TAN avec Jonathan Vallebon

Luc 22.20

Il prit de mĂȘme la coupe, aprĂšs le souper, et la leur donna, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est rĂ©pandu pour vous.
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Segond 21 AprĂšs le souper il prit de mĂȘme la coupe et la leur donna en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang qui est versĂ© pour vous. Segond 1910 Il prit de mĂȘme la coupe, aprĂšs le souper, et la leur donna, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est rĂ©pandu pour vous. Segond 1978 (Colombe) © De mĂȘme il prit la coupe, aprĂšs le repas, et la leur donna, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est rĂ©pandu pour vous. Parole de Vie © À la fin du repas, JĂ©sus prend aussi la coupe de vin. Il dit : « Cette coupe est la nouvelle alliance de Dieu, parce que mon sang est versĂ© pour vous. Français Courant © Il leur donna de mĂȘme la coupe, aprĂšs le repas, en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance de Dieu, garantie par mon sang qui est versĂ© pour vous. Semeur © AprĂšs le repas, il fit de mĂȘme pour la coupe, en disant : —Ceci est la coupe de la nouvelle *alliance conclue par mon sang qui va ĂȘtre versĂ© pour vous... ]. Parole Vivante © AprĂšs le repas, il fit de mĂȘme pour la coupe, en disant : — Cette coupe est la nouvelle alliance de Dieu signĂ©e de mon sang qui va ĂȘtre rĂ©pandu pour vous
 Darby -de mĂȘme la coupe aussi, aprĂšs le souper, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est versĂ© pour vous ; Martin De mĂȘme aussi [il leur donna] la coupe, aprĂšs le souper, en disant : cette coupe est le Nouveau Testament en mon sang, qui est rĂ©pandu pour vous. Ostervald De mĂȘme, aprĂšs avoir soupĂ©, il leur donna la coupe, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est rĂ©pandu pour vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ⾄Îșα᜶ τ᜞ Ï€ÎżÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ áœĄÏƒÎ±ÏÏ„Ï‰Ï‚âž… ΌΔτᜰ τ᜞ ΎΔÎčÏ€Îœáż†ÏƒÎ±Îč, Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ Î€ÎżáżŠÏ„Îż τ᜞ Ï€ÎżÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ áŒĄ ÎșαÎčΜᜎ ÎŽÎčαΞΟÎșη ጐΜ Ï„áż· Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎŻ ÎŒÎżÏ…, τ᜞ ᜑπáœČρ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጐÎșÏ‡Ï…ÎœÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ]. World English Bible Likewise, he took the cup after supper, saying, "This cup is the new covenant in my blood, which is poured out for you.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce de mĂȘme aussi reporte la pensĂ©e sur le verset prĂ©cĂ©dent et signifie : "Il prit la coupe et, avant rendu grĂące, il la leur donna," ce qui se trouve expressĂ©ment dans Matthieu et Marc.

Les termes de Luc sont littéralement empruntés à l'apÎtre Paul. (1Corinthiens 11.25) Luc dit que Jésus prit la coupe aprÚs avoir soupé, exactement comme Paul. (1Corinthiens 11.25)

On a voulu conclure de cette indication que JĂ©sus n'institua la cĂšne qu'aprĂšs l'achĂšvement complet du souper pascal. Mais elle ne se rapporte qu'Ă  la distribution de la coupe. Elle marque plutĂŽt qu'un certain temps s'Ă©coula entre le moment oĂč JĂ©sus rompit le pain et celui oĂč il donna la coupe. (Comparer Matthieu 26.26, 1re note.)

Dans Matthieu et Marc, on lit d'aprÚs le vrai texte : "Ceci est mon sang de l'alliance ;" dans Luc et Paul : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. La seule différence à constater dans ces termes, c'est le mot nouvelle alliance (par opposition à l'ancienne) ; car mon sang de l'alliance et alliance en mon sang sont des expressions synonymes.

Quant à la seconde partie de notre verset, les mots particuliers à Luc : qui est répandu pour vous, sont en pleine harmonie avec les termes plus explicites de Matthieu : qui est répandu pour plusieurs en rémission (ou pour le pardon) des péchés.

Sur le sens si profond et si riche de ces paroles, voir Matthieu 26.28, notes.

- Le Nouveau Testament renferme deux relations de l'institution de la cÚne, qui, en pleine harmonie pour les pensées, diffÚrent en quelques termes pour la rédaction : d'une part, celles de Matthieu et de Marc, qui pourtant n'emploient pas des expressions identiques ; d'autre part, celles de Paul et de Luc, qui ne sont pas non plus une reproduction littérale l'une de l'autre. Cette unité dans la diversité est un des caractÚres de tout l'Evangile.

