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Luc 1.67

Son pÚre Zacharie fut rempli du Saint-Esprit et prophétisa en ces termes :
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Segond 21 Son pĂšre Zacharie fut rempli du Saint-Esprit et prophĂ©tisa en ces termes : Segond 1910 Zacharie, son pĂšre, fut rempli du Saint Esprit, et il prophĂ©tisa, en ces mots : Segond 1978 (Colombe) © Zacharie, son pĂšre, fut rempli d’Esprit Saint et prophĂ©tisa en ces termes : Parole de Vie © Puis Zakarie, le pĂšre de l’enfant, est rempli de l’Esprit Saint. Alors il parle comme un prophĂšte : Français Courant © Zacharie, le pĂšre du petit enfant, fut rempli du Saint-Esprit ; il se mit Ă  prophĂ©tiser en ces termes : Semeur © Zacharie, son pĂšre, fut rempli de l’Esprit Saint et prophĂ©tisa en ces termes : Parole Vivante © Zacharie, son pĂšre, fut rempli de l’Esprit saint et prophĂ©tisa en ces termes : Darby Et Zacharie, son pĂšre, fut rempli de l'Esprit Saint, et prophĂ©tisa, disant : Martin Alors Zacharie son pĂšre fut rempli du Saint-Esprit, et il prophĂ©tisa, disant : Ostervald Alors Zacharie son pĂšre fut rempli du Saint-Esprit, et il prophĂ©tisa, en disant : HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ Î–Î±Ï‡Î±ÏÎŻÎ±Ï‚ ᜁ πατᜎρ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒÏ€Î»ÎźÏƒÎžÎ· Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ áŒÎłÎŻÎżÏ… Îșα᜶ áŒÏ€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î”Ï…ÏƒÎ”Îœ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ World English Bible His father, Zacharias, was filled with the Holy Spirit, and prophesied, saying,

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Pour comprendre le beau cantique de Zacharie, cette effusion ardente de son ùme, il faut donner à ces deux mots leur pleine signification biblique : rempli de l'Esprit-Saint et : il prophétisa.

En effet, l'Esprit de Dieu lui communiqua en ce moment le don de prophĂ©tie, par oĂč il faut entendre Ă  la fois le don de pĂ©nĂ©trer dans l'avenir du rĂšgne de Dieu et la facultĂ© d'en exprimer les mystĂšres dans des discours pleins d'Ă©lĂ©vation et de luciditĂ© (Voir les discours des prophĂštes et comparez 1Corinthiens 14.2, note.)

Sans ce fait signalĂ© par l'Ă©vangĂ©liste, il nous serait impossible de comprendre comment Zacharie pouvait chanter l'Ɠuvre entiĂšre de notre rĂ©demption, au moment oĂč rien n'en paraissait encore, si ce n'est la naissance du prĂ©curseur du Messie. Il est vrai que l'ange lui avait rĂ©vĂ©lĂ© ce que cet enfant serait un jour ; (versets 15-17) mais de lĂ  Ă  contempler le grand salut de Dieu comme dĂ©jĂ  accompli, il y a une distance que l'Esprit divin pouvait seul lui faire franchir.

- Toutefois le style et les pensées de ce cantique se meuvent dans la sphÚre des révélations de l'Ancien Testament. C'est là un caractÚre qu'il a en commun avec celui de Marie. Le pÚre de Jean, comme la mÚre de Jésus, s'était nourri des promesses de Dieu dans les saintes Ecritures.

A celles-ci se rattache la révélation spéciale qui lui permet d'exprimer des vues si lumineuses sur l'accomplissement de la rédemption. Cette inspiration puisée dans l'Ancien Testament est bien dans la situation, et prouve l'authenticité des récits de Luc.

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Zacharie fit une prophĂ©tie relative au Royaume et au salut du Messie ; Ă  cette prophĂ©tie, l’évangile apporte la LumiĂšre en plus : en lui Elle se manifeste !

