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Lévitique 23.15

15 à 24 L'offrande de la Pentecôte.

Sept semaines. Le cinquantième jour en comptant depuis l'offrande de la première gerbe ; de là le nom de Pentecôte qui ne se trouve pas dans l'Ancien Testament mais seulement dans les Apocryphes et dans le Nouveau Testament. Dans l'Ancien Testament cette fête est appelée Exode 34.22 la fête des Semaines ; Exode 23.16 la fête de la moisson et Nombres 28.26 le jour des prémices.

Il y avait un rapport si étroit entre cette fête qui marquait la clôture de la moisson, et celle qui en marquait le commencement, qu'elle n'est distinguée de la précédente par aucune formule d'introduction. L'idée de faire de la fête de Pentecôte une commémoration du don de la loi (d'après Exode 19.1-25) ne date chez les Juifs que du moyen-âge.


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Segond 21 » Depuis ce lendemain du sabbat, depuis le jour où vous apporterez la gerbe pour faire le geste de présentation, vous compterez sept semaines entières. Segond 1910 Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d'autre, vous compterez sept semaines entières. Segond 1978 (Colombe) © Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe qu’on dédiera, vous compterez sept semaines entières. Parole de Vie © « Vous compterez sept semaines complètes à partir du jour qui suit le sabbat. C’est le jour où vous aurez offert la première gerbe avec le geste de présentation. Français Courant © « Vous compterez sept semaines complètes à partir du lendemain du sabbat où vous aurez offert solennellement la première gerbe. Semeur © —Vous compterez sept semaines entières à partir du lendemain du jour du repos où vous aurez apporté la gerbe destinée à m’être présentée. Darby -Et vous compterez depuis le lendemain du sabbat, depuis le jour que vous aurez apporté la gerbe de l'offrande tournoyée, sept semaines ; elles seront complètes : Martin Vous compterez aussi dès le lendemain du Sabbat, [savoir] dès le jour que vous aurez apporté la poignée qu'on doit tournoyer, sept semaines entières. Ostervald Vous compterez aussi, à partir du lendemain du sabbat, dès le jour où vous aurez apporté la gerbe qui doit être agitée, sept semaines entières. Hébreu / Grec - Texte original © וּסְפַרְתֶּ֤ם לָכֶם֙ מִמָּחֳרַ֣ת הַשַּׁבָּ֔ת מִיּוֹם֙ הֲבִ֣יאֲכֶ֔ם אֶת־עֹ֖מֶר הַתְּנוּפָ֑ה שֶׁ֥בַע שַׁבָּת֖וֹת תְּמִימֹ֥ת תִּהְיֶֽינָה׃ World English Bible "'You shall count from the next day after the Sabbath, from the day that you brought the sheaf of the wave offering; seven Sabbaths shall be completed:

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

15 à 24 L'offrande de la Pentecôte.

Sept semaines. Le cinquantième jour en comptant depuis l'offrande de la première gerbe ; de là le nom de Pentecôte qui ne se trouve pas dans l'Ancien Testament mais seulement dans les Apocryphes et dans le Nouveau Testament. Dans l'Ancien Testament cette fête est appelée Exode 34.22 la fête des Semaines ; Exode 23.16 la fête de la moisson et Nombres 28.26 le jour des prémices.

Il y avait un rapport si étroit entre cette fête qui marquait la clôture de la moisson, et celle qui en marquait le commencement, qu'elle n'est distinguée de la précédente par aucune formule d'introduction. L'idée de faire de la fête de Pentecôte une commémoration du don de la loi (d'après Exode 19.1-25) ne date chez les Juifs que du moyen-âge.

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La fête des Semaines a été instituée pour commémorer l'institution de la loi, cinquante jours après le départ d'Égypte ; plus près de nous, l'onction du Saint-Esprit eut lieu également cinquante jours après la mort de Christ, notre Pâque, sacrifié pour nous. En ce jour bien précis, les apôtres présentaient les prémices de l'église naissante à Dieu. En plus de cette institution, il est rappelé qu'il fallait laisser de quoi glaner dans les champs.

Ceux qui sont vraiment sensibles aux grâces reçues de Dieu, offriront ainsi un peu de leurs gains aux pauvres, avec miséricorde et sans réticence.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Depuis le lendemain 04283 du sabbat 07676, du jour 03117 où vous apporterez 0935 08687 la gerbe 06016 pour être agitée 08573 de côté et d’autre, vous compterez 05608 08804 sept 07651 semaines 07676 entières 01961 08799 08549.
0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01961 - hayah être, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaître, venir devenir comme, institué, établi être … 03117 - yowm jour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini … 04283 - mochorath le lendemain, le jour après 05608 - caphar compter, dénombrer, relater (Qal) compter (des choses) énumérer, prendre en compte, dénombrer (Nifal) être compté, … 06016 - `omer omer une mesure de produits secs de 1/10 épha (à peu près 2 litres) gerbe 07651 - sheba` sept (nombre cardinal) comme nombre ordinal en combinaison - 17, 700 etc 07676 - shabbath Sabbat = « repos, cessation d'activité » Sabbat sabbat jour de l'expiation année sabbatique chemin … 08549 - tamiym complet, entier, sain, solide, parfait c'est à dire sans défaut complet: entier entier: sain, salubre … 08573 - tĕnuwphah balancement, agitation, offrande agitée balancer, brandir de la main de Dieu, des armes agiter, offrande … 08687 Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

DISCIPLINE SPIRITUELLE Discipline que le croyant s'impose afin d'exercer sa foi et de développer sa piété. L'expérience … ECRITURE SAINTE ou Écriture, Saintes Écritures, Écritures ou Écriture, Saintes Écritures, Écritures Expressions qui désignent, dans le langage religieux, la littérature renfermée … ESAÏE (Prophète) I L'homme. Ésaïe a prophétisé pendant la 2 e moitié du VIII e siècle. Il … FÊTES Dans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spéciaux consacrés … LÉVITIQUE Nom et subdivision du livre. Comme pour la Genèse et l'Exode, le nom du 3 … MATTHIEU (évangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse … NOMBRE I Arithmétique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israélite, on trouve en usage notre système … PRÉMICES I Non seulement en Israël, mais chez la plupart des peuples de l'antiquité, existait la … SACRIFICES ET OFFRANDES (2.) II Après l'exil. 1. IDEE D'EXPIATION. La réforme de Josias (622-621), avec la concentration du …

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