TopTV VidĂ©o Enseignement Renforcer sa foi - Pasteur RĂ©mi Davieaud On va Ă la salle ? đïžââïž Dans ma ville, j'ai un peu l'impression que les salles de sport ouvrent ⊠La Citadelle Marc 4.35-1 Marc 5.1 TopTV VidĂ©o Enseignement Ton histoire a aussi de l'importance (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux de vous accueillir aujourd'hui. Je vais vous parler de la puissance de votre ⊠Bayless Conley Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte 1lit les autres entendent Apocalypse 1/3 : «Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophĂ©tie, et qui gardent les ⊠Nicolas Panza Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte 3 hommes - un problĂšme RĂ©fĂ©rences bibliques diverses. Voici 3 personnages de la bible qui sâunissent par un trait commun. Ils avaient chacun un problĂšme. ⊠Wood - Marc 5.1 Marc 5.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte DĂ©solĂ©, JĂ©sus peut pas changer tout le monde! Marc 5:1 Ă 20 Nous sommes en DĂ©capole, en tĂ©trarchie de Philippe, dans un territoire moitiĂ© juif et moitiĂ© paĂŻen. ⊠Jonathan Valbon Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte Je te connais On a toujours du mal Ă se souvenir des noms qui ne sont pas dans notre propre langue ou dâune ⊠Philippe Clark Marc 5.1 Marc 5.1-2 TopMessages Message texte L'OPPOSITION AVANT LA BENEDICTION (2) 1) SITUATION DANS LA VIE DE JESUS. JĂ©sus a Ă©laborĂ© des projets pendant l'exercice de Son ministĂšre pour tĂ©moigner de ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8 . 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte La vĂ©ritĂ© vous affranchira Jn.8:30-36 Texte: v.32 " vous connaĂźtrez la vĂ©ritĂ©, et la vĂ©ritĂ© vous affranchira." INTRODUCTION Sommes-nous libres? Nous vivons dans un ⊠MichaĂ«l Williams Marc 5.1 Marc 5.1-15 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Pierre et AndrĂ© Lecture Jean 1 : 35-42 1) SIMON a) Simon : "Celui qui entend" Le futur apĂŽtre remarquable a portĂ© un ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-17 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les dĂ©mons sont rĂ©els Beaucoup de gens pensent que les dĂ©mons sont des inventions nĂ©es dans lâimagination humaine. Le but de cet enseignement est ⊠Edens ElvĂ©us Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Lâenseignement des guĂ©risons du Christ. La guĂ©rison divine, c'est I'action du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel il enlĂšve la souffrance, et auquel il rend ⊠Albert Leblond Marc 5.1 TopMessages Message texte Passe de l'autre cĂŽtĂ©... 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Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Ton histoire a aussi de l'importance (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux de vous accueillir aujourd'hui. Je vais vous parler de la puissance de votre ⊠Bayless Conley Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte 1lit les autres entendent Apocalypse 1/3 : «Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophĂ©tie, et qui gardent les ⊠Nicolas Panza Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte 3 hommes - un problĂšme RĂ©fĂ©rences bibliques diverses. Voici 3 personnages de la bible qui sâunissent par un trait commun. Ils avaient chacun un problĂšme. ⊠Wood - Marc 5.1 Marc 5.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte DĂ©solĂ©, JĂ©sus peut pas changer tout le monde! Marc 5:1 Ă 20 Nous sommes en DĂ©capole, en tĂ©trarchie de Philippe, dans un territoire moitiĂ© juif et moitiĂ© paĂŻen. ⊠Jonathan Valbon Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte Je te connais On a toujours du mal Ă se souvenir des noms qui ne sont pas dans notre propre langue ou dâune ⊠Philippe Clark Marc 5.1 Marc 5.1-2 TopMessages Message texte L'OPPOSITION AVANT LA BENEDICTION (2) 1) SITUATION DANS LA VIE DE JESUS. JĂ©sus a Ă©laborĂ© des projets pendant l'exercice de Son ministĂšre pour tĂ©moigner de ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8 . 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte La vĂ©ritĂ© vous affranchira Jn.8:30-36 Texte: v.32 " vous connaĂźtrez la vĂ©ritĂ©, et la vĂ©ritĂ© vous affranchira." INTRODUCTION Sommes-nous libres? Nous vivons dans un ⊠MichaĂ«l Williams Marc 5.1 Marc 5.1-15 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Pierre et AndrĂ© Lecture Jean 1 : 35-42 1) SIMON a) Simon : "Celui qui entend" Le futur apĂŽtre remarquable a portĂ© un ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-17 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les dĂ©mons sont rĂ©els Beaucoup de gens pensent que les dĂ©mons sont des inventions nĂ©es dans lâimagination humaine. Le but de cet enseignement est ⊠Edens ElvĂ©us Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Lâenseignement des guĂ©risons du Christ. La guĂ©rison divine, c'est I'action du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel il enlĂšve la souffrance, et auquel il rend ⊠Albert Leblond Marc 5.1 TopMessages Message texte Passe de l'autre cĂŽtĂ©... 