approcher 07126 08799 : un homme 0376 aveugle 05787, boiteux 06455, ayant le nez camus 02763 08803 ou un membre allongĂ© 08311 08803 ;
0376 - 'iysh homme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en 
 02763 - charam mettre au ban, dĂ©vouer, dĂ©truire complĂštement, dĂ©vouer par interdit, exterminer (Hiphil) dĂ©fendre, prohiber (pour un 
 03971 - m'uwm dĂ©faut, tache, dĂ©fectuositĂ© d'un dĂ©faut physique d'une tache morale 05787 - `ivver aveugle aveugle (physiquement) aveugle (fig.) 06455 - picceach boiteux 07126 - qarab venir prĂšs de, s'approcher de, entrer dans, ĂȘtre prĂšs, s'avancer vers et contre, se prĂ©senter 
 08311 - sara` Ă©tendre, prolonger, allonger (Qal) Ă©tendu (Hitpael) s'Ă©tendre 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • LĂ©vitique 21

      18 Aucun homme avec un dĂ©faut corporel ne pourra s'approcher, qu’il soit aveugle, boiteux, dĂ©figurĂ© ou difforme,

      LĂ©vitique 22

      19 il prendra un mĂąle sans dĂ©faut parmi les bƓufs, les agneaux ou les chevreaux, afin que sa victime soit acceptĂ©e.
      20 Vous n'en offrirez aucune qui ait un défaut, car elle ne serait pas acceptée.
      21 Si un homme offre Ă  l'Eternel du gros ou du petit bĂ©tail en sacrifice de communion, soit pour l'accomplissement d'un vƓu, soit comme offrande volontaire, la victime sera sans dĂ©faut afin qu'elle soit acceptĂ©e ; il n'y aura en elle aucun dĂ©faut.
      22 Vous n’offrirez pas une victime qui soit aveugle, estropiĂ©e ou mutilĂ©e, qui ait des ulcĂšres, la gale ou une dartre ; vous n'en ferez pas sur l'autel un sacrifice passĂ© par le feu pour l'Eternel.
      23 Tu pourras sacrifier comme offrande volontaire un bƓuf ou un agneau avec un membre trop long ou trop court, mais il ne sera pas acceptĂ© pour l'accomplissement d'un vƓu.
      24 Vous n'offrirez pas à l'Eternel un animal dont les testicules ont été écrasés, broyés, arrachés ou coupés. Vous ne l'offrirez pas en sacrifice dans votre pays.
      25 Pas mĂȘme d’un Ă©tranger vous n'accepterez une de ces victimes pour l'offrir comme nourriture de votre Dieu, car elles sont mutilĂ©es, elles ont des dĂ©fauts, elles ne seraient pas acceptĂ©es. »

      EsaĂŻe 56

      10 Ses guetteurs sont tous aveugles, incompĂ©tents. Ils ne sont tous que des chiens muets, incapables d’aboyer. Ils rĂȘvent couchĂ©s, tant ils aiment sommeiller.

      Matthieu 23

      16 » Malheur Ă  vous, conducteurs aveugles ! Vous dites : ‘Si quelqu'un jure par le temple, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©.’
      17 EspÚces de fous aveugles ! Lequel est le plus grand : l'or ou le temple qui consacre l'or ?
      19 EspÚces de fous aveugles ! Lequel est le plus grand : l'offrande ou l'autel qui consacre l'offrande ?

      1 Timothée 3

      2 Il faut donc que le responsable soit irréprochable, fidÚle à sa femme, sobre, réfléchi, réglé dans sa conduite, hospitalier, capable d'enseigner.
      3 Il ne doit pas ĂȘtre buveur, violent [ni attirĂ© par le gain], mais au contraire doux, pacifique et dĂ©sintĂ©ressĂ©.
      7 Il faut enfin qu'il reçoive un bon tĂ©moignage de la part des gens de l’extĂ©rieur, afin de ne pas tomber dans le discrĂ©dit et dans les piĂšges du diable.

      Tite 1

      7 En effet, en tant qu’intendant de Dieu, il faut que le responsable soit irrĂ©prochable. Il ne doit pas ĂȘtre arrogant, colĂ©rique, buveur, violent ni attirĂ© par le gain.
      10 Il y a en effet beaucoup d’hommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis.

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