Avec l’arrivĂ©e de Jean-Baptiste, le « jour spirituel » commença Ă  poindre ; il a ensuite continuĂ© rapidement sa progression, pour atteindre sa parfaite apogĂ©e. L'Ă©vangile nous fait dĂ©couvrir cette LumiĂšre : il nous rĂ©vĂšle tout ce qui nous maintenait entiĂšrement dans l'obscurité ; il est destinĂ© Ă  transmettre cette LumiĂšre Ă  ceux qui sont assis dans les tĂ©nĂšbres, LumiĂšre de la connaissance de la Gloire divine, en la personne de JĂ©sus-Christ. L'Ă©vangile ranime : il apporte la LumiĂšre Ă  ceux qui sont assis dans la vallĂ©e de l'ombre de la mort, tels des prisonniers condamnĂ©s, dans un cachot. L'Ă©vangile dirige : il est un guide Ă  nos pieds, dans le sentier qui nous conduit vers la paix, Romains 3:17.

Jean témoigna des preuves d'une foi authentique et vigoureuse ; il manifesta de saintes affections, étant au-dessus de la crainte et de l'amour du monde. Il a « mûri » ainsi, pour l'utilité du plus grand nombre ; il vivait retiré, jusqu'à ce qu'il soit présenté ouvertement comme l'annonciateur du Messie.

Poursuivons la paix, avec tous les hommes, comme nous la recherchons avec Dieu. Et si la volonté de Dieu consiste à ce que nous vivions marginalement, cherchons avec ardeur à croßtre spirituellement, nous fortifiant dans la Grùce de Jésus-Christ !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Zacharie 2197, son 846 pÚre 3962, fut rempli 4130 5681 du Saint 40-Esprit 4151, et 2532 il prophétisa 4395 5656, en ces mots 3004 5723:
40 - hagios chose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2197 - Zacharias Zacharie (Angl. Zacharias) = « l'Eternel se souvient » le pĂšre de Jean-Baptiste fils de 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 
 4130 - pletho remplir ĂȘtre accompli, ĂȘtre rempli 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de lĂ  
 4395 - propheteuo prophĂ©tiser, ĂȘtre un prophĂšte, parler sous l'inspiration divine, prĂ©dire prophĂ©tiser avec l'idĂ©e de prĂ©vision des 
 5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANGE Être spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des 
 BENEDICTUS Premier mot et nom latin liturgique du cantique de Zacharie ( Lu 1:67-79 ), transcrit 
 CHANT Le chant est-il antĂ©rieur Ă  la parole (comme on le voit au vagissement du nouveau-nĂ©), 
 DOUCEUR Dans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est 
 ENFANT (En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă  des Ăąges divers, depuis 
 ÉVANGILE En latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer 
 ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme 
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 NUNC DIMITTIS Premiers mots et titre latin liturgique du cantique de SimĂ©on, ( Lu 2:29-32 ) d'aprĂšs 
 POSSESSION DÉMONIAQUE État d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit 
 PROPHÈTE (dans le NT.) Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la 
 RÉVÉLATION (HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot 
 SIMON Nom grec, rĂ©pandu au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, frĂ©quent dans les papiers de ce temps 
 THÉOPHILE (=ami de Dieu ; Ă©quiv, de l'hĂ©breu Jedidia). Nom grec, portĂ© par le personnage auquel 
 ZACHARIE (=JHVH se souvient). 1. OnziĂšme livre du recueil des douze « petits prophĂštes » (voir 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • Nombres 11

      25 L'Eternel descendit dans la nuée et parla à Moïse. Il prit de l'Esprit qui était sur lui et le mit sur les 70 anciens. DÚs que l'Esprit reposa sur eux, ceux-ci prophétisÚrent, mais ce ne fut que momentané.

      2 Samuel 23

      2 » L'Esprit de l'Eternel parle par moi et c’est sa parole qui est sur ma langue.

      Joël 2

      Luc 1

      15 car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin ni boisson alcoolisée et il sera rempli de l'Esprit saint dÚs le ventre de sa mÚre.
      41 DĂšs qu'Elisabeth entendit la salutation de Marie, son enfant remua brusquement en elle et elle fut remplie du Saint-Esprit.
      67 Son pÚre Zacharie fut rempli du Saint-Esprit et prophétisa en ces termes :

      2 Pierre 1

      21 car ce n'est jamais par une volonté d'homme qu'une prophétie a été apportée, mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu.

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