TopFormations : réussir votre vie de famille

Matthieu 11.7

Comme ils s'en allaient, JĂ©sus se mit Ă  dire Ă  la foule au sujet de Jean : « Qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? Un roseau agitĂ© par le vent ?
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager
Album Pop

L'Etincelle

Ce second album « L’étincelle » s’inscrit dans cette volontĂ© dĂ©jĂ  manifestĂ©e par ce trio dans le premier EP « 


Collectif Believe
Matthieu 11.1-30

Segond 21 Comme ils s'en allaient, JĂ©sus se mit Ă  dire Ă  la foule au sujet de Jean : « Qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? Un roseau agitĂ© par le vent ? Segond 1910 Comme ils s'en allaient, JĂ©sus se mit Ă  dire Ă  la foule, au sujet de Jean : Qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? un roseau agitĂ© par le vent ? Segond 1978 (Colombe) © Ă  propos de Jean : Qu’ĂȘtes-vous allĂ©s contempler au dĂ©sert ? Un roseau agitĂ© par le vent ? Parole de Vie © Les disciples de Jean repartent. JĂ©sus se met Ă  parler de Jean aux foules qui sont lĂ . Il leur dit : « Qu’est-ce que vous ĂȘtes allĂ©s regarder dans le dĂ©sert ? Un roseau secouĂ© par le vent ? Français Courant © Quand les disciples de Jean partirent, JĂ©sus se mit Ă  parler de Jean Ă  la foule en disant : « Qu’ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? un roseau agitĂ© par le vent ? Non ? Semeur © Comme les envoyĂ©s s’en allaient, JĂ©sus saisit cette occasion pour parler de Jean-Baptiste Ă  la foule : —Qu’ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? leur demanda-t-il. Un roseau, agitĂ© çà et lĂ  par le vent ? Parole Vivante © Tandis que les envoyĂ©s s’éloignaient, JĂ©sus se mit Ă  parler de Jean Ă  la foule : — Pourquoi ĂȘtes-vous allĂ©s au dĂ©sert ? leur demanda-t-il. Qu’est-ce que vous avez vu ? Un roseau, ballottĂ© çà et lĂ  par le vent ? Certainement pas ! Darby Et comme ils s'en allaient, JĂ©sus se mit Ă  dire de Jean aux foules : Qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? Un roseau agitĂ© par le vent ? Martin Et comme ils s'en allaient, JĂ©sus se mit Ă  dire de Jean aux troupes : qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? Un roseau agitĂ© du vent ? Ostervald Comme ils s'en allaient, JĂ©sus se mit Ă  parler de Jean au peuple, et dit : Qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? Un roseau agitĂ© du vent ? HĂ©breu / Grec - Texte original © Î€ÎżÏÏ„Ï‰Îœ ÎŽáœČ Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎżÎŒÎ­ÎœÏ‰Îœ áŒ€ÏÎŸÎ±Ï„Îż ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ λέγΔÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ áœ„Ï‡Î»ÎżÎčς πΔρ᜶ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ…Î‡ ΀ί áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±Ï„Î” Δጰς τᜎΜ áŒ”ÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÎžÎ”ÎŹÏƒÎ±ÏƒÎžÎ±Îč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ ᜑπ᜞ áŒ€ÎœÎ­ÎŒÎżÏ… ÏƒÎ±Î»Î”Ï…ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ; World English Bible As these went their way, Jesus began to say to the multitudes concerning John, "What did you go out into the wilderness to see? A reed shaken by the wind?

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Dans ce discours au peuple, JĂ©sus parait avoir eu une double intention : d'abord de justifier et de relever le prĂ©curseur, dont la dĂ©lĂ©gation et la question avaient pu faire une impression dĂ©favorable sur la foule ; ensuite et surtout de tirer de ce mĂȘme incident un sĂ©rieux avertissement pour le peuple qui avait si peu profitĂ© du ministĂšre de ce grand prophĂšte.

Mais pour cela Jésus attend que les disciples de Jean s'en soient allés, et il les laisse, avec une grande sagesse, sous l'impression de sa réponse. (versets 4-6)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Dans ce texte, les propos de Christ, relatifs Ă  Jean, n'Ă©taient pas que des Ă©loges envers ce dernier, mais devaient Ă©galement servir Ă  l’édification du peuple.

Ceux qui Ă©tudient la Parole de Dieu sont appelĂ©s Ă  partager l’enseignement spirituel qu’ils ont acquis. Peut-on estimer qu’une fois prĂȘchĂ©, un sermon peut ĂȘtre oublié ? En fait, ce n’est que le point de dĂ©part de notre mĂ©ditation personnelle Ă  son sujet !