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Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte 1lit les autres entendent Apocalypse 1/3 : «Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophĂ©tie, et qui gardent les ⊠Nicolas Panza Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte 3 hommes - un problĂšme RĂ©fĂ©rences bibliques diverses. Voici 3 personnages de la bible qui sâunissent par un trait commun. Ils avaient chacun un problĂšme. ⊠Wood - Marc 5.1 Marc 5.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte DĂ©solĂ©, JĂ©sus peut pas changer tout le monde! Marc 5:1 Ă 20 Nous sommes en DĂ©capole, en tĂ©trarchie de Philippe, dans un territoire moitiĂ© juif et moitiĂ© paĂŻen. ⊠Jonathan Valbon Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte Je te connais On a toujours du mal Ă se souvenir des noms qui ne sont pas dans notre propre langue ou dâune ⊠Philippe Clark Marc 5.1 Marc 5.1-2 TopMessages Message texte L'OPPOSITION AVANT LA BENEDICTION (2) 1) SITUATION DANS LA VIE DE JESUS. JĂ©sus a Ă©laborĂ© des projets pendant l'exercice de Son ministĂšre pour tĂ©moigner de ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8 . 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte La vĂ©ritĂ© vous affranchira Jn.8:30-36 Texte: v.32 " vous connaĂźtrez la vĂ©ritĂ©, et la vĂ©ritĂ© vous affranchira." INTRODUCTION Sommes-nous libres? Nous vivons dans un ⊠MichaĂ«l Williams Marc 5.1 Marc 5.1-15 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Pierre et AndrĂ© Lecture Jean 1 : 35-42 1) SIMON a) Simon : "Celui qui entend" Le futur apĂŽtre remarquable a portĂ© un ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-17 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les dĂ©mons sont rĂ©els Beaucoup de gens pensent que les dĂ©mons sont des inventions nĂ©es dans lâimagination humaine. Le but de cet enseignement est ⊠Edens ElvĂ©us Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Lâenseignement des guĂ©risons du Christ. La guĂ©rison divine, c'est I'action du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel il enlĂšve la souffrance, et auquel il rend ⊠Albert Leblond Marc 5.1 TopMessages Message texte Passe de l'autre cĂŽtĂ©... 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Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte 3 hommes - un problĂšme RĂ©fĂ©rences bibliques diverses. Voici 3 personnages de la bible qui sâunissent par un trait commun. Ils avaient chacun un problĂšme. ⊠Wood - Marc 5.1 Marc 5.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte DĂ©solĂ©, JĂ©sus peut pas changer tout le monde! Marc 5:1 Ă 20 Nous sommes en DĂ©capole, en tĂ©trarchie de Philippe, dans un territoire moitiĂ© juif et moitiĂ© paĂŻen. ⊠Jonathan Valbon Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte Je te connais On a toujours du mal Ă se souvenir des noms qui ne sont pas dans notre propre langue ou dâune ⊠Philippe Clark Marc 5.1 Marc 5.1-2 TopMessages Message texte L'OPPOSITION AVANT LA BENEDICTION (2) 1) SITUATION DANS LA VIE DE JESUS. JĂ©sus a Ă©laborĂ© des projets pendant l'exercice de Son ministĂšre pour tĂ©moigner de ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8 . 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte La vĂ©ritĂ© vous affranchira Jn.8:30-36 Texte: v.32 " vous connaĂźtrez la vĂ©ritĂ©, et la vĂ©ritĂ© vous affranchira." INTRODUCTION Sommes-nous libres? Nous vivons dans un ⊠MichaĂ«l Williams Marc 5.1 Marc 5.1-15 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Pierre et AndrĂ© Lecture Jean 1 : 35-42 1) SIMON a) Simon : "Celui qui entend" Le futur apĂŽtre remarquable a portĂ© un ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-17 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les dĂ©mons sont rĂ©els Beaucoup de gens pensent que les dĂ©mons sont des inventions nĂ©es dans lâimagination humaine. Le but de cet enseignement est ⊠Edens ElvĂ©us Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Lâenseignement des guĂ©risons du Christ. La guĂ©rison divine, c'est I'action du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel il enlĂšve la souffrance, et auquel il rend ⊠Albert Leblond Marc 5.1 TopMessages Message texte Passe de l'autre cĂŽtĂ©... 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Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte DĂ©solĂ©, JĂ©sus peut pas changer tout le monde! Marc 5:1 Ă 20 Nous sommes en DĂ©capole, en tĂ©trarchie de Philippe, dans un territoire moitiĂ© juif et moitiĂ© paĂŻen. ⊠Jonathan Valbon Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte Je te connais On a toujours du mal Ă se souvenir des noms qui ne sont pas dans notre propre langue ou dâune ⊠Philippe Clark Marc 5.1 Marc 5.1-2 TopMessages Message texte L'OPPOSITION AVANT LA BENEDICTION (2) 1) SITUATION DANS LA VIE DE JESUS. JĂ©sus a Ă©laborĂ© des projets pendant l'exercice de Son ministĂšre pour tĂ©moigner de ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8 . 