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Luc 19.11

Les gens Ă©coutent les paroles de JĂ©sus. Alors, il continue en racontant une histoire. En effet, il est prĂšs de JĂ©rusalem, et les gens pensent que le Royaume de Dieu va paraĂźtre tout de suite.
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Segond 21 Comme la foule Ă©coutait cela, JĂ©sus ajouta une parabole. En effet, il Ă©tait prĂšs de JĂ©rusalem et l’on croyait que le royaume de Dieu allait apparaĂźtre immĂ©diatement. Segond 1910 Ils Ă©coutaient ces choses, et JĂ©sus ajouta une parabole, parce qu'il Ă©tait prĂšs de JĂ©rusalem, et qu'on croyait qu'Ă  l'instant le royaume de Dieu allait paraĂźtre. Segond 1978 (Colombe) © Alors qu’ils Ă©coutaient, il ajouta une parabole, parce qu’il Ă©tait prĂšs de JĂ©rusalem, et qu’on pensait que le royaume de Dieu devait apparaĂźtre Ă  l’instant. Parole de Vie © Les gens Ă©coutent les paroles de JĂ©sus. Alors, il continue en racontant une histoire. En effet, il est prĂšs de JĂ©rusalem, et les gens pensent que le Royaume de Dieu va paraĂźtre tout de suite. Français Courant © JĂ©sus dit encore une parabole pour ceux qui venaient d’entendre ces paroles. Il Ă©tait en effet prĂšs de JĂ©rusalem et l’on pensait que le Royaume de Dieu allait se manifester d’un instant Ă  l’autre. Semeur © Comme la foule Ă©coutait ces paroles, JĂ©sus continua en racontant une *parabole. En effet, il se rapprochait de *JĂ©rusalem et l’on s’imaginait que le *royaume de Dieu allait se manifester immĂ©diatement. Parole Vivante © Comme la foule l’écoutait attentivement, JĂ©sus continua en racontant une parabole, parce qu’il se rapprochait de JĂ©rusalem et que beaucoup de gens s’imaginaient que, d’un instant Ă  l’autre, le rĂšgne de Dieu serait instaurĂ© de façon visible. Darby Et comme ils entendaient ces choses, il ajouta et leur dit une parabole, parce qu'il Ă©tait prĂšs de JĂ©rusalem, et qu'ils pensaient que le royaume de Dieu allait immĂ©diatement paraĂźtre. Martin Et comme ils entendaient ces choses, JĂ©sus poursuivit son discours, et proposa une parabole, parce qu'il Ă©tait prĂšs de JĂ©rusalem, et qu'ils pensaient qu'Ă  l'instant le RĂšgne de Dieu devait ĂȘtre manifestĂ©. Ostervald Comme ils Ă©coutaient ce discours, JĂ©sus continuant, proposa une parabole, parce qu'il Ă©tait prĂšs de JĂ©rusalem, et qu'ils croyaient que le royaume de Dieu allait paraĂźtre bientĂŽt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ገÎșÎżÏ…ÏŒÎœÏ„Ï‰Îœ ÎŽáœČ Î±áœÏ„áż¶Îœ Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÏÎżÏƒÎžÎ”áœ¶Ï‚ ΔጶπΔΜ παραÎČÎżÎ»áœŽÎœ ÎŽÎčᜰ τ᜞ áŒÎłÎłáœșς ΔጶΜαÎč áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»áœŽÎŒ αᜐτ᜞Μ Îșα᜶ ÎŽÎżÎșÎ”áż–Îœ Î±áœÏ„Îżáœșς ᜅτÎč Ï€Î±ÏÎ±Ï‡Ïáż†ÎŒÎ± ΌέλλΔÎč áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ áŒ€ÎœÎ±Ï†Î±ÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ±Îč· World English Bible As they heard these things, he went on and told a parable, because he was near Jerusalem, and they supposed that the Kingdom of God would be revealed immediately.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
11 Ă  28 La parabole de mines.

Dans ce dernier voyage vers Jérusalem, Jésus fut constamment suivi par de grandes foules, (Luc 19.3 ; 18.36) dont l'attente s'exaltait toujours plus à mesure qu'il approchait de la ville. (versets 36-38)

C'est que les disciples de Jésus, avec les idées fausses qu'ils se faisaient encore sur la nature de son royaume, pensaient que ce royaume allait paraßtre, s'établir à l'instant, dÚs que Jésus aurait fait son entrée à Jérusalem. Jésus prononce la parabole suivante pour combattre cette erreur. Il ne viendra dans son rÚgne et n'établira sa domination sur ses ennemis qu'aprÚs une absence prolongée, pendant laquelle ses serviteurs devront faire valoir, par un travail fidÚlement accompli, les biens qu'il leur confie.