La tradition apostolique n'a jamais été coulée dans un moule uniforme. Comme des deux formules en présence, celle de Paul et de Luc est, à certains égards, la plus complÚte et que, d'autre part, l'apÎtre déclare solennellement qu'il a "reçu du Seigneur" ce qu'il écrit sur l'institution de la cÚne, (1Corinthiens 11.23, note) l'Eglise l'a généralement adoptée dans la célébration de la cÚne.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il prit de mĂȘme 5615 2532 la coupe 4221, aprĂšs 3326 le souper 1172 5658, et la leur donna, en disant 3004 5723 : Cette 5124 coupe 4221 est la nouvelle 2537 alliance 1242 en 1722 mon 3450 sang 129, qui 3588 est rĂ©pandu 1632 5746 pour 5228 vous 5216.
129 - haima expression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1172 - deipneo souper, manger le souper 1242 - diatheke une disposition, un arrangement, de toute sorte, que l'on voudrait voir validĂ©, la derniĂšre disposition 
 1632 - ekcheo verser, rĂ©pandre ( l'eau, le sang) mĂ©taph. accorder ou distribuer en grande partie, rĂ©pandre l'Esprit 
 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2537 - kainos nouveau, neuf, rĂ©cent, qui vient de se produire en ce qui concerne la forme fait 
 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3326 - meta avec, aprĂšs, derriĂšre ... 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 3588 - ho ce, cet, ces, etc. 4221 - poterion une coupe, un rĂ©cipient pour boire mĂ©taph. le sort ou expĂ©rience, en joie ou adversitĂ©, 
 5124 - touto cette (chose), ces (choses) 5216 - humon de vous, votre 5228 - huper en faveur de, pour l'amour de au delĂ  de, plus de plus, au delĂ , au-dessus 
 5615 - hosautos de la mĂȘme maniĂšre, de mĂȘme 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5746 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360
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    • Exode 24

      8 Moïse prit le sang et en aspergea le peuple en disant : « *Voici le sang de l'alliance que l'Eternel a conclue avec vous sur la base de toutes ces paroles. »

      Jérémie 31

      31 *Voici que les jours viennent, dĂ©clare l'Eternel, oĂč je conclurai avec la communautĂ© d'IsraĂ«l et la communautĂ© de Juda une alliance nouvelle.

      Zacharie 9

      11 Quant Ă  toi, Ă  cause de ton alliance scellĂ©e par le sang, je ferai sortir tes prisonniers de la fosse oĂč il n'y a pas d'eau.

      Matthieu 26

      28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versé pour beaucoup, pour le pardon des péchés.

      Luc 22

      20 AprĂšs le souper il prit de mĂȘme la coupe et la leur donna en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang qui est versĂ© pour vous.

      1 Corinthiens 10

      16 La coupe de bénédiction que nous bénissons n'est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons n'est-il pas la communion au corps de Christ ?
      17 Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes nombreux, nous formons un seul corps, car nous participons tous Ă  un mĂȘme pain.
      18 Voyez les Israélites : ceux qui mangent les animaux offerts en sacrifice ne sont-ils pas en communion avec l'autel ?
      19 Que veux-je donc dire ? Que la viande sacrifiĂ©e aux idoles aurait de l’importance, ou qu'une idole serait quelque chose ? Pas du tout.
      20 Mais ce que les non-Juifs sacrifient, ils le sacrifient à des démons, et non à Dieu ; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.
      21 Vous ne pouvez pas boire à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons ; vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons.

      1 Corinthiens 11

      25 De mĂȘme, aprĂšs le repas, il a pris la coupe et a dit : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. Faites ceci en souvenir de moi toutes les fois que vous en boirez. »

      2 Corinthiens 3

      6 Il nous a aussi rendus capables d'ĂȘtre serviteurs d'une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l'Esprit ; car la lettre tue, mais l'Esprit fait vivre.

      HĂ©breux 8

      6 Mais en rĂ©alitĂ©, JĂ©sus possĂšde un service bien supĂ©rieur, et ce d’autant plus qu'il est le mĂ©diateur d'une meilleure alliance, fondĂ©e sur de meilleures promesses.
      7 En effet, si la premiÚre alliance avait été irréprochable, il n'aurait pas été question de la remplacer par une seconde.
      8 De fait, c'est bien comme un reproche que le Seigneur dit Ă  son peuple : Voici que les jours viennent, dit le Seigneur, oĂč je conclurai avec la communautĂ© d'IsraĂ«l et la communautĂ© de Juda une alliance nouvelle.
      9 Elle ne sera pas comme l'alliance que j'ai conclue avec leurs ancĂȘtres le jour oĂč je les ai pris par la main pour les faire sortir d'Egypte. Comme ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, moi non plus je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur.
      10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la communautĂ© d'IsraĂ«l aprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : je mettrai mes lois dans leur esprit, je les Ă©crirai dans leur cƓur, je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
      11 Personne n'enseignera plus son concitoyen ni son frùre en disant : ‘Tu dois connaütre le Seigneur !’car tous me connaütront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux.
      12 En effet, je pardonnerai leurs injustices et je ne me souviendrai plus de leurs péchés [ni de leurs fautes].
      13 En parlant d’une alliance nouvelle, le Seigneur a dĂ©clarĂ© ancienne la premiĂšre. Or ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre.

      HĂ©breux 9

      15 Voici pourquoi il est le médiateur d'une alliance nouvelle : sa mort est intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la premiÚre alliance afin que ceux qui ont été appelés reçoivent l'héritage éternel promis.
      17 Un testament n'entre en vigueur qu'en cas de décÚs, puisqu'il n'a aucun effet tant que le testateur vit.

      HĂ©breux 12

      24 de JĂ©sus, qui est le mĂ©diateur d'une alliance nouvelle, et du sang purificateur porteur d’un meilleur message que celui d'Abel.

      HĂ©breux 13

      20 Le Dieu de la paix a ramenĂ© d’entre les morts notre Seigneur JĂ©sus, devenu le grand berger des brebis grĂące au sang d'une alliance Ă©ternelle.

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