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte La vĂ©ritĂ© vous affranchira Jn.8:30-36 Texte: v.32 " vous connaĂźtrez la vĂ©ritĂ©, et la vĂ©ritĂ© vous affranchira." INTRODUCTION Sommes-nous libres? Nous vivons dans un ⊠MichaĂ«l Williams Marc 5.1 Marc 5.1-15 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Pierre et AndrĂ© Lecture Jean 1 : 35-42 1) SIMON a) Simon : "Celui qui entend" Le futur apĂŽtre remarquable a portĂ© un ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-17 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les dĂ©mons sont rĂ©els Beaucoup de gens pensent que les dĂ©mons sont des inventions nĂ©es dans lâimagination humaine. Le but de cet enseignement est ⊠Edens ElvĂ©us Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Lâenseignement des guĂ©risons du Christ. La guĂ©rison divine, c'est I'action du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel il enlĂšve la souffrance, et auquel il rend ⊠Albert Leblond Marc 5.1 TopMessages Message texte Passe de l'autre cĂŽtĂ©... 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Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte DĂ©solĂ©, JĂ©sus peut pas changer tout le monde! Marc 5:1 Ă 20 Nous sommes en DĂ©capole, en tĂ©trarchie de Philippe, dans un territoire moitiĂ© juif et moitiĂ© paĂŻen. ⊠Jonathan Valbon Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte Je te connais On a toujours du mal Ă se souvenir des noms qui ne sont pas dans notre propre langue ou dâune ⊠Philippe Clark Marc 5.1 Marc 5.1-2 TopMessages Message texte L'OPPOSITION AVANT LA BENEDICTION (2) 1) SITUATION DANS LA VIE DE JESUS. JĂ©sus a Ă©laborĂ© des projets pendant l'exercice de Son ministĂšre pour tĂ©moigner de ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8 . 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte La vĂ©ritĂ© vous affranchira Jn.8:30-36 Texte: v.32 " vous connaĂźtrez la vĂ©ritĂ©, et la vĂ©ritĂ© vous affranchira." INTRODUCTION Sommes-nous libres? Nous vivons dans un ⊠MichaĂ«l Williams Marc 5.1 Marc 5.1-15 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Pierre et AndrĂ© Lecture Jean 1 : 35-42 1) SIMON a) Simon : "Celui qui entend" Le futur apĂŽtre remarquable a portĂ© un ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-17 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les dĂ©mons sont rĂ©els Beaucoup de gens pensent que les dĂ©mons sont des inventions nĂ©es dans lâimagination humaine. Le but de cet enseignement est ⊠Edens ElvĂ©us Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Lâenseignement des guĂ©risons du Christ. La guĂ©rison divine, c'est I'action du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel il enlĂšve la souffrance, et auquel il rend ⊠Albert Leblond Marc 5.1 TopMessages Message texte Passe de l'autre cĂŽtĂ©... 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Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte DĂ©solĂ©, JĂ©sus peut pas changer tout le monde! Marc 5:1 Ă 20 Nous sommes en DĂ©capole, en tĂ©trarchie de Philippe, dans un territoire moitiĂ© juif et moitiĂ© paĂŻen. ⊠Jonathan Valbon Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte Je te connais On a toujours du mal Ă se souvenir des noms qui ne sont pas dans notre propre langue ou dâune ⊠Philippe Clark Marc 5.1 Marc 5.1-2 TopMessages Message texte L'OPPOSITION AVANT LA BENEDICTION (2) 1) SITUATION DANS LA VIE DE JESUS. JĂ©sus a Ă©laborĂ© des projets pendant l'exercice de Son ministĂšre pour tĂ©moigner de ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8 . 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte La vĂ©ritĂ© vous affranchira Jn.8:30-36 Texte: v.32 " vous connaĂźtrez la vĂ©ritĂ©, et la vĂ©ritĂ© vous affranchira." INTRODUCTION Sommes-nous libres? Nous vivons dans un ⊠MichaĂ«l Williams Marc 5.1 Marc 5.1-15 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Pierre et AndrĂ© Lecture Jean 1 : 35-42 1) SIMON a) Simon : "Celui qui entend" Le futur apĂŽtre remarquable a portĂ© un ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-17 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les dĂ©mons sont rĂ©els Beaucoup de gens pensent que les dĂ©mons sont des inventions nĂ©es dans lâimagination humaine. Le but de cet enseignement est ⊠Edens ElvĂ©us Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Lâenseignement des guĂ©risons du Christ. La guĂ©rison divine, c'est I'action du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel il enlĂšve la souffrance, et auquel il rend ⊠Albert Leblond Marc 5.1 TopMessages Message texte Passe de l'autre cĂŽtĂ©... 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Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8 . 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte La vĂ©ritĂ© vous affranchira Jn.8:30-36 Texte: v.32 " vous connaĂźtrez la vĂ©ritĂ©, et la vĂ©ritĂ© vous affranchira." INTRODUCTION Sommes-nous libres? 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Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions Dimitri Boweya - Tension constructive Pourquoi nous avons souvent besoin de tension dans la vie et meme/surtout dans notre marche de la foi. Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte DĂ©solĂ©, JĂ©sus peut pas changer tout le monde! Marc 5:1 Ă 20 Nous sommes en DĂ©capole, en tĂ©trarchie de Philippe, dans un territoire moitiĂ© juif et moitiĂ© paĂŻen. ⊠Jonathan Valbon Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte Je te connais On a toujours du mal Ă se souvenir des noms qui ne sont pas dans notre propre langue ou dâune ⊠Philippe Clark Marc 5.1 Marc 5.1-2 TopMessages Message texte L'OPPOSITION AVANT LA BENEDICTION (2) 1) SITUATION DANS LA VIE DE JESUS. JĂ©sus a Ă©laborĂ© des projets pendant l'exercice de Son ministĂšre pour tĂ©moigner de ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. 