Jean Ă©tait un homme d’une grande humilitĂ©, il Ă©tait « mort » aux fastes du monde et aux plaisirs des sens. Toute personne doit garder une apparence conforme Ă  son caractĂšre et Ă  sa situation. Jean Ă©tait un homme plein de bontĂ©, mais cependant, il n’était pas parfait ; c'est pourquoi le plus petit dans le royaume des cieux Ă©tait plus grand que lui : en effet, le plus petit dans les cieux connaĂźt mieux les Ăąmes, aime plus, loue davantage Dieu, et reçoit plus de Lui, que ne pourrait faire le plus « grand » de ce monde.

Mais par « Royaume des cieux », il faut plutĂŽt comprendre dans ce texte, « Royaume de GrĂące », Ă  savoir la dispensation de l'Ă©vangile, dans sa puissance et sa puretĂ©. Combien avons-nous de bonnes raisons d'ĂȘtre reconnaissants d'avoir notre place prĂ©parĂ©e dans le Royaume des cieux, avec tous les avantages que cela comporte, comme la LumiĂšre et l'Amour !

Des multitudes avaient Ă©tĂ© interpellĂ©es par le ministĂšre de Jean, plusieurs Ă©taient devenus ses disciples. Ces hommes s’étaient efforcĂ© d’obtenir une place dans le Royaume divin, convaincus que par nature, ils n'en avaient ni le droit, ni le titre, n’étant pour ainsi dire que des intrus.

Ceci nous montre la ferveur, l'ardeur, et le zĂšle spirituels qui sont exigĂ©s de tous par le Seigneur. Le « moi » doit ĂȘtre renié ; les penchants, l’aspect et le tempĂ©rament de notre esprit doivent ĂȘtre changĂ©s. Ceux qui montreront un intĂ©rĂȘt entier pour le salut merveilleux de Christ, l'obtiendront totalement, car il n’est pas du tout inaccessible, ni dĂ©pourvu de bĂ©nĂ©diction.

Tout ce qui concerne Dieu provoque une certaine anxiĂ©tĂ© au commun des mortels. Le Seigneur n'exige pas plus de nous, que le bon usage des facultĂ©s qu'il nous a accordĂ©es. Les Ăąmes restent dans l’ignorance, parce qu'elles ne cherchent pas Ă  connaĂźtre l’Évangile !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Comme 5130 ils s’en allaient 4198 5740, JĂ©sus 2424 se mit 756 5662 Ă  dire 3004 5721 Ă  la foule 3793, au sujet de 4012 Jean 2491 : Qu 5101’ĂȘtes-vous allĂ©s 1831 5627 voir 2300 5664 au 1519 dĂ©sert 2048 ? un roseau 2563 agitĂ© 4531 5746 par 5259 le vent 417 ?
417 - anemos vent, violente agitation et courant d'air trĂšs grosse tempĂȘte de vent les quatre vents cardinaux, 
 756 - archomai ĂȘtre le premier Ă  faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, 
 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1519 - eis en, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1831 - exerchomai aller ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 
 2048 - eremos solitaire, seul, dĂ©solĂ©, inhabitĂ© pour des lieux un dĂ©sert un lieu dĂ©sertique, rĂ©gion abandonnĂ©e rĂ©gion 
 2300 - theaomai voir, regarder Ă , regarder attentivement, contempler (souvent pour un spectacle public) des personnages importants regardĂ©s 
 2424 - Iesous JĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 
 2491 - Ioannes Jean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de 
 2563 - kalamos un roseau un bĂąton fait d'un roseau, une verge de roseau un roseau Ă  mesurer, 
 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3793 - ochlos une foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un 
 4012 - peri autour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ... 4198 - poreuomai aller, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter 
 4531 - saleuo un mouvement produit par les vents, les orages, les vagues, etc agiter ou secouer faire 
 5101 - tis qui, lequel, ce qui ... 5130 - touton de celui-ci 5259 - hupo par, sous 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5662 Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5664 Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 
 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5740 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 
 5746 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360
© Éditions CLÉ, avec autorisation

DÉSERT On appelle dĂ©sert tout lieu inculte et inhabitĂ©. Il y en a plusieurs espĂšces. Certains 
 ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de 
 JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs 
 JONC, PAPYRUS, ROSEAU 1. agmĂŽn ( Job 40:21 ). Le mot se rattache par l'Ă©tym. Ă  agam, marais 
 MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte 
 MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse 
 MATTHIEU (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la 
 PROPHÈTE 8. VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des 
 TÉNÈBRES Dans l'A.T., est surtout employĂ© pour traduire le mot hĂ©breu khĂŽchĂšq, qui se rencontre 78 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • GenĂšse 49

      4 impĂ©tueux comme l’eau, tu n'auras aucun avantage, #car tu es montĂ© sur le lit de ton pĂšre, #tu as souillĂ© mon lit en y montant.

