Se donner dâabord au Seigneur puis aux hommes ou se consacrer pour la mission
Lecture 2Co 8.3-5 " âŠEt non seulement ils ont contribuĂ© comme nous l'espĂ©rions, mais ils se sont d'abord donnĂ©s eux-mĂȘmes âŠ
[ Série : Que ton rÚgne vienne ] (2)
Une attente 1. le jour du Seigneur Le jour du Seigneur : le jour oĂč Dieu viendrait visiter le monde âŠ
Espérance terrestre ou céleste ? - Pasteur Alain Aghedu
Dans l'Ă©ternitĂ©, je serai inventeur ! đ Quand j'Ă©tais petit, on me posait souvent la question : "Que veux-tu faire âŠ
Franck Lefillatre : Comment Dieu nous place sous sa bénédiction de croissance
Prédication du pasteur Franck Lefillatre du dimanche 06 mai 2012 à 9h
Culte des rameaux 2014 - JĂ©sus revient bientĂŽt, es-tu prĂȘt ? - Culte des rameaux 2014
VidĂ©o du culte en famille du 13/04/2014 Ă Valence, culte spĂ©cial Ă l'occasion de la fĂȘte des rameaux. 7 tableaux âŠ
Jean Peterschmitt - Notre avenir dans les lieux céleste
Dans Matthieu 20 vers. 20 La mĂšre des fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e demanda Ă JĂ©sus que ses 2 fils soient l'un âŠ
Jésus VS Superman : sur qui vas-tu miser ?
JĂ©sus VS Superman, sur qui vas-tu miser ? ____________________ Pour aller plus loin : Le site https://www.topformations.com propose 2 formations âŠ
L'effet de la grĂące - Pasteur Gregory Bedaulec
L'effet de la grĂące par Pasteur Gregory Bedaulec Textes de base : Luc 19
Sandy Tales - Zachée rencontre Jésus
Il y avait un homme qui avait beaucoup d'argent mais on le haĂŻssait. JĂ©sus voulait rencontrer cet homme. Ce qui âŠ
ACCUEILLIR JĂSUS DANS NOTRE FAMILLE
« Aujourdâhui, il faut que je demeure dans ta maison » disait JĂ©sus Ă ZachĂ©e (Luc 19). Cette parole reste âŠ
Bonjour, je m'appelle Zachée
Je suis ZachĂ©e, notable et riche⊠aujourdâhui JĂ©sus traverse la ville⊠Jâaimerais bien le voirâŠpas pour dire Ă mes amis âŠ
Introduire Dieu auprĂšs des enfants - 1
Aujourd'hui nous vous proposons les chapitres 2 et 3 du ebook "Introduire Dieu auprĂšs des enfants" , lequel vous sera âŠ
LA CONSECRATION FINANCIERE
Malachie 3:8-10 « Un homme trompe-t-il Dieu ? Car vous me trompez, et vous dites : En quoi tâavons-nous trompĂ© âŠ
La priĂšre dâintercession du leader
« Ainsi parle le Seigneur : Tout comme le berger arrache de la gueule du lion deux pattes ou un âŠ
Leader de louange : vous ĂȘtes plutĂŽt Muse ou Coldplay ?
« Nous sommes lĂ pour servir, pas pour se servir ». Sâil y a bien un principe clĂ© pour tout âŠ
Prendre des risques par la foi. 4/8 - (message)
4Ăšme Partie de 8 Sermons « On donnera Ă celui qui a, mais Ă celui qui nâa pas on ĂŽtera âŠ
Que faites-vous de vos talents ?
"Puisque chacun a reçu un don mettez-le au service des autres en bons intendants de la grĂące si diverse de âŠ
L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23
Les multiples controverses ont atteint leur degrĂ© suprĂȘme durant la derniĂšre semaine de la vie de JĂ©sus, prĂ©cisĂ©ment pendant la âŠ
Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? »
« A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui âŠ
L'autorité du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu
L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19
Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de l'Ăvangile de Luc et revient sur le long voyage de JĂ©sus vers JĂ©rusalem. âŠ
Cédric Castella - Le fils prodigue
Texte de Cédric Castella. Narration basée sur l'histoire du fils prodigue (Luc 15, 11-24).
Luc 10â24 - SynthĂšse
RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre sĂ©rie Lire les Ecritures, et saisissez la logique reliant la conception littĂ©raire âŠ
Jonathan Bersot - Jésus est le fils de Dieu
Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ?
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Dans ce dernier voyage vers Jérusalem, Jésus fut constamment suivi par de grandes foules, (Luc 19.3 ; 18.36) dont l'attente s'exaltait toujours plus à mesure qu'il approchait de la ville. (versets 36-38)
C'est que les disciples de Jésus, avec les idées fausses qu'ils se faisaient encore sur la nature de son royaume, pensaient que ce royaume allait paraßtre, s'établir à l'instant, dÚs que Jésus aurait fait son entrée à Jérusalem. Jésus prononce la parabole suivante pour combattre cette erreur. Il ne viendra dans son rÚgne et n'établira sa domination sur ses ennemis qu'aprÚs une absence prolongée, pendant laquelle ses serviteurs devront faire valoir, par un travail fidÚlement accompli, les biens qu'il leur confie.
- Cette parabole a divers traits de ressemblance avec celle des talents, prononcée par le Sauveur dans une autre occasion, mais elle en diffÚre profondément à plusieurs égards. (Voir Matthieu 25.14, note.)
La parabole mentionnée dans ce texte est en de nombreux points semblable à celle des talents, dans Matthieu 25:14-31.
Ceux qui sont appelĂ©s Ă Christ sont pourvus des dons nĂ©cessaires Ă leur ministĂšre ; le Seigneur attend un service fidĂšle de ceux Ă qui Il donne ces capacitĂ©s. La manifestation de l'Esprit est donnĂ©e Ă chacun, pour quâil en tire profit, 1Corinthiens 12:7, et quâil lâemploie au service des autres, 1Pierre 4:10.
Les profits exigĂ©s dans cette parabole ressemblent Ă ceux de la parabole des talents ; la punition rĂ©servĂ©e aux ennemis dĂ©clarĂ©s de Christ, comme celle de faux docteurs, est ici bien montrĂ©e. La principale diffĂ©rence entre ces deux paraboles est la suivante : - Les dix mines distribuĂ©es Ă chacun, semblent dĂ©signer le don de l'Ă©vangile, identique pour tous ceux qui l'entendent ; - Les talents, quant Ă eux, distribuĂ©s de maniĂšre spĂ©cifique Ă chaque personne, semblent signifier que Dieu accorde des capacitĂ©s et des avantages particuliers Ă chaque personne ; ces diffĂ©rents dons de l'Ă©vangile peuvent alors ĂȘtre mis au service du Seigneur, de maniĂšre particuliĂšre Ă chacun.