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Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. 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Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8 . 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte La vĂ©ritĂ© vous affranchira Jn.8:30-36 Texte: v.32 " vous connaĂźtrez la vĂ©ritĂ©, et la vĂ©ritĂ© vous affranchira." INTRODUCTION Sommes-nous libres? 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Qui ⊠Bertrand Colpier Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Pierre et AndrĂ© Lecture Jean 1 : 35-42 1) SIMON a) Simon : "Celui qui entend" Le futur apĂŽtre remarquable a portĂ© un ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-17 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les dĂ©mons sont rĂ©els Beaucoup de gens pensent que les dĂ©mons sont des inventions nĂ©es dans lâimagination humaine. Le but de cet enseignement est ⊠Edens ElvĂ©us Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Lâenseignement des guĂ©risons du Christ. La guĂ©rison divine, c'est I'action du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel il enlĂšve la souffrance, et auquel il rend ⊠Albert Leblond Marc 5.1 TopMessages Message texte Passe de l'autre cĂŽtĂ©... (1re partie) Si dans ta vie tout semble aller Ă vau-l'eau, si tu es dĂ©semparĂ©e et ne vois aucune issue, et mĂȘme ⊠Claudine Ettori Marc 5.1 TopMessages Message texte PensĂ©es humaines Lecture : Prov 4.23 . Citation de Nicolas Fontaine : "Les hommes ont leurs pensĂ©es et Dieu a les Siennes." ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-17 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Vision de la croissance (3) Lecture EsaĂŻe 54 : 1-3 . 1) ALLONGE TES CORDAGES. Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Agir ! (2/3) - Agissez malgrĂ© la peur (2/3) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de choice mayer cette femme l'a touchĂ© par sa ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions Dimitri Boweya - Tension constructive Pourquoi nous avons souvent besoin de tension dans la vie et meme/surtout dans notre marche de la foi. Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Agir ! (2/3) - Agissez malgrĂ© la peur (2/3) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de choice mayer cette femme l'a touchĂ© par sa ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions Dimitri Boweya - Tension constructive Pourquoi nous avons souvent besoin de tension dans la vie et meme/surtout dans notre marche de la foi. Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Agir ! (2/3) - Agissez malgrĂ© la peur (2/3) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de choice mayer cette femme l'a touchĂ© par sa ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions Dimitri Boweya - Tension constructive Pourquoi nous avons souvent besoin de tension dans la vie et meme/surtout dans notre marche de la foi. Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. 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Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Pierre et AndrĂ© Lecture Jean 1 : 35-42 1) SIMON a) Simon : "Celui qui entend" Le futur apĂŽtre remarquable a portĂ© un ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-17 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les dĂ©mons sont rĂ©els Beaucoup de gens pensent que les dĂ©mons sont des inventions nĂ©es dans lâimagination humaine. Le but de cet enseignement est ⊠Edens ElvĂ©us Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Lâenseignement des guĂ©risons du Christ. La guĂ©rison divine, c'est I'action du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel il enlĂšve la souffrance, et auquel il rend ⊠Albert Leblond Marc 5.1 TopMessages Message texte Passe de l'autre cĂŽtĂ©... 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Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Agir ! (2/3) - Agissez malgrĂ© la peur (2/3) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de choice mayer cette femme l'a touchĂ© par sa ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions Dimitri Boweya - Tension constructive Pourquoi nous avons souvent besoin de tension dans la vie et meme/surtout dans notre marche de la foi. Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La guĂ©rison divine, c'est I'action du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel il enlĂšve la souffrance, et auquel il rend ⊠Albert Leblond Marc 5.1 TopMessages Message texte Passe de l'autre cĂŽtĂ©... (1re partie) Si dans ta vie tout semble aller Ă vau-l'eau, si tu es dĂ©semparĂ©e et ne vois aucune issue, et mĂȘme ⊠Claudine Ettori Marc 5.1 TopMessages Message texte PensĂ©es humaines Lecture : Prov 4.23 . Citation de Nicolas Fontaine : "Les hommes ont leurs pensĂ©es et Dieu a les Siennes." ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-17 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Vision de la croissance (3) Lecture EsaĂŻe 54 : 1-3 . 1) ALLONGE TES CORDAGES. Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions Dimitri Boweya - Tension constructive Pourquoi nous avons souvent besoin de tension dans la vie et meme/surtout dans notre marche de la foi. Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Marc 5.1 Marc 5.1-43 Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les dĂ©mons sont rĂ©els Beaucoup de gens pensent que les dĂ©mons sont des inventions nĂ©es dans lâimagination humaine. Le but de cet enseignement est ⊠Edens ElvĂ©us Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopMessages Message texte Lâenseignement des guĂ©risons du Christ. La guĂ©rison divine, c'est I'action du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel il enlĂšve la souffrance, et auquel il rend ⊠Albert Leblond Marc 5.1 TopMessages Message texte Passe de l'autre cĂŽtĂ©... (1re partie) Si dans ta vie tout semble aller Ă vau-l'eau, si tu es dĂ©semparĂ©e et ne vois aucune issue, et mĂȘme ⊠Claudine Ettori Marc 5.1 TopMessages Message texte PensĂ©es humaines Lecture : Prov 4.23 . Citation de Nicolas Fontaine : "Les hommes ont leurs pensĂ©es et Dieu a les Siennes." ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-17 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Vision de la croissance (3) Lecture EsaĂŻe 54 : 1-3 . 1) ALLONGE TES CORDAGES. Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Agir ! (2/3) - Agissez malgrĂ© la peur (2/3) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de choice mayer cette femme l'a touchĂ© par sa ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions Dimitri Boweya - Tension constructive Pourquoi nous avons souvent besoin de tension dans la vie et meme/surtout dans notre marche de la foi. Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Vision de la croissance (3) Lecture EsaĂŻe 54 : 1-3 . 1) ALLONGE TES CORDAGES. 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C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Lâenseignement des guĂ©risons du Christ. La guĂ©rison divine, c'est I'action du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel il enlĂšve la souffrance, et auquel il rend ⊠Albert Leblond Marc 5.1 TopMessages Message texte Passe de l'autre cĂŽtĂ©... (1re partie) Si dans ta vie tout semble aller Ă vau-l'eau, si tu es dĂ©semparĂ©e et ne vois aucune issue, et mĂȘme ⊠Claudine Ettori Marc 5.1 TopMessages Message texte PensĂ©es humaines Lecture : Prov 4.23 . Citation de Nicolas Fontaine : "Les hommes ont leurs pensĂ©es et Dieu a les Siennes." ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-17 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Vision de la croissance (3) Lecture EsaĂŻe 54 : 1-3 . 1) ALLONGE TES CORDAGES. Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions Dimitri Boweya - Tension constructive Pourquoi nous avons souvent besoin de tension dans la vie et meme/surtout dans notre marche de la foi. Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. 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Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? 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Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions Dimitri Boweya - Tension constructive Pourquoi nous avons souvent besoin de tension dans la vie et meme/surtout dans notre marche de la foi. Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Marc 5.1 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Vision de la croissance (3) Lecture EsaĂŻe 54 : 1-3 . 1) ALLONGE TES CORDAGES. Quel que soit le contexte dans lequel on se situe, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1 Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions JĂ©sus et l'homme tourmentĂ© des esprits impurs L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2015-05 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2015 Ămissions No.05 Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin ThĂšme: La solution ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-13 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Agir ! (2/3) - Agissez malgrĂ© la peur (2/3) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de choice mayer cette femme l'a touchĂ© par sa ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions Dimitri Boweya - Tension constructive Pourquoi nous avons souvent besoin de tension dans la vie et meme/surtout dans notre marche de la foi. Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Agir ! (2/3) - Agissez malgrĂ© la peur (2/3) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de choice mayer cette femme l'a touchĂ© par sa ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. 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Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? 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Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne RĂ©ellement libre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 5.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Ce nâest pas moi qui le dis, câest JĂ©sus qui lâa dit - Partie 4 PV - 0598 Marc 5.1-20 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous parlent aujourdâhui dâune histoire renversante dâun homme possĂ©dĂ© par ⊠La Parole Vivante Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) La puissance de la priĂšre de supplication // Justine Robichaud (19.03.2023) đ Marc 5:1-20 Bienvenue pour suivre ce culte avec ⊠EER-GenĂšve Marc 5.