      Matthieu 3

      1 A cette Ă©poque-lĂ  parut Jean-Baptiste, qui prĂȘchait dans le dĂ©sert de JudĂ©e.
      2 Il disait : « Changez d’attitude, car le royaume des cieux est proche. »
      3 Jean est celui que le prophĂšte EsaĂŻe avait annoncĂ© lorsqu'il a dit : C'est la voix de celui qui crie dans le dĂ©sert : ‘PrĂ©parez le chemin du Seigneur, rendez ses sentiers droits.’
      5 Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de toute la région du Jourdain se rendaient vers lui.

      Matthieu 11

      7 Comme ils s'en allaient, JĂ©sus se mit Ă  dire Ă  la foule au sujet de Jean : « Qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? Un roseau agitĂ© par le vent ?

      Matthieu 21

      25 Le baptĂȘme de Jean, d'oĂč venait-il ? Du ciel ou des hommes ? » Mais ils raisonnĂšrent ainsi entre eux : « Si nous rĂ©pondons : ‘Du ciel’, il nous dira : ‘Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui ?’

      Marc 1

      3 C'est la voix de celui qui crie dans le dĂ©sert : ‘PrĂ©parez le chemin du Seigneur, rendez ses sentiers droits.’
      4 Jean parut ; il baptisait dans le dĂ©sert et prĂȘchait le baptĂȘme de repentance pour le pardon des pĂ©chĂ©s.
      5 Toute la rĂ©gion de JudĂ©e et tous les habitants de JĂ©rusalem se rendaient vers lui. Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans l’eau du Jourdain.

      Luc 3

      3 et Jean parcourut toute la rĂ©gion du Jourdain ; il prĂȘchait le baptĂȘme de repentance pour le pardon des pĂ©chĂ©s,
      4 conformĂ©ment Ă  ce qui est Ă©crit dans le livre des paroles du prophĂšte EsaĂŻe : C'est la voix de celui qui crie dans le dĂ©sert : ‘PrĂ©parez le chemin du Seigneur, rendez ses sentiers droits.’
      5 Toute vallée sera comblée, toute montagne et toute colline seront abaissées ; ce qui est tortueux sera redressé et les chemins rocailleux seront aplanis.
      6 Et tout homme verra le salut de Dieu.
      7 Il disait donc aux foules qui venaient se faire baptiser par lui : « Races de vipÚres, qui vous a appris à fuir la colÚre à venir ?

      Luc 7

      24 Lorsque les messagers de Jean furent partis, JĂ©sus se mit Ă  dire Ă  la foule au sujet de Jean : « Qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? Un roseau agitĂ© par le vent ?
      25 Mais qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir ? Un homme habillĂ© de tenues Ă©lĂ©gantes ? Ceux qui portent des tenues somptueuses et qui vivent dans le luxe se trouvent dans les maisons des rois.
      26 Qu'ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophĂšte.
      27 C'est celui à propos duquel il est écrit : Voici, j'envoie mon messager devant toi pour te préparer le chemin.
      28 » Je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, aucun [prophÚte] n'est plus grand que Jean[-Baptiste]. Cependant, le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
      29 Tout le peuple qui l'a entendu et mĂȘme les collecteurs d’impĂŽts ont reconnu la justice de Dieu en se faisant baptiser du baptĂȘme de Jean ;
      30 mais les pharisiens et les professeurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par lui, ont rejeté le plan de Dieu pour eux.

      Luc 8

      18 Faites donc bien attention Ă  la maniĂšre dont vous Ă©coutez, car on donnera Ă  celui qui a, mais Ă  celui qui n'a pas on enlĂšvera mĂȘme ce qu'il croit avoir. »

      Jean 1

      38 JĂ©sus se retourna et, voyant qu'ils le suivaient, il leur dit : « Que cherchez-vous ? » Ils lui rĂ©pondirent : « Rabbi – ce qui signifie maĂźtre –, oĂč habites-tu ? »

      Jean 5

      35 Jean était la lampe qui brûle et qui brille, et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumiÚre.

      2 Corinthiens 1

      17 En formant ce projet, ai-je donc fait preuve de légÚreté ? Ou bien mes décisions sont-elles purement humaines, de sorte qu'il y aurait en moi à la fois le « oui » et le « non » ?
      18 Aussi vrai que Dieu est fidÚle, la parole que nous vous avons adressée n'a pas été « oui » et « non ».

      Ephésiens 4

      14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manƓuvres d’égarement.

      Jacques 1

      6 Mais qu'il la demande avec foi, sans douter, car celui qui doute ressemble aux vagues de la mer que le vent soulÚve et agite de tous cÎtés.

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Fermer
Lecteur TopMusic
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
DĂ©couvrir sur TopMusic
Stéphanie Demol LA VALLEE DE LA LOUANGE
Écouter

En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies pour vous proposer des contenus et services adaptĂ©s Ă  vos centres d'intĂ©rĂȘts. En savoir plus

Valider