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Marc 15.16

Et les soldats l'emmenÚrent dans la cour, qui est le prétoire. Et ils assemblent toute la cohorte ;
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Marc 15.1-47
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Marc 15.1-47

Segond 21 Les soldats conduisirent Jésus à l'intérieur de la cour, c'est-à-dire dans le prétoire, et ils rassemblÚrent toute la troupe.

Segond 1910 Les soldats conduisirent Jésus dans l'intérieur de la cour, c'est-à-dire, dans le prétoire, et ils assemblÚrent toute la cohorte.

Segond 1978 (Colombe) © Les soldats amenĂšrent JĂ©sus dans l’intĂ©rieur de la cour, c’est-Ă -dire dans le prĂ©toire, et appelĂšrent toute la cohorte.

Parole de Vie © Les soldats amĂšnent JĂ©sus Ă  l’intĂ©rieur de la cour, c’est-Ă -dire dans le palais du gouverneur, et ils appellent toute la troupe.

Français Courant © Les soldats emmenĂšrent JĂ©sus Ă  l’intĂ©rieur du palais du gouverneur, et ils appelĂšrent toute la troupe.

Semeur © Les soldats emmenÚrent Jésus dans la cour intérieure du palais et firent venir toute la cohorte.

Parole Vivante © Ceux-ci emmĂšnent JĂ©sus dans la cour intĂ©rieure du palais qui est en mĂȘme temps leur caserne. Ils rassemblent toute la cohorte.

Darby Et les soldats l'emmenÚrent dans la cour, qui est le prétoire. Et ils assemblent toute la cohorte ;

Martin Alors les soldats l'emmenÚrent dans la cour, qui est le Prétoire, et toute la cohorte s'étant là assemblée,

Ostervald Alors les soldats l'emmenÚrent dans l'intérieur du palais, c'est-à-dire au prétoire, et ils y assemblÚrent toute la cohorte ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Οጱ ÎŽáœČ στρατÎčáż¶Ï„Î±Îč áŒ€Ï€ÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ αᜐτ᜞Μ ጔσω Ï„áż†Ï‚ Î±áœÎ»áż†Ï‚, ᜅ ጐστÎčÎœ πραÎčτώρÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎłÎșÎ±Î»ÎżáżŠÏƒÎčÎœ ᜅληΜ τᜎΜ ÏƒÏ€Î”áż–ÏÎ±Îœ.

World English Bible The soldiers led him away within the court, which is the Praetorium; and they called together the whole cohort.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer Matthieu 27.27, note.

Cet évangéliste dit : dans le prétoire ;

Marc plus exact : dans l'intérieur de la cour qui est le prétoire.

En effet, le mot cour désigne tout ensemble le palais et la cour intérieure, qu'entouraient les divers bùtiments de ce palais. (Matthieu 26.3) C'est dans cette cour que l'on conduisit Jésus.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Les soldats 4757 conduisirent 520 5627 JĂ©sus 846 dans 2080 l’intĂ©rieur de la cour 833, c’est-Ă -dire 3603 2076 5748, dans le prĂ©toire 4232, et 2532 ils assemblĂšrent 4779 5719 toute 3650 la cohorte 4686.

520 - apagoemmener ailleurs en particulier pour ceux conduits Ă  un procĂšs, en prison, ou au chĂątiment

833 - aulechez les Grecs, du temps d'HomÚre, un espace découvert autour de la maison, fermé par 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2080 - esoentrer, en, dans, à l'intérieur en dedans de l'homme intérieur l'ùme, la conscience

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3603 - estiqui est, ce qui, ...

3650 - holostout, entier, complĂštement, tout Ă  fait

4232 - praitorion« quartier-gĂ©nĂ©ral » dans un camp Romain, la tente du commandant en chef le palais 


4686 - speiratoute chose enroulée en cercle ou en boule, enroulé, choses reliées ensemble une cohorte militaire 


4757 - stratiotesun soldat (ordinaire) métaph. un champion de la cause de Christ

4779 - sugkaleoappeler ensemble, assembler inviter, convoquer Ă  soi

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

COHORTEUnité tactique de la légion romaine à partir de Marius ; dans les provinces de moindre importance comme la Judée, 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


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      Matthieu 26

      3 Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ;

      Matthieu 27

      27 Les soldats de Pilate emmenĂšrent JĂ©sus dans le palais du gouverneur et toute la troupe se rassembla autour de lui.
      28 Ils lui enlevĂšrent ses vĂȘtements et le revĂȘtirent d’un manteau rouge.
      29 Puis ils tressĂšrent une couronne avec des branches Ă©pineuses, la posĂšrent sur sa tĂȘte et placĂšrent un roseau dans sa main droite. Ils se mirent ensuite Ă  genoux devant lui et se moquĂšrent de lui en disant : « Salut, roi des Juifs ! »
      30 Ils crachaient sur lui et prenaient le roseau pour le frapper sur la tĂȘte.
      31 Quand ils se furent bien moquĂ©s de lui, ils lui enlevĂšrent le manteau, lui remirent ses vĂȘtements et l’emmenĂšrent pour le clouer sur une croix.

      Marc 15

      16 Les soldats emmenĂšrent JĂ©sus Ă  l’intĂ©rieur du palais du gouverneur, et ils appelĂšrent toute la troupe.

      Jean 18

      28 Puis on emmena JĂ©sus de chez CaĂŻphe au palais du gouverneur romain. C’était tĂŽt le matin. Mais les chefs juifs n’entrĂšrent pas dans le palais afin de ne pas se rendre impurs et de pouvoir manger le repas de la PĂąque.
      33 Pilate rentra alors dans le palais ; il fit venir Jésus et lui demanda : « Es-tu le roi des Juifs ? »

      Jean 19

      9 Il rentra dans le palais et demanda Ă  JĂ©sus : « D’oĂč es-tu ? » Mais JĂ©sus ne lui donna pas de rĂ©ponse.

      Actes 10

      1 Il y avait à Césarée un homme appelé Corneille, qui était capitaine dans un bataillon romain dit « bataillon italien ».
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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