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Agir ! (2/3) - Agissez malgrĂ© la peur (2/3) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de choice mayer cette femme l'a touchĂ© par sa ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. 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Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? 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Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement 22 juillet 2021 | Marc 5 : Toucher JĂ©sus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Agir ! (2/3) - Agissez malgrĂ© la peur (2/3) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de choice mayer cette femme l'a touchĂ© par sa ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions Dimitri Boweya - Tension constructive Pourquoi nous avons souvent besoin de tension dans la vie et meme/surtout dans notre marche de la foi. Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? 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Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions Dimitri Boweya - Tension constructive Pourquoi nous avons souvent besoin de tension dans la vie et meme/surtout dans notre marche de la foi. Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? 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Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision surnaturelle dans les temps difficiles | New Creation TV Français LouĂ© soit Dieu Pour chacun d'entre vous, il y a une bĂ©nĂ©diction Amen Car le Seigneur bĂ©nit et continue de ⊠Joseph Prince FR Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques JĂ©sus a subi la honte, la peur et la culpabilitĂ© de nos pĂ©chĂ©s pour nous en dĂ©livrer - Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « JĂ©sus a subi la ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-03 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.03 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: Le touchĂ© de la ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2001-07 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2001 Ămission No.07 ThĂšme: Ils ont rencontrĂ© le Christ Message: L'indomptable La Bible rĂ©pond: ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance NoĂ«l Aubut - JĂ©sus notre espĂ©rance Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: JĂ©sus notre ⊠Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quand le diable rue dans les brancards... et on est parti pour le dernier la derniĂšre lecture du jour de la semaine j'espĂšre que la semaine s'est ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 4.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? 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Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Une table dressĂ©e ! Par Pierre FAUCHY Culte en ligne, comme Ă la Maison ! Culte du dimanche 29 Mars 2020 Ăglise Paris MĂ©tropole Marc 5.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 05 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Ăvangile de Marc lu par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de vie © SociĂ©tĂ© biblique ⊠BibleTubeEnfant Marc 5.1-43 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Comment recevoir un miracle ? Introduction : Nous voici prĂ©s du lac de GĂ©nĂ©sareth dans un village nommĂ©e BethsaĂŻda, qui signifie «maison de la pĂȘche». ⊠Elias Dos Reis Silva Marc 5.1-43 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 5.1-43 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Enseignements bibliques TĂ©moignons avec des paroles Pierre dit aux ChrĂ©tiens : que les paĂŻens voient vos Ćuvres bonnes ( 1 Pierre 2.12 ). La perspective est ⊠Jean Hay Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 Marc 5.1-43 TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Continuez d'y croire ! Ătes-vous dĂ©couragĂ© dâattendre lâaccomplissement de la promesse de Dieu sur votre vie, celle qui ne semble pas se produire ? ⊠AurĂ©lie Pereira Marc 5.1-56 Segond 21 Ils arrivĂšrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1910 Ils arrivĂšrent Ă l'autre bord de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Segond 1978 (Colombe) © Ils arrivĂšrent sur lâautre rive de la mer dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans le pays des GĂ©rasĂ©niens. Français Courant © Puis ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, dans le territoire des GĂ©rasĂ©niens. Semeur © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa, Parole Vivante © Ils arrivĂšrent de lâautre cĂŽtĂ© du lac, dans la rĂ©gion de GĂ©rasa. Darby Et ils arrivĂšrent Ă l'autre rive de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Martin Et ils arrivĂšrent au delĂ de la mer, dans le pays des GadarĂ©niens. Ostervald Ils arrivĂšrent de l'autre cĂŽtĂ© de la mer, dans la contrĂ©e des GadarĂ©niens. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. World English Bible They came to the other side of the sea, into the country of the Gadarenes. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 5. 1 Ă 20 Le dĂ©moniaque de Gadara. Ils y arrivĂšrent, aprĂšs avoir essuyĂ© la tempĂȘte dĂ©crite au chapitre prĂ©cĂ©dent. (versets 35-41) Voir, sur ce nom propre et sur tout le rĂ©cit qui va suivre, Matthieu 8.28-34, notes, et comparez Luc 8.26-39. Marc, encore ici, raconte avec beaucoup plus de dĂ©tails que les autres Ă©vangĂ©listes. Nous relevons ce qui lui est propre. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le dĂ©moniaque guĂ©ri. (Marc 5:1-20). Une femme guĂ©rie. (Marc 5:21-34) La fille de JaĂŻrus ramenĂ©e Ă la vie. (Marc 5:35-43)Certaines personnes, ouvertement obstinĂ©es Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, ressemblent au dĂ©moniaque mentionnĂ© dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables Ă des chaĂźnes ou des garde-fou, destinĂ©s Ă retenir les pĂ©cheurs dâemprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dĂ©daignent ces « liens » qui les retiennent, cela rĂ©vĂšle la puissance du diable qui rĂ©side en eux.Une lĂ©gion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus ; quelle multitude d'esprits dĂ©chus doit-il exister, tous Ă©tant ennemis de Dieu et de l'homme ! Notre texte dĂ©crit le cas dâune lĂ©gion de dĂ©mons « rĂ©sidant » en une seule crĂ©ature, pauvre et misĂ©rable... En fait, beaucoup dâentre eux sont à « lâaffut », cherchant Ă nous nuire. Nous ne sommes pas, par notre propre force, des adversaires Ă la hauteur de nos ennemis spirituels ; mais avec le Seigneur, et par le pouvoir de Sa puissance, nous serons alors capables de nous dresser contre eux, bien qu'il puisse y en avoir des lĂ©gions !Quand le plus exĂ©crable transgresseur est dĂ©livrĂ© de l'esclavage de Satan, par le pouvoir de JĂ©sus, il s'installe alors avec plaisir aux pieds de Son LibĂ©rateur ; il Ă©coute Sa parole, et le Seigneur le compte alors parmi Ses saints et Ses serviteurs.Quand les tĂ©moins de cette scĂšne virent que leurs pourceaux Ă©taient perdus, ils Ă©prouvĂšrent une certaine colĂšre contre Christ. On peut voir de la longanimitĂ© et de la misĂ©ricorde de la part du Seigneur, envers les Ă©preuves subies par les hommes, quand ces derniers perdent tout ce qui leur appartient. Cependant, par la RĂ©demption, leur vie est sauve et un avertissement leur est alors donné : chercher le salut de leur Ăąme !La fin de ce passage nous montre cet homme plein de joie, proclamant les grandes choses que JĂ©sus accomplit pour lui. Tous les hommes de son entourage furent Ă©merveillĂ©s, mais en fait, peu le suivirent. Beaucoup de personnes, constatant par lâĂ©vidence les Ćuvres de Christ, ne Le recherchent pas pour autant, ce qui pourtant ne leur pourrait ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils arrivĂšrent 2064 5627 Ă 1519 lâautre bord 4008 de la mer 2281, dans 1519 le pays 5561 des GadarĂ©niens 1046. 1046 - GadarenosGĂ©rasĂ©niens ou GadarĂ©niens (Angl. Gadarenes) = « rĂ©compensĂ© Ă la fin » gens de Gadara ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4008 - peranau delĂ , de l'autre cĂŽtĂ© 5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GADARAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec Mkeis, Ă 3 km. au Sud du Yarmouk et Ă 9 ⊠GĂRASAUne des villes de la DĂ©capole, Ă identifier avec DjĂ©rach au pays d'AdjloĂ»n et au Nord du Nahr ez-Zerka. D'origine ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MALADIELa Palestine a toujours Ă©tĂ© une contrĂ©e assez salubre, garantie des Ă©pidĂ©mies par son isolement relatif, et la lĂ©gislation hĂ©braĂŻque ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 3.III CaractĂšres. 1. LA LANGUE. Dans une large mesure, les caractĂšres de forme de notre Ă©crit sont tels que la ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 8 28 Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎżÏ Î±áœÏοῊ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎαΎαÏÎ·Îœáż¶Îœ áœÏÎźÎœÏηÏαΜ αáœÏáż· ÎŽÏÎż ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčζÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč áŒÎș Ïáż¶Îœ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏΜ áŒÎŸÎ”ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč, ÏαλΔÏÎżáœ¶ Î»ÎŻÎ±Îœ ᜄÏÏΔ Όᜎ ጰÏÏÏΔÎčΜ ÏÎčΜᜰ ÏαÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ áœÎŽÎżáżŠ áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï. 29 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒÎșÏαΟαΜ λÎÎłÎżÎœÏΔÏΠ΀ί áŒĄÎŒáżÎœ Îșα᜶ Ïοί, Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ; áŒŠÎ»ÎžÎ”Ï áœ§ÎŽÎ” ÏÏ᜞ ÎșαÎčÏοῊ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï; 30 ጊΜ ÎŽáœČ ΌαÎșÏᜰΜ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ áŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ÏÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη. 31 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎ±ÎŻÎŒÎżÎœÎ”Ï ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏΔÏÎ Îጰ áŒÎșÎČΏλλΔÎčÏ áŒĄÎŒáŸ¶Ï, áŒÏÏÏÏΔÎčÎ»ÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎłÎληΜ Ïáż¶Îœ ÏοίÏÏΜ. 