- Cette parabole a divers traits de ressemblance avec celle des talents, prononcée par le Sauveur dans une autre occasion, mais elle en diffÚre profondément à plusieurs égards. (Voir Matthieu 25.14, note.)

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La parabole mentionnée dans ce texte est en de nombreux points semblable à celle des talents, dans Matthieu 25:14-31.

Ceux qui sont appelĂ©s Ă  Christ sont pourvus des dons nĂ©cessaires Ă  leur ministĂšre ; le Seigneur attend un service fidĂšle de ceux Ă  qui Il donne ces capacitĂ©s. La manifestation de l'Esprit est donnĂ©e Ă  chacun, pour qu’il en tire profit, 1Corinthiens 12:7, et qu’il l’emploie au service des autres, 1Pierre 4:10.

Les profits exigĂ©s dans cette parabole ressemblent Ă  ceux de la parabole des talents ; la punition rĂ©servĂ©e aux ennemis dĂ©clarĂ©s de Christ, comme celle de faux docteurs, est ici bien montrĂ©e. La principale diffĂ©rence entre ces deux paraboles est la suivante : - Les dix mines distribuĂ©es Ă  chacun, semblent dĂ©signer le don de l'Ă©vangile, identique pour tous ceux qui l'entendent ; - Les talents, quant Ă  eux, distribuĂ©s de maniĂšre spĂ©cifique Ă  chaque personne, semblent signifier que Dieu accorde des capacitĂ©s et des avantages particuliers Ă  chaque personne ; ces diffĂ©rents dons de l'Ă©vangile peuvent alors ĂȘtre mis au service du Seigneur, de maniĂšre particuliĂšre Ă  chacun.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Ils 846 Ă©coutaient 191 5723 ces choses 5023, et JĂ©sus ajouta 4369 5631 2036 5627 une parabole 3850, parce qu 1223’il 846 Ă©tait 1511 5750 prĂšs 1451 de JĂ©rusalem 2419, et 2532 qu’on croyait 1380 5721 qu 3754’à l’instant 3916 le royaume 932 de Dieu 2316 allait 3195 5719 paraĂźtre 398 5745.
191 - akouo ĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 
 398 - anaphaino apporter une lumiĂšre, montrer, exposer apparaĂźtre, rendre apparent, rendre visible aux yeux d'ou ĂȘtre en 
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileia pouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal 
 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1223 - dia Ă  travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 
 1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: 
 1451 - eggus proche, en lieu et position prĂšs de ceux qui sont proches de l'accĂšs Ă  Dieu 
 1511 - einai ĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epo parler, dire 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2419 - Hierousalem \\Voir dĂ©finition 2414 \\ 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3195 - mello ce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose 
 3754 - hoti que, parce que, puisque 3850 - parabole placement d'une chose Ă  cĂŽtĂ© d'une autre, juxtaposition, comme des navires au combat mĂ©taph. comparer, 
 3916 - parachrema immĂ©diatement, sur-le-champ, tout-de-suite, Ă  l'instant, instantanĂ©ment 4369 - prostithemi poser dessus ajouter, additionner c.Ă .d. joindre Ă , rassembler dans une compagnie le nombre des suivants, 
 5023 - tauta ces 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5631 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 
 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5745 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 105 5750 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 

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 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • Luc 17

      20 Les pharisiens demandÚrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit : « Le royaume de Dieu ne vient pas en se faisant remarquer.

      Luc 19

      11 Comme la foule Ă©coutait cela, JĂ©sus ajouta une parabole. En effet, il Ă©tait prĂšs de JĂ©rusalem et l’on croyait que le royaume de Dieu allait apparaĂźtre immĂ©diatement.

      Actes 1

      6 Alors que les apÎtres étaient réunis, ils lui demandÚrent : « Seigneur, est-ce à ce moment-là que tu rétabliras le royaume pour Israël ? »

      2 Thessaloniciens 2

      1 En ce qui concerne le retour de notre Seigneur JĂ©sus-Christ et notre rassemblement auprĂšs de lui, nous vous le demandons, frĂšres et sƓurs :
      2 ne vous laissez pas facilement ébranler dans votre bon sens ni troubler par une révélation, par une parole, ou par une lettre qui semblerait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là.
      3 Que personne ne vous trompe d'aucune maniÚre. En effet, il faut que l'apostasie arrive d'abord et qu'apparaisse l'homme de péché, le fils de la perdition,

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