32 Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ áœÏΏγΔÏΔ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎ”Ï áŒÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ ÏÎ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜄÏΌηÏΔΜ Ï៶Ïα áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, Îșα᜶ áŒÏÎÎžÎ±ÎœÎżÎœ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áœÎŽÎ±ÏÎčΜ. 33 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï áŒÏÏ ÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏΔλΞÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÏÎŹÎœÏα Îșα᜶ Ïᜰ Ïáż¶Îœ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÎ¶ÎżÎŒÎΜÏΜ. 34 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï៶Ïα áŒĄ ÏÏλÎčÏ áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ Î”áŒ°Ï áœÏÎŹÎœÏηÏÎčΜ Ïáż· ጞηÏοῊ, Îșα᜶ ጰΎÏΜÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ ᜠÏÏÏ ÎŒÎ”ÏαÎČáż áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ áœÏÎŻÏΜ αáœÏáż¶Îœ. Marc 4 35 Îα᜶ λÎγΔÎč αáœÏÎżáżÏ áŒÎœ áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Ïáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áœÏÎŻÎ±Ï ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎΜηÏÎ ÎÎčÎλΞÏΌΔΜ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ. Marc 5 1 Îα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï Ï᜞ ÏÎÏαΜ ÏáżÏ ΞαλΏÏÏÎ·Ï Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ. Luc 8 26 Îα᜶ ÎșαÏÎÏÎ»Î”Ï ÏαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏÏαΜ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ, ጄÏÎčÏ áŒÏÏ᜶Μ áŒÎœÏÎčÏÎÏα ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 27 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏÎč ÎŽáœČ αáœÏáż· áŒÏ᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ áœÏÎźÎœÏηÏΔΜ áŒÎœÎźÏ ÏÎčÏ áŒÎș ÏáżÏ ÏÏλΔÏÏ áŒÏÏΜ ΎαÎčÎŒÏΜÎčαΠÎșα᜶ ÏÏÏÎœáżł ጱÎșÎ±Îœáż· ÎżáœÎș áŒÎœÎ”ÎŽÏÏαÏÎż áŒ±ÎŒÎŹÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎœ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł ÎżáœÎș áŒÎŒÎ”ΜΔΜ áŒÎ»Î»â áŒÎœ ÏÎżáżÏ ÎŒÎœÎźÎŒÎ±ÏÎčΜ. 28 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ áŒÎœÎ±ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï ÏÏÎżÏÎÏΔÏΔΜ αáœÏáż· Îșα᜶ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î€ÎŻ áŒÎŒÎżáœ¶ Îșα᜶ Ïοί, ጞηÏοῊ Ï áŒ±áœČ ÏοῊ ΞΔοῊ ÏοῊ áœÏÎŻÏÏÎżÏ ; ÎŽÎÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏÎżÏ , ÎŒÎź ΌΔ ÎČαÏÎ±ÎœÎŻÏáżÏÎ 29 ÏαÏÎźÎłÎłÎ”Î»Î»Î”Îœ Îłáœ°Ï Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎșαΞΏÏÏáżł áŒÎŸÎ”λΞΔáżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ . ÏολλοáżÏ Îłáœ°Ï ÏÏÏÎœÎżÎčÏ ÏÏ ÎœÎ·ÏÏÎŹÎșΔÎč αáœÏÏΜ, Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÏΌΔÏΔÏÎż áŒÎ»ÏÏΔÏÎčΜ Îșα᜶ ÏÎΎαÎčÏ ÏÏ Î»Î±ÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, Îșα᜶ ÎŽÎčαÏÏÎźÏÏÏΜ Ïᜰ ΎΔÏΌᜰ ጠλαÏΜΔÏÎż áœÏ᜞ ÏοῊ ΎαÎčÎŒÎżÎœÎŻÎżÏ Î”áŒ°Ï Ïáœ°Ï áŒÏÎźÎŒÎżÏ Ï. 30 áŒÏηÏÏÏηÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ ᜠጞηÏοῊÏΠ΀ί ÏÎżÎč áœÎœÎżÎŒÎŹ áŒÏÏÎčΜ; ᜠΎáœČ ΔጶÏΔΜΠÎΔγÎčÏΜ, ᜠÏÎč ΔጰÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ÏÎżÎ»Î»áœ° Î”áŒ°Ï Î±áœÏÏΜ. 31 Îșα᜶ ÏαÏΔÎșÎŹÎ»ÎżÏ Îœ αáœÏ᜞Μ ጔΜα Όᜎ áŒÏÎčÏÎŹÎŸáż Î±áœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒÎČÏ ÏÏÎżÎœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ. 32 áŒźÎœ ÎŽáœČ áŒÎșΔῠáŒÎłÎλη ÏοίÏÏΜ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎżÏÎșÎżÎŒÎΜη áŒÎœ Ïáż· áœÏΔÎčÎ Îșα᜶ ÏαÏΔÎșΏλΔÏαΜ αáœÏ᜞Μ ጔΜα áŒÏÎčÏÏÎÏῠαáœÏÎżáżÏ Î”áŒ°Ï áŒÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ Ï Î”áŒ°ÏΔλΞΔáżÎœÎ Îșα᜶ áŒÏÎÏÏΔÏΔΜ αáœÏÎżáżÏ. 33 áŒÎŸÎ”λΞÏΜÏα ÎŽáœČ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ°ÏáżÎ»ÎžÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ ÏοίÏÎżÏ Ï, Îșα᜶ ᜄÏΌηÏΔΜ áŒĄ áŒÎłÎλη ÎșαÏᜰ ÏοῊ ÎșÏÎ·ÎŒÎœÎżáżŠ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ Î»ÎŻÎŒÎœÎ·Îœ Îșα᜶ áŒÏΔÏÎœÎŻÎłÎ·. 34 ጞΎÏΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎČÏÏÎșÎżÎœÏÎ”Ï Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ áŒÏÏ ÎłÎżÎœ Îșα᜶ áŒÏΟγγΔÎčλαΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ áŒÎłÏÎżÏÏ. 35 áŒÎŸáżÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ ጰΎΔáżÎœ Ï᜞ ÎłÎ”ÎłÎżÎœáœžÏ Îșα᜶ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ጞηÏÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ΔáœÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Ï᜞Μ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ áŒÏâ Îżáœ Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα áŒÎŸáżÎ»ÎžÎ”Μ ጱΌαÏÎčÏÎŒÎÎœÎżÎœ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏα ÏαÏᜰ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï ÏοῊ ጞηÏοῊ, Îșα᜶ áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ. 36 áŒÏΟγγΔÎčλαΜ ÎŽáœČ αáœÏÎżáżÏ ÎżáŒ± ጰΎÏΜÏÎ”Ï Ïáż¶Ï áŒÏÏΞη ᜠΎαÎčÎŒÎżÎœÎčÏΞΔίÏ. 37 Îșα᜶ ጠÏÏÏηÏΔΜ αáœÏ᜞Μ ጠÏαΜ Ï᜞ ÏλáżÎžÎżÏ ÏáżÏ ÏΔÏÎčÏÏÏÎżÏ Ïáż¶Îœ ÎΔÏαÏÎ·Îœáż¶Îœ áŒÏΔλΞΔáżÎœ áŒÏâ αáœÏáż¶Îœ, ᜠÏÎč ÏÏÎČáżł ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżł ÏÏ ÎœÎ”ÎŻÏÎżÎœÏοΠαáœÏáœžÏ ÎŽáœČ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ áœÏÎÏÏÏΔÏΔΜ. 38 áŒÎŽÎ”áżÏÎż ÎŽáœČ αáœÏοῊ ᜠáŒÎœáœŽÏ áŒÏâ Îżáœ áŒÎŸÎ”ληλÏΞΔÎč Ïᜰ ΎαÎčÎŒÏΜÎčα ΔጶΜαÎč ÏáœșΜ αáœÏáż·Î áŒÏÎÎ»Ï ÏΔΜ ÎŽáœČ αáœÏ᜞Μ λÎÎłÏΜΠ39 áœÏÏÏÏÏΔÏΔ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÏΜ ÏÎżÏ , Îșα᜶ ÎŽÎčηγοῊ ᜠÏα ÏÎżÎč áŒÏοίηÏΔΜ ᜠΞΔÏÏ. Îșα᜶ áŒÏáżÎ»ÎžÎ”Μ ÎșαΞâ ᜠληΜ ÏᜎΜ ÏÏλÎčΜ ÎșηÏÏÏÏÏΜ ᜠÏα áŒÏοίηÏΔΜ αáœÏáż· ᜠጞηÏοῊÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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